「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：「神貧的人是有福的……』」（瑪5章）
真福八端並非遙不可及的理想，也非抽象的理論：它們是耶穌訊息的核心，是對幸福的直接邀請。祂所教導的，是祂自己首先活出來的。因此，祂的話語在今天依然以同樣的力量迴響，穿透我們的匆忙、工作與日復一日的生活：成聖之路就是這樣走的——帶著我們的缺點，藉由每天的小小轉化。
聖施禮華以充滿現實精神與生命力的眼光閱讀福音，他提醒我們：真福八端標示出我們邁向聖德應走的道路，而這條路，通常是在世俗的事物當中展開的。
為了陪伴您踏上這段旅程，我們為每一條真福八端精選了聖施禮華的四段文字。其中有簡短的一行感想，也有取自他講道集中較為深入的反思，既適合反躬自省，也適合省察與他人的往來之道。您可以一氣讀完，也可以按照自己的步調作為祈禱的光照。每一則引文均直接連結至 escriva.org 的完整原文。
目錄
神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
- 如你想有這種精神，我勸你對自己要節儉但對人卻要慷慨，避免在奢侈品或享受上無謂的開支，不論是因一時的喜好或虛榮之故，此外，也不要為自己找出什麼需要的藉口。換言之，要向聖保祿學：「我也知道受窮，也知道享受；在各樣事上和各種境遇中，或飽飫、或饑餓、或富裕、或貧乏、我都得了秘訣。我賴加強我力量的那位，能應付一切。」（斐4：12─13）如我們不讓自己的心有所羈絆，那我們便可像宗徒一樣，在靈性的鬥爭中獲勝。（《天主之友》123）
- 真正的神貧，並不在於匱乏，而在於不眷戀，自願地放棄對事物的主權。
因此，有些窮人實際上很富有。也有些富人實際上很窮困。（《道路》632）
- 我為你抄錄了這些話，因為它們能給你的靈魂帶來平安。「我的財政狀況從未如此拮据。但是，我沒有失去平安。我很肯定天主，我的天父，會一勞永逸地解決世上的事。
上主，我希望把自己對一切事情的顧慮交託在慷慨的手中。我們的母親──祢的母親──現在會讓祢聽到這些話，正如昔日在加納一樣：『他們沒有酒了！』耶穌，我相信祢，我寄望於祢，我愛祢。我不為自己祈求什麼：是為他們。」（《鍊爐》807）
- 你感到耶穌的貧乏這麼接近你，難道你不高興嗎？甚至連必需的東西也欠缺，真是好極了！但是，就我們的情況而言，跟祂的一樣，
應讓它不被注意地悄悄過去了。（《鍊爐》732）
哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。
- 你獲享內心的幸福與平安，而你不會以世間任何的東西來交換。天主在這裡。如果我們希望那些傷心的往事不再傷我們的心，我們就要將那些事告訴天主，因為沒有一個更好的法子了。（《鍊爐》54）
- 你在哭泣？不必慚愧。哭吧！因為男人也像你一樣，會獨自一人在天主前哭泣的。達味王說：「夜裡常以眼淚浸濕我的床褥。」
藉那些灼熱而具男性氣概的眼淚，能潔淨你的過去，並使你的生活超性化。（《道路》216）
- 切莫對鄰人的苦難困境視若無睹，揚長而去。他，可能是一位親戚，一位朋友，一位同事……一位你素不相識的人，但他是你的兄弟。（《犁痕》251）
- 如果你在受苦，切莫抱怨。有被人器重的寶石，才會受到琢磨。
疼嗎？甘甘心心，感感激激地忍受刀割銼磨吧！因為，天主已經把你捧在掌心，愛若鑽玉了。一塊平常卵石，是不配如235此鏤刻雕鑿的。（《犁痕》235）
溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。
- 一位敬仰天主的大德之士，對一個小人的傲慢驕矜，所作的嚴厲評述，令我深思：「他身披與魔鬼相同的皮──驕傲。」
與此相反，在我心間，湧現一個誠摯的願望：要把自己包裹在耶穌教訓的謙德之中──祂說：Quia mitis sum et humilis corde──我是溫良而心謙的。正是這個謙德，把至聖聖三的注視，引向祂的母親和我們的母親瑪利亞身上：知道並意識自己本是虛無的謙遜。（《犁痕》726）
