關於這封信函

聖施禮華在信中一開始就說明，基督所帶來的救贖是為了所有的男女，無一例外。但是，儘管祂的救贖是極為豐富的，但必須注意的是，許多人仍不認識基督，而且邪惡也同時在世界上興盛：「在天主為自己在世上開闢的田地裡，即基督的產業中，長滿了雜草。不僅僅是雜草，而且是大量的雜草！」（3）面對這個事實，這幾頁的書信呼籲我們千萬不要無動於衷，而要與基督一同參與救贖。他說，必須像麵團中的酵母一樣，以緩慢而持續的行動，使人聖化。（1-9）

他在第10-15條中繼續說，聖加俾額爾事工就是在這廣闊的使徒領域中，「我們能使世上所有的活動都充滿了超然的內涵，隨著它的傳播，將有效地為解決人類的重大問題而有所貢獻。」（10）這是信中的最重要的一點：聖加俾額爾事工的影響不只限於改善參與者的基督徒生活，而是要透過個人的行動，以基督的生命與光明照亮暫世的現實與結構。在本條中，他談到supernumeraries的聖召，強調這種福傳與轉化（世界）的投射：他們是社會各個階層與型態的人，無論身居社會的領導地位，或是在生活最平凡的十字路口，都能發揮基督徒的影響力，他們的使徒工作是多樣化的，具有生活本身所提供的所有專長。因此，supernumeraries俗世的職業召喚，是他們神聖召喚重要的一環。加上其他方面，使其福傳工作有別於教會內其餘的組織所實踐的。

至於書信的中間部分（16-32），先論述聖德與個人福傳的關係。接著進一步發揮這封書信的主題，這主題在上一節中已非常明顯：主業團成員的專業與使徒行動不只是針對個人進行福傳，而是將眾人融合一起，使成員渴望建立一個更公正、更基督化的社會。為此，創辦人勸勉他們要熱愛世界，無畏無懼地臨現在所有的活動和組織中。他們不能不負責任地將領域開放給天主的敵人，同時也絕不能傷和氣：「我的孩子們，我們的態度應該是諒解和仁慈。我們的方式和行動不針對任何人，絕不帶有宗教嚴罰的色彩。我們盡力將邪惡淹沒在豐足的美善中。」（25）主業團工作方式的特點是「對所有人都懷有大愛，對他們的種種憂慮和問題敞開胸懷，且包含著不予歧視或排斥他人的廣泛諒解。」（26）但是，聖施禮華堅持，基督徒不能安於現狀：在保持積極、寧靜、務實的同時，我們必須努力「使世上的所有活動基督化，把基督放在人類一切活動的頂峰！」（28）在這方面，他強調向各民族傳授福音信息的重要性。

跟著的一個簡短章節（33-37）專門闡述supernumeraries培育的一些特點。他特別強調這些培育必須具有自由。也可以在個人與專業行動的廣闊領域中，以及在開放給意見的選項中發展自由：他說：「自由，我的孩子們。千萬不要指望主業團會告訴你們在世俗的事務中該做甚麼。」（36）他勸勉每個人憑良知尋求自己認為最適合解決暫世問題的方法。他抱怨教會中有些人受神職至上主義的驅使，不了解也不尊重這種自由。

接下來的另一個小節（38-42），他闡述了男女supernumeraries使徒工作的其他特點：不是「教會」的工作；必須懷著謙卑之心；是在公民義務和權利的範圍內實踐，因為這聖召具有「全然的在俗性」。（41）因此，他再次堅持有必要以基督徒酵母的身分，親身臨在人性事務中，特別是在有機會時，參與公共生活，並要牢記公民立法權在道德相關事宜上影響男男女女生活的重要性例如透過大眾媒體向公眾輿論宣揚福音訊息。

在簡短提及協助人（43）之後，他詳述了一些特定的使徒工作，（44-46）；娛樂界的福傳工作；參與金融、經濟和政治的各個領域。（47-52）

最後一節（53-58）專門討論家庭生活和婚姻。尤其對現今性放任、避孕心態和離婚趨勢肆虐的時代，公布神聖的履行夫妻職責的準則。信中的結語勸勉成員在神聖父子關係的意識支持下，委身於他們所接受的聖召。（59-60）