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聖施禮華

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  1. 與聖施禮華一起祈禱
  • 感謝祢,我的天主,在我心中置放了對教宗的這份熱愛。

    我們收集了聖施禮華描述他對教宗的感情的一些筆記。

  • 2月22日:建立聖伯多祿宗座

    在兩千年的歷史中,宗徒繼承一直保存在教會內。……在宗徒們當中,基督親自讓西滿成為受到特別注意的對象。「你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會。」伯多祿遷往羅馬,並在那裡建立代表基督的首席權。

  • 聖施禮華關於聖加俾額爾事工的信函

    這封信是聖施禮華書信集中的第29封,信中談到聖加俾額爾事工,是主業團為已過青春年華的人所推展的使徒工作(也許是現今最廣泛的福傳工作),一般而言,大多數的人都覺得自己受到召喚步上了神聖的婚姻之路。

  • 與聖施禮華在巴西聖保羅市的一個聚會,1974年6月1日

    主業團創辦人聖施禮華在1974 年5 月22 日開始的巴西教理講授之旅期間與他的一個聚會的視頻摘要。聚會在巴西聖保羅市的Anhembi舉行。

  • 與聖施禮華在巴塞隆納的一個聚會,1972年11月26日

    那個與主業團創辦人聖施禮華的聚會持續了一個小時,約有 6,000 人參加。聚會在西班牙巴塞隆納Brafa體育學校的體育館中舉行。

  • 「和平與喜樂的播種者」:聖施禮華筆下的主業團神恩

    這集短視頻匯集了聖施禮華親身解釋有關主業團神恩的一些特徵:出於愛而做一切、諒解所有人、為教會與教宗祈禱、分享同一聖召、成為一家人、效法耶穌基督、無論我們身在何處都是至聖聖三的聖殿,並聖化工作。

  • 聖施禮華一封關於主業團精神的某些特徵的信函

    以下是聖施禮華《信函6》的簡介。在這封信中,他談到了主業團的聖召和使命的某些方面,特別談到了世俗。

  • 聖施禮華一封關於在信仰傳承中愛德之重要性的信函

    以下是聖施禮華《信函4》的簡介。在這封信中,他寫到有關信仰之傳承中愛德的重要性。

  • 基督君王

    聖施禮華在《基督剛經過》這一本書中,於1970年11月22日基督君王節題為《基督君王》的講道。

  • 9月15日:聖母七苦

    在痛苦聖母瞻禮日(9月15日),基督徒回憶著聖母七苦,就是聖母當時分擔著她的聖子深邃的悲痛,也心愛著她聖子的犧牲。我們選取了一篇來自聖施禮華有關聖母每一份痛苦的文章。

  • 9月8日:聖母的誕生

    「假設我們可以挑選各自的母親,我們會怎樣做呢?我敢斷言大家一定會選擇我們現有的這位母親,一定會盡一切可能,用一切聖寵來裝飾打扮她。基督正是這樣做。」以下是節錄於聖施禮華的著作。