- 沉著。為什麼要發怒？你一發怒，不但冒犯天主，煩擾別人，你自己也不會好過一陣子……結果你還得息事寧人。（《道路》8）
- 當你因別人犯錯而感覺憤慨時，不要立即譴責。等到第二天，或更久以後。然後，以淨化了的意向冷靜地給予忠告。一句友愛的話，比爭論三個小時更有效益。要控制自己的脾氣。（《道路》10）
- 你與那個人或另一個人性格不合……這是必然的：你不是眾人皆愛的百元大鈔。
況且，沒有這種和別人相處時所發生的衝突，你個性中的稜角、利刃──不完美和缺點──如何能被磨平，繼而懂得規律，並學會在剛強中帶溫和，進而達到愛德和成全呢？
如果你的個性和與你相處的人的個性都是軟弱的，甜得像酥糖一樣，你就無法成聖。（《道路》20）
饑渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。
- 首先，我們對主要公道，讓我們把這點牢記在心，行為上也會表現出來，這是「飢渴慕義」（瑪5：6）的試金石。公正不同於嫉妒、反感、自私及貪心……最忘恩負義的不公正是拒絕承認造物主、救主給我們豐盛美好的恩賜。如果你是公正的，你會反省如何依靠主，因而感恩及決心回報那愛我們至極的父親。「你有什麼不是領受的呢？」（格前4：7）（《天主之友》167）
- 公義要求人人各得其份，但我認為這也不足夠，我們要給更多，因為每個人都是天主創造的精心傑作。（《天主之友》83）
- 大批人群，沿著「合情理的不滿」的道路，紛紛離開。實在使人傷心……在精神和物質方面需要幫助的人群中，有很多人，由於我們的過失，而變得大失所望，不歡而散！（《犁痕》228）
- 然而祂的心充滿着對人類的愛。我們的痛苦，我們的悲傷，我們的苦惱，我們對公義的飢渴……所有這一切殘酷折磨，祂無不藉十字架而加諸自己身上。（《基督剛經過》168）
憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。
- 耶穌基督的一生，是天主仁慈的綱領和摘要：「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。」 我主在另一場合又說：「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」 福音其他情節，例如：憐憫淫婦、浪子、亡羊、欠債的惡僕等比喻，以及復活納因城寡婦的獨子，（……）有天主的仁慈，我們的保障是多麼穩固！（《基督剛經過》7）
- 仁慈不單是有憐憫之心，而是愛德的滿溢，與此同時，也是公義的滿溢。慈悲意謂保持一顆生氣勃勃的心，跳躍著人性及神性，充滿強烈、自我犧牲及慷慨的愛。（《天主之友》232）
- 我們的那位沒有假謙虛的朋友，曾經說：「我並不需要學習怎樣去寬恕，因為主已經教了我怎樣去愛。」（《犁痕》804）
- 你看，天主的公義有著何等深邃的仁慈！因為在人類的法庭上，認罪的要受懲罰。可是在天主的法庭上，認罪的則獲得寬恕。
願和好聖事受讚頌！（《道路》309）
心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
- 天主的召叫因人而異：有的被召在婚姻中實行這潔德；有的被召徹底放棄一切人類愛情，專一摯情地仰報天主的聖愛。無論結婚的或守獨身的，都要擯絕色情的奴役，做靈魂和肉身的主人，毫無保留地把自己交付給他人。（……）潔德並不是基督徒僅有的德行，也不是首要的德行。然而，如果我們真的要在日常聖化中堅持到底的話，潔德是一個不能缺少的德行。若不實踐潔德，便沒有忠貞可言。潔德乃是催迫我們把整個心身、感官、能力，完全獻給基督的愛所產生的必然後果。它不是消極陰沉，而是積極愉快的信物。（《基督剛經過》5）
- 敞開你的靈魂，清楚而純真地敞開你的靈魂，好使天主愛的光芒能到達你的靈魂，並照亮每一個角落。（《鍊爐》126）
- 有人把心靈比作風車磨，是由愛與情慾的風推動的。確實不錯。這座風車磨，可以磨小麥，大麥，乾糞……。全在於你。（《犁痕》811）
