2月22日：建立聖伯多祿宗座
在兩千年的歷史中，宗徒繼承一直保存在教會內。……在宗徒們當中，基督親自讓西滿成為受到特別注意的對象。「你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會。」伯多祿遷往羅馬，並在那裡建立代表基督的首席權。
聖施禮華關於聖加俾額爾事工的信函
這封信是聖施禮華書信集中的第29封，信中談到聖加俾額爾事工，是主業團為已過青春年華的人所推展的使徒工作（也許是現今最廣泛的福傳工作），一般而言，大多數的人都覺得自己受到召喚步上了神聖的婚姻之路。
與聖施禮華在巴西聖保羅市的一個聚會，1974年6月1日
主業團創辦人聖施禮華在1974 年5 月22 日開始的巴西教理講授之旅期間與他的一個聚會的視頻摘要。聚會在巴西聖保羅市的Anhembi舉行。
與聖施禮華在巴塞隆納的一個聚會，1972年11月26日
那個與主業團創辦人聖施禮華的聚會持續了一個小時，約有 6,000 人參加。聚會在西班牙巴塞隆納Brafa體育學校的體育館中舉行。
「和平與喜樂的播種者」：聖施禮華筆下的主業團神恩
這集短視頻匯集了聖施禮華親身解釋有關主業團神恩的一些特徵：出於愛而做一切、諒解所有人、為教會與教宗祈禱、分享同一聖召、成為一家人、效法耶穌基督、無論我們身在何處都是至聖聖三的聖殿，並聖化工作。
聖施禮華一封關於主業團精神的某些特徵的信函
以下是聖施禮華《信函6》的簡介。在這封信中，他談到了主業團的聖召和使命的某些方面，特別談到了世俗。
聖施禮華一封關於在信仰傳承中愛德之重要性的信函
以下是聖施禮華《信函4》的簡介。在這封信中，他寫到有關信仰之傳承中愛德的重要性。
基督君王
聖施禮華在《基督剛經過》這一本書中，於1970年11月22日基督君王節題為《基督君王》的講道。
9月15日：聖母七苦
在痛苦聖母瞻禮日（9月15日），基督徒回憶著聖母七苦，就是聖母當時分擔著她的聖子深邃的悲痛，也心愛著她聖子的犧牲。我們選取了一篇來自聖施禮華有關聖母每一份痛苦的文章。
9月8日：聖母的誕生
「假設我們可以挑選各自的母親，我們會怎樣做呢？我敢斷言大家一定會選擇我們現有的這位母親，一定會盡一切可能，用一切聖寵來裝飾打扮她。基督正是這樣做。」以下是節錄於聖施禮華的著作。
8月22日：天地的元后和我們的母親
「這不是誇大，我們永遠無法探勘這奧秘有多深；對聖母帶給我們如此親近聖三的恩典，我們永遠也言謝不盡。」這些是節錄自載於聖施禮華的著作。
耶穌在大博爾山顯聖容
從福音和聖施禮華的著作中有關耶穌在大博爾山顯聖容的節錄。
生活的規劃
耶穌對他們說：「你們祈禱時要說：父啊！願你的名被尊為聖！」耶穌告知天主仁慈的最大祕密：我們是天主的兒女，我們可以和祂一起商討事情，一如兒子信任父親一樣。
虔敬 —— 對主懷著孩童的天真
耶穌對他們說：「你們祈禱時要說：父啊！願你的名被尊為聖！」耶穌告知天主仁慈的最大祕密：我們是天主的兒女，我們可以和祂一起商討事情，一如兒子信任父親一樣。
我們是天主的兒女
耶穌對他們說：「你們祈禱時要說：父啊！願你的名被尊為聖！」耶穌告知天主仁慈的最大祕密：我們是天主的兒女，我們可以和祂一起商討事情，一如兒子信任父親一樣。
朝向成聖：日常生活
這些講道是教理和基督生活的一課，在其中我們不僅提及天主，並且與祂交談，也許這正是他獨特的表達能力，因為他總是說天主的愛有如「凝視天主，不眠不倦。」
朝向成聖：生氣勃勃的祈禱
這些講道是教理和基督生活的一課，在其中我們不僅提及天主，並且與祂交談，也許這正是他獨特的表達能力，因為他總是說天主的愛有如「凝視天主，不眠不倦。」
朝向成聖
這些講道是教理和基督生活的一課，在其中我們不僅提及天主，並且與祂交談，也許這正是他獨特的表達能力，因為他總是說天主的愛有如「凝視天主，不眠不倦。」
人性美德和超性美德
主耶穌透過祂行動和教訓，向我們提倡自然及單純這兩個人性美德，而它們也正是我特別喜愛的。……一般的情形是當人習慣了平凡、普通的生活，不知不覺地就想追尋浮誇、虛假的東西。
人性美德（二）
主耶穌透過祂行動和教訓，向我們提倡自然及單純這兩個人性美德，而它們也正是我特別喜愛的。……一般的情形是當人習慣了平凡、普通的生活，不知不覺地就想追尋浮誇、虛假的東西。
人性美德（一）
主耶穌透過祂行動和教訓，向我們提倡自然及單純這兩個人性美德，而它們也正是我特別喜愛的。……一般的情形是當人習慣了平凡、普通的生活，不知不覺地就想追尋浮誇、虛假的東西。
成為我主的門徒