  • 8月22日:天地的元后和我們的母親

    「這不是誇大,我們永遠無法探勘這奧秘有多深;對聖母帶給我們如此親近聖三的恩典,我們永遠也言謝不盡。」這些是節錄自載於聖施禮華的著作。

  • 耶穌在大博爾山顯聖容

    從福音和聖施禮華的著作中有關耶穌在大博爾山顯聖容的節錄。

  • 生活的規劃

    耶穌對他們說:「你們祈禱時要說:父啊!願你的名被尊為聖!」耶穌告知天主仁慈的最大祕密:我們是天主的兒女,我們可以和祂一起商討事情,一如兒子信任父親一樣。

  • 虔敬 —— 對主懷著孩童的天真

    耶穌對他們說:「你們祈禱時要說:父啊!願你的名被尊為聖!」耶穌告知天主仁慈的最大祕密:我們是天主的兒女,我們可以和祂一起商討事情,一如兒子信任父親一樣。

  • 我們是天主的兒女

    耶穌對他們說:「你們祈禱時要說:父啊!願你的名被尊為聖!」耶穌告知天主仁慈的最大祕密:我們是天主的兒女,我們可以和祂一起商討事情,一如兒子信任父親一樣。

  • 朝向成聖:日常生活

    這些講道是教理和基督生活的一課,在其中我們不僅提及天主,並且與祂交談,也許這正是他獨特的表達能力,因為他總是說天主的愛有如「凝視天主,不眠不倦。」

  • 朝向成聖:生氣勃勃的祈禱

    這些講道是教理和基督生活的一課,在其中我們不僅提及天主,並且與祂交談,也許這正是他獨特的表達能力,因為他總是說天主的愛有如「凝視天主,不眠不倦。」

  • 朝向成聖

    這些講道是教理和基督生活的一課,在其中我們不僅提及天主,並且與祂交談,也許這正是他獨特的表達能力,因為他總是說天主的愛有如「凝視天主,不眠不倦。」

  • 人性美德和超性美德

    主耶穌透過祂行動和教訓,向我們提倡自然及單純這兩個人性美德,而它們也正是我特別喜愛的。……一般的情形是當人習慣了平凡、普通的生活,不知不覺地就想追尋浮誇、虛假的東西。

  • 人性美德(二)

    主耶穌透過祂行動和教訓,向我們提倡自然及單純這兩個人性美德,而它們也正是我特別喜愛的。……一般的情形是當人習慣了平凡、普通的生活,不知不覺地就想追尋浮誇、虛假的東西。

  • 人性美德(一)

    主耶穌透過祂行動和教訓,向我們提倡自然及單純這兩個人性美德,而它們也正是我特別喜愛的。……一般的情形是當人習慣了平凡、普通的生活,不知不覺地就想追尋浮誇、虛假的東西。

  • 成為我主的門徒

    只要我一息尚存,我將繼續宣揚:在每個時刻、機會和情況中,我們必須成為祈禱的靈魂,因為天主永不離棄我們。

  • 有關四旬期的講道

    聖施禮華在四旬期內講了三篇講道。

  • 十字苦路

    聖施禮華的《十字苦路》全文。

  • 祈禱是交談

    只要我一息尚存,我將繼續宣揚:在每個時刻、機會和情況中,我們必須成為祈禱的靈魂,因為天主永不離棄我們。

  • 祈禱生活

    只要我一息尚存,我將繼續宣揚:在每個時刻、機會和情況中,我們必須成為祈禱的靈魂,因為天主永不離棄我們。

  • 對主對人都開放

    為何要審慎?因為要公正,要有愛德,善事主及鄰人。

  • 思想要正當

    為何要審慎?因為要公正,要有愛德,善事主及鄰人。

  • 審慎:必要的美德

    為何要審慎?因為要公正,要有愛德,善事主及鄰人。

  • 謙遜(三):謙遜與喜樂

    施禮華蒙席用一句也許是他發明的話,濃縮了整個概念:「謙遜的動力論。」因為當一個小孩承認自己的微小,就會受到他全能的天父的保護,他的動力因此外溢,而成為信望愛三德以及聖神傾注在他心中所有德行的成果。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 謙遜(二):驢子作祂的寶座

    施禮華蒙席用一句也許是他發明的話,濃縮了整個概念:「謙遜的動力論。」因為當一個小孩承認自己的微小,就會受到他全能的天父的保護,他的動力因此外溢,而成為信望愛三德以及聖神傾注在他心中所有德行的成果。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 謙遜(一):聆聽天主

    施禮華蒙席用一句也許是他發明的話,濃縮了整個概念:「謙遜的動力論。」因為當一個小孩承認自己的微小,就會受到他全能的天父的保護,他的動力因此外溢,而成為信望愛三德以及聖神傾注在他心中所有德行的成果。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 護守天使

    痛飲宗徒大事錄中的清泉:在第十二章中,伯多祿因天使的幫助得以自監獄中出來,他去了馬爾谷母親的家。那些人都不相信女僕,因她說伯多祿正在門口。他們說:Angelus eius est!「是他的天使!」—— 你看,早期的基督徒與他們的護守天使關係是多麼親暱。—— 那麼你呢?

