2月22日：建立圣伯多禄宗座
在两千年的历史中，宗徒继承一直保存在教会内。……在宗徒们当中，基督亲自让西满成为受到特别注意的对象。「你是伯多禄(盘石)，在这盘石上，我要建立我的教会。」伯多禄迁往罗马，并在那里建立代表基督的首席权。
圣施礼华关于圣加俾额尔事工的信函
这封信是圣施礼华书信集中的第29封，信中谈到圣加俾额尔事工，是主业团为已过青春年华的人所推展的使徒工作（也许是现今最广泛的福传工作），一般而言，大多数的人都觉得自己受到召唤步上了神圣的婚姻之路。
与圣施礼华在巴塞隆纳的一个聚会，1972年11月26日
那个与主业团创办人圣施礼华的聚会持续了一个小时，约有 6,000 人参加。 聚会在西班牙巴塞隆纳Brafa体育学校的体育馆中举行。
圣施礼华一封关于主业团精神的某些特征的信函
以下是圣施礼华《信函6》的简介。 在这封信中，他谈到了主业团的圣召和使命的某些方面，特别谈到了世俗。
圣施礼华一封关于在信仰传承中爱德之重要性的信函
以下是圣施礼华《信函4》的简介。 在这封信中，他写到有关信仰之传承中爱德的重要性。
基督君王
圣施礼华在《基督刚经过》这一本书中，于1970年11月22日基督君王节题为《基督君王》的讲道。
9月15日：圣母七苦
在痛苦圣母瞻礼日（9月15日），基督徒回忆着圣母七苦，就是圣母当时分担着她的圣子深邃的悲痛，也心爱着她圣子的牺牲。我们选取了一篇来自圣施礼华有关圣母每一份痛苦的文章。
9月8日：圣母的诞生
「假设我们可以挑选各自的母亲，我们会怎样做呢？我敢断言大家一定会选择我们现有的这位母亲，一定会尽一切可能，用一切圣宠来装饰打扮她。基督正是这样做。」以下是节录于圣施礼华的著作。
8月22日：天地的元后和我们的母亲
「这不是夸大，我们永远无法探勘这奥秘有多深；对圣母带给我们如此亲近圣三的恩典，我们永远也言谢不尽。」这些是节录自载于圣施礼华的著作。
耶稣在大博尔山显圣容
从福音和圣施礼华的著作中有关耶稣在大博尔山显圣容的节录。
生活的规划
耶稣对他们说：「你们祈祷时要说：父啊！愿你的名被尊为圣！」耶稣告知天主仁慈的最大秘密：我们是天主的儿女，我们可以和祂一起商讨事情，一如儿子信任父亲一样。
虔敬 —— 对主怀着孩童的天真
耶稣对他们说：「你们祈祷时要说：父啊！愿你的名被尊为圣！」耶稣告知天主仁慈的最大秘密：我们是天主的儿女，我们可以和祂一起商讨事情，一如儿子信任父亲一样。
我们是天主的儿女
耶稣对他们说：「你们祈祷时要说：父啊！愿你的名被尊为圣！」耶稣告知天主仁慈的最大秘密：我们是天主的儿女，我们可以和祂一起商讨事情，一如儿子信任父亲一样。
朝向成圣：日常生活
这些讲道是教理和基督生活的一课，在其中我们不仅提及天主，并且与祂交谈，也许这正是他独特的表达能力，因为他总是说天主的爱有如「凝视天主，不眠不倦。」
朝向成圣：生气勃勃的祈祷
这些讲道是教理和基督生活的一课，在其中我们不仅提及天主，并且与祂交谈，也许这正是他独特的表达能力，因为他总是说天主的爱有如「凝视天主，不眠不倦。」
朝向成圣
这些讲道是教理和基督生活的一课，在其中我们不仅提及天主，并且与祂交谈，也许这正是他独特的表达能力，因为他总是说天主的爱有如「凝视天主，不眠不倦。」
人性美德和超性美德
主耶稣透过祂行动和教训，向我们提倡自然及单纯这两个人性美德，而它们也正是我特别喜爱的。……一般的情形是当人习惯了平凡、普通的生活，不知不觉地就想追寻浮夸、虚假的东西。
人性美德（二）
主耶稣透过祂行动和教训，向我们提倡自然及单纯这两个人性美德，而它们也正是我特别喜爱的。……一般的情形是当人习惯了平凡、普通的生活，不知不觉地就想追寻浮夸、虚假的东西。
成为我主的门徒
只要我一息尚存，我将继续宣扬：在每个时刻、机会和情况中，我们必须成为祈祷的灵魂，因为天主永不离弃我们。
有关四旬期的讲道
圣施礼华在四旬期内讲了三篇讲道。
十字苦路
圣施礼华的《十字苦路》全文。
告解圣事
圣施礼华：告解是一个爱的奇。圣施礼华解释告解为什么是个爱的奇迹。