只要我一息尚存，我將繼續宣揚：在每個時刻、機會和情況中，我們必須成為祈禱的靈魂，因為天主永不離棄我們。
有關四旬期的講道
聖施禮華在四旬期內講了三篇講道。
十字苦路
聖施禮華的《十字苦路》全文。
祈禱是交談
只要我一息尚存，我將繼續宣揚：在每個時刻、機會和情況中，我們必須成為祈禱的靈魂，因為天主永不離棄我們。
祈禱生活
只要我一息尚存，我將繼續宣揚：在每個時刻、機會和情況中，我們必須成為祈禱的靈魂，因為天主永不離棄我們。
對主對人都開放
為何要審慎？因為要公正，要有愛德，善事主及鄰人。
思想要正當
為何要審慎？因為要公正，要有愛德，善事主及鄰人。
審慎：必要的美德
為何要審慎？因為要公正，要有愛德，善事主及鄰人。
謙遜（三）：謙遜與喜樂
施禮華蒙席用一句也許是他發明的話，濃縮了整個概念：「謙遜的動力論。」因為當一個小孩承認自己的微小，就會受到他全能的天父的保護，他的動力因此外溢，而成為信望愛三德以及聖神傾注在他心中所有德行的成果。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
謙遜（二）：驢子作祂的寶座
施禮華蒙席用一句也許是他發明的話，濃縮了整個概念：「謙遜的動力論。」因為當一個小孩承認自己的微小，就會受到他全能的天父的保護，他的動力因此外溢，而成為信望愛三德以及聖神傾注在他心中所有德行的成果。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
謙遜（一）：聆聽天主
施禮華蒙席用一句也許是他發明的話，濃縮了整個概念：「謙遜的動力論。」因為當一個小孩承認自己的微小，就會受到他全能的天父的保護，他的動力因此外溢，而成為信望愛三德以及聖神傾注在他心中所有德行的成果。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
護守天使
痛飲宗徒大事錄中的清泉：在第十二章中，伯多祿因天使的幫助得以自監獄中出來，他去了馬爾谷母親的家。那些人都不相信女僕，因她說伯多祿正在門口。他們說：Angelus eius est！「是他的天使！」—— 你看，早期的基督徒與他們的護守天使關係是多麼親暱。—— 那麼你呢？
天主鍾愛樂善好施的人
主要求我們有慷慨、不眷戀的心，要做到這點，我們必須下決心斬斷以自己為中心的羈絆。我無意對你們隱瞞，這需要持續的掙扎……。
基督徒的自制
主要求我們有慷慨、不眷戀的心，要做到這點，我們必須下決心斬斷以自己為中心的羈絆。我無意對你們隱瞞，這需要持續的掙扎……。
不貪不戀
主要求我們有慷慨、不眷戀的心，要做到這點，我們必須下決心斬斷以自己為中心的羈絆。我無意對你們隱瞞，這需要持續的掙扎……。
大膽向人宣講天主
「耶穌在革乃撒肋湖邊，很多人擁到祂前，急切地『要聽天主的道理。』」（路5：1）就像今天的人一般！你難道看不見嗎？他們想聽天主的話，雖然外表沒有顯示出來。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
耶穌顯聖容
從福音和聖施禮華的著作中有關耶穌在大博爾山顯聖容的節錄。
日常生活中的使徒工作
對於愛和自由的狂熱，加上深信我們應該在信德和望德的神聖層面行動，引導我們去探討使徒工作。……「耶穌在革乃撒肋湖邊，很多人擁到祂前，急切地『要聽天主的道理。』（路5：1）就像今天的人一般！你難道看不見嗎？他們想聽天主的話，雖然外表沒有顯示出來。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
願所有人都得救
「耶穌在革乃撒肋湖邊，很多人擁到祂前，急切地『要聽天主的道理。』」（路5：1）就像今天的人一般！你難道看不見嗎？他們想聽天主的話，雖然外表沒有顯示出來。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
耶穌聖心節：在基督聖心內尋求和平
節錄自載於《基督剛經過》書中，聖施禮華於1966年6月17日耶穌聖心節題為《在基督聖心內尋求和平》的講道
新影片：聖體聖事，愛與信德的奧秘
聖施禮華在宣講聖體聖事時特別提到：「投入彌撒就是持續不斷地祈禱；就是對自己說，這是我們每個人個別與天主的相遇」。（按「CC」來開啟字幕）
耶穌升天節
聖施禮華：「每當想到祂雖已離去，卻依然癡情地留在我們身邊，誰能不為之心動！祂升天了，卻又同時留在聖體中作我們的神糧。然而，我們還是難免懷念祂的諄諄教誨，祂的舉止動靜，祂的音容笑貌，祂的善行德化。」