- 耶穌和他們同行，主，你在每方面都是偉大的！但最使我感動的是你降尊就卑，在每天的喧嘩中尋找，跟隨我們每個人。主啊，讓我有孩子的童真、純潔的眼目、清晰的頭腦，好讓你來臨時，雖然沒有外在的光榮，我們也能認出你。（《天主之友》313）
締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。
- 基督徒的任務，是以浩瀚充沛的善良，淹沒邪惡。這並不是說要作反面宣傳，也不是說要跟什麼東西針鋒相對。恰恰相反，我們的生活，應當積極向上，充滿樂觀精神，朝氣蓬勃，愉快平安。我們應當對人人抱諒解的態度，既對基督的追隨者，也對背棄基督的人，或是根本不認識祂的人，一律抱諒解的態度。
但是，諒解的態度，不等於退縮不前，不等於漠不關心，而是積極主動。（《犁痕》864）
- 「平安是戰勝的結果。平安要求我持續不斷地奮鬥。沒有奮鬥，也就沒有平安。」（《道路》308）
- 當你在周圍世界，散播捨己為人犧牲的馨香時，但願沒人會在你臉上，找到悲傷愁悶的蹤影。天主的兒女，應當永遠是平安與喜樂的播種人。（《犁痕》59）
- 我們應有的諒解態度，乃是天主好兒女的基督徒愛德的證明。我主願意我們處身於世上各種正當行業中，為了便於播種，不是播種稗子莠草，而是播種兄弟情誼的良種，寬恕原諒的良種，愛德和平的良種。始終不與任何人為敵。（《基督剛經過》124）
為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。
- 受輕視和受迫害都是天主鍾愛祝福的標記。然而，更美好的，被鍾愛的明證和標記莫過於：默默無聞。（《道路》959）
- 世上沒有人，無論對錯，不曾覺得自己不被人理解：被親戚、朋友、鄰居、同事誤解……想想你曾有多少次感到憂慮，失去內心的平靜，是因為你不知道如何轉向這位主—— Deus tuus，你的天主——並信賴祂。（《與主對話》16）
- 我們的一位好朋友為一位因宗教仇恨而被囚的神父祈禱：「我的天主，請安慰他，因為他是為了祢而受迫害的。多少人因事奉祢而受苦啊！」你應經常用這麼美麗的禱詞祈禱。
諸聖的共融（諸聖相通）是多大的喜樂的泉源！（《鍊爐》258）
- 有些可憐的人似乎因為你的善行而感到懊惱，好像如果不是他們自己所履行或安排的話，就不是好事。
這種缺乏認知的態度不可成為你疏於行善的藉口。現在，試著做得更好，當你的工作在世上得不到掌聲時，在天上會更受歡迎。（《鍊爐》962）
幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的。
- 當我們想到自己被誣衊的時候，我們應在天主的親臨中，cum gaudio et pace 平安和喜悅地省察自己的行為；即使我們的行為是毫無惡意的，但如果出於愛德的要求，我們便應改變自己的行徑。
每一天，我們必須越來越努力成聖。然後，任由人家說什麼，只要我們能把真福八端應用到他們的話語上：Beati estis cum…dixerint omne malum adversus vos mentientes propter me. 幾時人為了我而捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。（《鍊爐》795）
- 就天主兒女而言，他們遭受的反對誣衊，就是戰士在戰場火線上所受的創傷。（《犁痕》240）
In silentio et in spe erit fortitudo vestra. 你的力量在於沉默與信任。這是上主向祂自己的人所作的保證。保持沉默，並信任祂。在艱難的時刻，在似乎已沒有任何人為的解決方法時，這是兩個重要的武器。
注視耶穌的苦難和聖死：無怨無尤地承擔痛苦，也是一種愛的衡量。（《鍊爐》799）
- 你在今生受苦……人生不過是場夢，一場短短的夢。要慶幸：因為你的天父極為愛你，只要你不置放障礙，在此惡夢過後，祂會使你甜蜜地醒來。（《道路》692）