  • 天主鍾愛樂善好施的人

    主要求我們有慷慨、不眷戀的心,要做到這點,我們必須下決心斬斷以自己為中心的羈絆。我無意對你們隱瞞,這需要持續的掙扎……。

  • 基督徒的自制

    主要求我們有慷慨、不眷戀的心,要做到這點,我們必須下決心斬斷以自己為中心的羈絆。我無意對你們隱瞞,這需要持續的掙扎……。

  • 不貪不戀

    主要求我們有慷慨、不眷戀的心,要做到這點,我們必須下決心斬斷以自己為中心的羈絆。我無意對你們隱瞞,這需要持續的掙扎……。

  • 大膽向人宣講天主

    「耶穌在革乃撒肋湖邊,很多人擁到祂前,急切地『要聽天主的道理。』」(路5:1)就像今天的人一般!你難道看不見嗎?他們想聽天主的話,雖然外表沒有顯示出來。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 耶穌顯聖容

    從福音和聖施禮華的著作中有關耶穌在大博爾山顯聖容的節錄。

  • 日常生活中的使徒工作

    對於愛和自由的狂熱,加上深信我們應該在信德和望德的神聖層面行動,引導我們去探討使徒工作。……「耶穌在革乃撒肋湖邊,很多人擁到祂前,急切地『要聽天主的道理。』(路5:1)就像今天的人一般!你難道看不見嗎?他們想聽天主的話,雖然外表沒有顯示出來。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 願所有人都得救

    「耶穌在革乃撒肋湖邊,很多人擁到祂前,急切地『要聽天主的道理。』」(路5:1)就像今天的人一般!你難道看不見嗎?他們想聽天主的話,雖然外表沒有顯示出來。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 耶穌聖心節:在基督聖心內尋求和平

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1966年6月17日耶穌聖心節題為《在基督聖心內尋求和平》的講道

  • 新影片:聖體聖事,愛與信德的奧秘

    聖施禮華在宣講聖體聖事時特別提到:「投入彌撒就是持續不斷地祈禱;就是對自己說,這是我們每個人個別與天主的相遇」。(按「CC」來開啟字幕)

  • 耶穌升天節

    聖施禮華:「每當想到祂雖已離去,卻依然癡情地留在我們身邊,誰能不為之心動!祂升天了,卻又同時留在聖體中作我們的神糧。然而,我們還是難免懷念祂的諄諄教誨,祂的舉止動靜,祂的音容笑貌,祂的善行德化。」

  • 凡事都是為了愛

    但請勿混淆,工作為人並非是原罪的後果,也不是現代的發明,它是天主交託於人,不可缺少的途徑,好使我們能利用它去分享天主創造的能力。

  • 職業生活樹立榜樣的價值

    但請勿混淆,工作為人並非是原罪的後果,也不是現代的發明,它是天主交託於人,不可缺少的途徑,好使我們能利用它去分享天主創造的能力。

  • 為主工作

    但請勿混淆,工作為人並非是原罪的後果,也不是現代的發明,它是天主交託於人,不可缺少的途徑,好使我們能利用它去分享天主創造的能力。

  • 步武基督(三):補贖的精神

    「不要忘記與耶穌一起難免會碰到祂的十字架,當我們棄絕自己,把自己交付於天主手中,祂讓我們嚐到憂傷、孤獨、反抗、誹謗、中傷、嘲諷,內外夾攻,因為祂想以祂的肖像塑造我們。」。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 步武基督(二):像我們的心跳一樣

    「不要忘記與耶穌一起難免會碰到祂的十字架,當我們棄絕自己,把自己交付於天主手中,祂讓我們嚐到憂傷、孤獨、反抗、誹謗、中傷、嘲諷,內外夾攻,因為祂想以祂的肖像塑造我們。」。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 步武基督(一):基督徒的道路