凡事都是為了愛
但請勿混淆，工作為人並非是原罪的後果，也不是現代的發明，它是天主交託於人，不可缺少的途徑，好使我們能利用它去分享天主創造的能力。
職業生活樹立榜樣的價值
但請勿混淆，工作為人並非是原罪的後果，也不是現代的發明，它是天主交託於人，不可缺少的途徑，好使我們能利用它去分享天主創造的能力。
為主工作
但請勿混淆，工作為人並非是原罪的後果，也不是現代的發明，它是天主交託於人，不可缺少的途徑，好使我們能利用它去分享天主創造的能力。
步武基督（三）：補贖的精神
「不要忘記與耶穌一起難免會碰到祂的十字架，當我們棄絕自己，把自己交付於天主手中，祂讓我們嚐到憂傷、孤獨、反抗、誹謗、中傷、嘲諷，內外夾攻，因為祂想以祂的肖像塑造我們。」。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
步武基督（二）：像我們的心跳一樣
「不要忘記與耶穌一起難免會碰到祂的十字架，當我們棄絕自己，把自己交付於天主手中，祂讓我們嚐到憂傷、孤獨、反抗、誹謗、中傷、嘲諷，內外夾攻，因為祂想以祂的肖像塑造我們。」。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
步武基督（一）：基督徒的道路
「不要忘記與耶穌一起難免會碰到祂的十字架，當我們棄絕自己，把自己交付於天主手中，祂讓我們嚐到憂傷、孤獨、反抗、誹謗、中傷、嘲諷，內外夾攻，因為祂想以祂的肖像塑造我們。」。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
那不結果的無花果樹
「時間對於為生靈而忙碌的人而言，」甚於黃金，「是光榮！」（參閱《道路》355）基督徒要學習勤奮地利用時間，藉著「聖化他的工作，在工作中聖化自己，通過他的工作聖化旁人。」表現他對天主和同胞的愛心。他一定要留意小事，避免作白日夢，設法英勇的保持靜默，這些都是一個與天主過活的人在人性與超性兩方面都得做到的。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
在葡萄樹下
「時間對於為生靈而忙碌的人而言，」甚於黃金，「是光榮！」（參閱《道路》355）基督徒要學習勤奮地利用時間，藉著「聖化他的工作，在工作中聖化自己，通過他的工作聖化旁人。」表現他對天主和同胞的愛心。他一定要留意小事，避免作白日夢，設法英勇的保持靜默，這些都是一個與天主過活的人在人性與超性兩方面都得做到的。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
時間就是寶藏
「時間對於為生靈而忙碌的人而言，」甚於黃金，「是光榮！」（參閱《道路》355）基督徒要學習勤奮地利用時間，藉著「聖化他的工作，在工作中聖化自己，通過他的工作聖化旁人。」表現他對天主和同胞的愛心。他一定要留意小事，避免作白日夢，設法英勇的保持靜默，這些都是一個與天主過活的人在人性與超性兩方面都得做到的。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
主顯節：我主的彰顯
節錄自載於《基督剛經過》書中，聖施禮華於1956年1月6日主顯節題為《我主的彰顯》的講道
天主的母親及我們的母親
刊載於《天主之友》書中，聖施禮華於1964年10月11日天主之母慶節題為《天主的母親及我們的母親》的講道。
聖家節︰聖德與人的愛情
節錄來自刊載於《基督剛經過》的一書中，聖施禮華於1970年在聖誕期間，名題為《婚姻︰基督徒的召喚》的講道。
自由 ——良知的自由
聖施禮華自由瘋狂地愛：「我選擇天主，因為我自願，而不是因為任何的壓迫，我意願終生為人服務，純因愛主耶穌的緣故。就是這自由使我高呼，任何受造物都不能使我與天主的愛相隔絕。」節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
自由 —— 自由與自我臣服
聖施禮華自由瘋狂地愛：「我選擇天主，因為我自願，而不是因為任何的壓迫，我意願終生為人服務，純因愛主耶穌的緣故。就是這自由使我高呼，任何受造物都不能使我與天主的愛相隔絕。」節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
自由 —— 天主恩賜的禮物