祈祷是交谈
只要我一息尚存，我将继续宣扬：在每个时刻、机会和情况中，我们必须成为祈祷的灵魂，因为天主永不离弃我们。
祈祷生活
只要我一息尚存，我将继续宣扬：在每个时刻、机会和情况中，我们必须成为祈祷的灵魂，因为天主永不离弃我们。
对主对人都开放
为何要审慎？因为要公正，要有爱德，善事主及邻人。
思想要正当
为何要审慎？因为要公正，要有爱德，善事主及邻人。
谦逊（三）：谦逊与喜乐
施礼华蒙席用一句也许是他发明的话，浓缩了整个概念：「谦逊的动力论。」因为当一个小孩承认自己的微小，就会受到他全能的天父的保护，他的动力因此外溢，而成为信望爱三德以及圣神倾注在他心中所有德行的成果。节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
谦逊（二）：驴子作祂的宝座
施礼华蒙席用一句也许是他发明的话，浓缩了整个概念：「谦逊的动力论。」因为当一个小孩承认自己的微小，就会受到他全能的天父的保护，他的动力因此外溢，而成为信望爱三德以及圣神倾注在他心中所有德行的成果。节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
谦逊（一）：聆听天主
施礼华蒙席用一句也许是他发明的话，浓缩了整个概念：「谦逊的动力论。」因为当一个小孩承认自己的微小，就会受到他全能的天父的保护，他的动力因此外溢，而成为信望爱三德以及圣神倾注在他心中所有德行的成果。节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
护守天使
痛饮宗徒大事录中的清泉：在第十二章中，伯多禄因天使的帮助得以自监狱中出来，他去了马尔谷母亲的家。那些人都不相信女仆，因她说伯多禄正在门口。他们说：Angelus eius est！「是他的天使！」—— 你看，早期的基督徒与他们的护守天使关系是多么亲昵。—— 那么你呢？
天主钟爱乐善好施的人
主要求我们有慷慨、不眷恋的心，要做到这点，我们必须下决心斩断以自己为中心的羁绊。我无意对你们隐瞒，这需要持续的挣扎……。
基督徒的自制
主要求我们有慷慨、不眷恋的心，要做到这点，我们必须下决心斩断以自己为中心的羁绊。我无意对你们隐瞒，这需要持续的挣扎……。
不贪不恋
主要求我们有慷慨、不眷恋的心，要做到这点，我们必须下决心斩断以自己为中心的羁绊。我无意对你们隐瞒，这需要持续的挣扎……。
大胆向人宣讲天主
「耶稣在革乃撒肋湖边，很多人拥到祂前，急切地『要听天主的道理。』」（路5：1）就像今天的人一般！你难道看不见吗？他们想听天主的话，虽然外表没有显示出来。节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
耶稣显圣容
从福音和圣施礼华的著作中有关耶稣在大博尔山显圣容的节录。
日常生活中的使徒工作
「耶稣在革乃撒肋湖边，很多人拥到祂前，急切地『要听天主的道理。』」（路5：1）就像今天的人一般！你难道看不见吗？他们想听天主的话，虽然外表没有显示出来。节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
愿所有人都得救
「耶稣在革乃撒肋湖边，很多人拥到祂前，急切地『要听天主的道理。』」（路5：1）就像今天的人一般！你难道看不见吗？他们想听天主的话，虽然外表没有显示出来。节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
耶稣圣心节：在基督圣心内寻求和平
节录自载于《基督刚经过》书中，圣施礼华于1966年6月17日耶稣圣心节题为《在基督圣心内寻求和平》的讲道
新影片：圣体圣事，爱与信德的奥秘
圣施礼华在宣讲圣体圣事时特别提到：「投入弥撒就是持续不断地祈祷；就是对自己说，这是我们每个人个别与天主的相遇」。（按「CC」来开启字幕）
耶稣升天节