    「不要忘記與耶穌一起難免會碰到祂的十字架,當我們棄絕自己,把自己交付於天主手中,祂讓我們嚐到憂傷、孤獨、反抗、誹謗、中傷、嘲諷,內外夾攻,因為祂想以祂的肖像塑造我們。」。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 那不結果的無花果樹

    「時間對於為生靈而忙碌的人而言,」甚於黃金,「是光榮!」(參閱《道路》355)基督徒要學習勤奮地利用時間,藉著「聖化他的工作,在工作中聖化自己,通過他的工作聖化旁人。」表現他對天主和同胞的愛心。他一定要留意小事,避免作白日夢,設法英勇的保持靜默,這些都是一個與天主過活的人在人性與超性兩方面都得做到的。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 在葡萄樹下

    「時間對於為生靈而忙碌的人而言,」甚於黃金,「是光榮!」(參閱《道路》355)基督徒要學習勤奮地利用時間,藉著「聖化他的工作,在工作中聖化自己,通過他的工作聖化旁人。」表現他對天主和同胞的愛心。他一定要留意小事,避免作白日夢,設法英勇的保持靜默,這些都是一個與天主過活的人在人性與超性兩方面都得做到的。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 時間就是寶藏

    「時間對於為生靈而忙碌的人而言,」甚於黃金,「是光榮!」(參閱《道路》355)基督徒要學習勤奮地利用時間,藉著「聖化他的工作,在工作中聖化自己,通過他的工作聖化旁人。」表現他對天主和同胞的愛心。他一定要留意小事,避免作白日夢,設法英勇的保持靜默,這些都是一個與天主過活的人在人性與超性兩方面都得做到的。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 主顯節:我主的彰顯

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1956年1月6日主顯節題為《我主的彰顯》的講道

  • 天主的母親及我們的母親

    刊載於《天主之友》書中,聖施禮華於1964年10月11日天主之母慶節題為《天主的母親及我們的母親》的講道。

  • 聖家節︰聖德與人的愛情

    節錄來自刊載於《基督剛經過》的一書中,聖施禮華於1970年在聖誕期間,名題為《婚姻︰基督徒的召喚》的講道。

  • 自由 ——良知的自由

    聖施禮華自由瘋狂地愛:「我選擇天主,因為我自願,而不是因為任何的壓迫,我意願終生為人服務,純因愛主耶穌的緣故。就是這自由使我高呼,任何受造物都不能使我與天主的愛相隔絕。」節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 自由 —— 自由與自我臣服

    聖施禮華自由瘋狂地愛:「我選擇天主,因為我自願,而不是因為任何的壓迫,我意願終生為人服務,純因愛主耶穌的緣故。就是這自由使我高呼,任何受造物都不能使我與天主的愛相隔絕。」節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 自由 —— 天主恩賜的禮物

    聖施禮華自由瘋狂地愛:「我選擇天主,因為我自願,而不是因為任何的壓迫,我意願終生為人服務,純因愛主耶穌的緣故。就是這自由使我高呼,任何受造物都不能使我與天主的愛相隔絕。」節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 8月15日(三):聖母升天節,基督信徒的喜樂

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1961年8月15日聖母升天節題為《童貞聖母——吾樂之緣》的講道

  • 尋找主的臨在

    聖施禮華也未偏離第一篇講道的主題:平凡的生活,一般的常態,每天的事情。當他論及德行時,他的對象總是生活在世俗中的基督徒,因為「這是他們的場所,天主願意他們所在的地方」。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 真正的基督徒生活

    聖施禮華也未偏離第一篇講道的主題:平凡的生活,一般的常態,每天的事情。當他論及德行時,他的對象總是生活在世俗中的基督徒,因為「這是他們的場所,天主願意他們所在的地方」。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 豐盛的平凡生活