聖施禮華自由瘋狂地愛：「我選擇天主，因為我自願，而不是因為任何的壓迫，我意願終生為人服務，純因愛主耶穌的緣故。就是這自由使我高呼，任何受造物都不能使我與天主的愛相隔絕。」節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
8月15日（三）：聖母升天節，基督信徒的喜樂
節錄自載於《基督剛經過》書中，聖施禮華於1961年8月15日聖母升天節題為《童貞聖母——吾樂之緣》的講道
尋找主的臨在
聖施禮華也未偏離第一篇講道的主題：平凡的生活，一般的常態，每天的事情。當他論及德行時，他的對象總是生活在世俗中的基督徒，因為「這是他們的場所，天主願意他們所在的地方」。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
真正的基督徒生活
聖施禮華也未偏離第一篇講道的主題：平凡的生活，一般的常態，每天的事情。當他論及德行時，他的對象總是生活在世俗中的基督徒，因為「這是他們的場所，天主願意他們所在的地方」。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
豐盛的平凡生活
聖施禮華也未偏離第一篇講道的主題：平凡的生活，一般的常態，每天的事情。當他論及德行時，他的對象總是生活在世俗中的基督徒，因為「這是他們的場所，天主願意他們所在的地方」。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。
基督聖體聖血節
節錄自載於《基督剛經過》書中，聖施禮華於1964年5月28日基督聖體聖血節題為《基督聖體聖血節》的講道。
聖神降臨節：偉大的陌生者
聖施禮華於1969年5月27日聖神降臨節題為《偉大的陌生者》的講道。
耶穌升天節：吾主的升天
聖施禮華於1966年5月19日耶穌升天節題為《吾主的升天》的講道。
主受難日（三）：深入體會基督的死亡的意義
節錄自載於《基督剛經過》書中，聖施禮華於1960年4月15日主受難日題為《基督的死亡是基督徒的生命》的講道
聖週四（三）：耶穌是我們的君王，我們的神醫，我們的益友
節錄自載於《基督剛經過》書中，聖施禮華於1960年4月14日聖週四題為《聖體聖事 —— 信與愛的奧蹟》的講道
聖枝主日（三）：今如往昔
節錄自載於《基督剛經過》書中，聖施禮華於1971年4月4日聖枝主日題為《內修的鬥爭》的講道
3月19日（聖若瑟節）（三）：若瑟與耶穌的關係
節錄自載於《基督剛經過》書中，聖施禮華於1963年3月19日聖若瑟節題為《聖若瑟的工作坊》的講道
四旬期（三）：天主的子女
節錄自載於《基督剛經過》書中，聖施禮華於1952年3月2日四旬期第一主日題為《天主子女的皈依》的講道
七個星期日敬禮聖若瑟
聖若瑟的七個主日幫助我們去為於3月19日慶祝的大聖若瑟節日作好準備，因這七個主日提醒我們聖若瑟也經歷了艱苦和喜樂。
主顯節（三）：聖母瑪利亞——東方的曉星
節錄自載於《基督剛經過》書中，聖施禮華於1956年1月6日主顯節題為《我主的彰顯》的講道
天主之母（三）：我們的母親
節錄自載於《天主之友》書中，聖施禮華於1964年10月11日天主之母慶節題為《天主的母親及我們的母親》的講道。
聖誕節（三）：耶穌奉行了祂天父的聖意
節錄自載於《基督剛經過》書中，聖施禮華於1963年12月24日聖誕節題為《基督藉謙遜而得勝》的講道
基督君王節（三）：天主兒女般的寧靜
節錄自載於《基督剛經過》書中，聖施禮華於1970年11月22日基督君王節題為《基督君王》的講道
十月是玫瑰聖母月
以下是聖施禮華的一些話，用以默想玫瑰經的奧蹟。
「來，妳將受加冕，Veni coronaberis」
8月22日是慶祝聖母元后的瞻禮日。妳是一個緊閉的花園，我的妹妹，我的新娘，一座深鎖的花園，一個封閉的泉源。「來，妳將受加冕，Veni coronaberis」。這些是節錄自載於聖施禮華的著作。
耶穌聖心節（三）：基督帶來的和平
節錄自載於《基督剛經過》書中，聖施禮華於1966年6月17日耶穌聖心節題為《在基督聖心內尋求和平》的講道
基督聖體聖血節（三）：基督徒的樂觀主義
節錄自載於《基督剛經過》書中，聖施禮華於1964年5月28日基督聖體聖血節題為《基督聖體聖血節》的講道
聖神降臨節（三）：認識聖神
節錄自載於《基督剛經過》書中，聖施禮華於1969年5月27日聖神降臨節題為《偉大的陌生者》的講道
吾主的升天（三）：和平與喜樂的播種人
節錄自載於《基督剛經過》書中，聖施禮華於1966年5月19日耶穌升天節題為《吾主的升天》的講道