圣施礼华：「每当想到祂虽已离去，却依然痴情地留在我们身边，谁能不为之心动！祂升天了，却又同时留在圣体中作我们的神粮。然而，我们还是难免怀念祂的谆谆教诲，祂的举止动静，祂的音容笑貌，祂的善行德化。」
凡事都是为了爱
但请勿混淆，工作为人并非是原罪的后果，也不是现代的发明，它是天主交托于人，不可缺少的途径，好使我们能利用它去分享天主创造的能力。
职业生活树立榜样的价值
但请勿混淆，工作为人并非是原罪的后果，也不是现代的发明，它是天主交托于人，不可缺少的途径，好使我们能利用它去分享天主创造的能力。
为主工作
但请勿混淆，工作为人并非是原罪的后果，也不是现代的发明，它是天主交托于人，不可缺少的途径，好使我们能利用它去分享天主创造的能力。
步武基督（三）：补赎的精神
「不要忘记与耶稣一起难免会碰到祂的十字架，当我们弃绝自己，把自己交付于天主手中，祂让我们尝到忧伤、孤独、反抗、诽谤、中伤、嘲讽，内外夹攻，因为祂想以祂的肖像塑造我们。」。节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
步武基督（二）：像我们的心跳一样
「不要忘记与耶稣一起难免会碰到祂的十字架，当我们弃绝自己，把自己交付于天主手中，祂让我们尝到忧伤、孤独、反抗、诽谤、中伤、嘲讽，内外夹攻，因为祂想以祂的肖像塑造我们。」。节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
步武基督（一）：基督徒的道路
「不要忘记与耶稣一起难免会碰到祂的十字架，当我们弃绝自己，把自己交付于天主手中，祂让我们尝到忧伤、孤独、反抗、诽谤、中伤、嘲讽，内外夹攻，因为祂想以祂的肖像塑造我们。」。节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
那不结果的无花果树
「时间对于为生灵而忙碌的人而言，」甚于黄金，「是光荣！」（参阅《道路》355）基督徒要学习勤奋地利用时间，借着「圣化他的工作，在工作中圣化自己，通过他的工作圣化旁人。」表现他对天主和同胞的爱心。他一定要留意小事，避免作白日梦，设法英勇的保持静默，这些都是一个与天主过活的人在人性与超性两方面都得做到的。节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
在葡萄树下
「时间对于为生灵而忙碌的人而言，」甚于黄金，「是光荣！」（参阅《道路》355）基督徒要学习勤奋地利用时间，借着「圣化他的工作，在工作中圣化自己，通过他的工作圣化旁人。」表现他对天主和同胞的爱心。他一定要留意小事，避免作白日梦，设法英勇的保持静默，这些都是一个与天主过活的人在人性与超性两方面都得做到的。节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
时间就是宝藏
「时间对于为生灵而忙碌的人而言，」甚于黄金，「是光荣！」（参阅《道路》355）基督徒要学习勤奋地利用时间，借着「圣化他的工作，在工作中圣化自己，通过他的工作圣化旁人。」表现他对天主和同胞的爱心。他一定要留意小事，避免作白日梦，设法英勇的保持静默，这些都是一个与天主过活的人在人性与超性两方面都得做到的。节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
主显节：我主的彰显
节录自载于《基督刚经过》书中，圣施礼华于1956年1月6日主显节题为《我主的彰显》的讲道
天主的母亲及我们的母亲
刊载于《天主之友》书中，圣施礼华于1964年10月11日天主之母庆节题为《天主的母亲及我们的母亲》的讲道。
圣家节︰圣德与人的爱情
节录来自刊载于《基督刚经过》的一书中，圣施礼华于1970年在圣诞期间，名题为《婚姻︰基督徒的召唤》的讲道。
自由 ——良知的自由
圣施礼华自由疯狂地爱：「我选择天主，因为我自愿，而不是因为任何的压迫，我意愿终生为人服务，纯因爱主耶稣的缘故。就是这自由使我高呼，任何受造物都不能使我与天主的爱相隔绝。」节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