    聖施禮華也未偏離第一篇講道的主題:平凡的生活,一般的常態,每天的事情。當他論及德行時,他的對象總是生活在世俗中的基督徒,因為「這是他們的場所,天主願意他們所在的地方」。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

  • 基督聖體聖血節

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1964年5月28日基督聖體聖血節題為《基督聖體聖血節》的講道。

  • 聖神降臨節:偉大的陌生者

    聖施禮華於1969年5月27日聖神降臨節題為《偉大的陌生者》的講道。

  • 耶穌升天節:吾主的升天

    聖施禮華於1966年5月19日耶穌升天節題為《吾主的升天》的講道。

  • 主受難日(三):深入體會基督的死亡的意義

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1960年4月15日主受難日題為《基督的死亡是基督徒的生命》的講道

  • 聖週四(三):耶穌是我們的君王,我們的神醫,我們的益友

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1960年4月14日聖週四題為《聖體聖事 —— 信與愛的奧蹟》的講道

  • 聖枝主日(三):今如往昔

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1971年4月4日聖枝主日題為《內修的鬥爭》的講道

  • 3月19日(聖若瑟節)(三):若瑟與耶穌的關係

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1963年3月19日聖若瑟節題為《聖若瑟的工作坊》的講道

  • 四旬期(三):天主的子女

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1952年3月2日四旬期第一主日題為《天主子女的皈依》的講道

  • 七個星期日敬禮聖若瑟

    聖若瑟的七個主日幫助我們去為於3月19日慶祝的大聖若瑟節日作好準備,因這七個主日提醒我們聖若瑟也經歷了艱苦和喜樂。

  • 主顯節(三):聖母瑪利亞——東方的曉星

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1956年1月6日主顯節題為《我主的彰顯》的講道

  • 天主之母(三):我們的母親

    節錄自載於《天主之友》書中,聖施禮華於1964年10月11日天主之母慶節題為《天主的母親及我們的母親》的講道。

  • 聖誕節(三):耶穌奉行了祂天父的聖意

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1963年12月24日聖誕節題為《基督藉謙遜而得勝》的講道

  • 基督君王節(三):天主兒女般的寧靜

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1970年11月22日基督君王節題為《基督君王》的講道

  • 十月是玫瑰聖母月

    以下是聖施禮華的一些話,用以默想玫瑰經的奧蹟。

  • 「來,妳將受加冕,Veni coronaberis」

    8月22日是慶祝聖母元后的瞻禮日。妳是一個緊閉的花園,我的妹妹,我的新娘,一座深鎖的花園,一個封閉的泉源。「來,妳將受加冕,Veni coronaberis」。這些是節錄自載於聖施禮華的著作。

  • 耶穌聖心節(三):基督帶來的和平

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1966年6月17日耶穌聖心節題為《在基督聖心內尋求和平》的講道

  • 基督聖體聖血節(三):基督徒的樂觀主義

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1964年5月28日基督聖體聖血節題為《基督聖體聖血節》的講道

  • 聖神降臨節(三):認識聖神

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1969年5月27日聖神降臨節題為《偉大的陌生者》的講道

  • 吾主的升天(三):和平與喜樂的播種人

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1966年5月19日耶穌升天節題為《吾主的升天》的講道

  • 5月:瑪利亞使我們感到親如兄弟

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1957年5月4日題為《通過瑪利亞,奔向耶穌》的講道。

  • 復活節(三):基督臨在於日常生活

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1967年3月26日復活節主日題為《基督臨在於基督徒內》的講道

  • 主受難日(二):基督徒與人類歷史

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1960年4月15日主受難日題為《基督的死亡是基督徒的生命》的講道

  • 聖週四(二):彌撒在基督徒生活中的地位

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1960年4月14日聖週四題為《聖體聖事——信與愛的奧蹟》的講道

  • 聖枝主日(二):天主聖寵的聖事

    節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1971年4月4日聖枝主日題為《內修的鬥爭》的講道

存檔: 與聖施禮華一起祈禱
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