自由 —— 自由与自我臣服
圣施礼华自由疯狂地爱：「我选择天主，因为我自愿，而不是因为任何的压迫，我意愿终生为人服务，纯因爱主耶稣的缘故。就是这自由使我高呼，任何受造物都不能使我与天主的爱相隔绝。」节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
自由 —— 天主恩赐的礼物
圣施礼华自由疯狂地爱：「我选择天主，因为我自愿，而不是因为任何的压迫，我意愿终生为人服务，纯因爱主耶稣的缘故。就是这自由使我高呼，任何受造物都不能使我与天主的爱相隔绝。」节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
8月15日（三）：圣母升天节，基督信徒的喜乐
节录自载于《基督刚经过》书中，圣施礼华于1961年8月15日圣母升天节题为《童贞圣母——吾乐之缘》的讲道
寻找主的临在
圣施礼华也未偏离第一篇讲道的主题：平凡的生活，一般的常态，每天的事情。当他论及德行时，他的对象总是生活在世俗中的基督徒，因为「这是他们的场所，天主愿意他们所在的地方」。节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
真正的基督徒生活
圣施礼华也未偏离第一篇讲道的主题：平凡的生活，一般的常态，每天的事情。当他论及德行时，他的对象总是生活在世俗中的基督徒，因为「这是他们的场所，天主愿意他们所在的地方」。节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
丰盛的平凡生活
圣施礼华也未偏离第一篇讲道的主题：平凡的生活，一般的常态，每天的事情。当他论及德行时，他的对象总是生活在世俗中的基督徒，因为「这是他们的场所，天主愿意他们所在的地方」。节录取自载于《天主之友》由真福欧华路所写的引言。
基督圣体圣血节
节录自载于《基督刚经过》书中，圣施礼华于1964年5月28日基督圣体圣血节题为《基督圣体圣血节》的讲道。
圣神降临节：伟大的陌生者
圣施礼华于1969年5月27日圣神降临节题为《伟大的陌生者》的讲道。
耶稣升天节：吾主的升天
圣施礼华于1966年5月19日耶稣升天节题为《吾主的升天》的讲道。
主受难日（三）：深入体会基督的死亡的意义
节录自载于《基督刚经过》书中，圣施礼华于1960年4月15日主受难日题为《基督的死亡是基督徒的生命》的讲道
圣周四（三）：耶稣是我们的君王，我们的神医，我们的益友
节录自载于《基督刚经过》书中，圣施礼华于1960年4月14日圣周四题为《圣体圣事 —— 信与爱的奥迹》的讲道
圣枝主日（三）：今如往昔
节录自载于《基督刚经过》书中，圣施礼华于1971年4月4日圣枝主日题为《内修的斗争》的讲道
3月19日（圣若瑟节）（三）：若瑟与耶稣的关系
节录自载于《基督刚经过》书中，圣施礼华于1963年3月19日圣若瑟节题为《圣若瑟的工作坊》的讲道
四旬期（三）：天主的子女
节录自载于《基督刚经过》书中，圣施礼华于1952年3月2日四旬期第一主日题为《天主子女的皈依》的讲道
七个星期日敬礼圣若瑟
圣若瑟的七个主日帮助我们去为于3月19日庆祝的大圣若瑟节日作好准备，因这七个主日提醒我们圣若瑟也经历了艰苦和喜乐。
主显节（三）：圣母玛利亚——东方的晓星
节录自载于《基督刚经过》书中，圣施礼华于1956年1月6日主显节题为《我主的彰显》的讲道
天主之母（三）：我们的母亲
节录自载于《天主之友》书中，圣施礼华于1964年10月11日天主之母庆节题为《天主的母亲及我们的母亲》的讲道。
圣诞节（三）：耶稣奉行了祂天父的圣意
节录自载于《基督刚经过》书中，圣施礼华于1963年12月24日圣诞节题为《基督藉谦逊而得胜》的讲道
基督君王节（三）：天主儿女般的宁静
节录自载于《基督刚经过》书中，圣施礼华于1970年11月22日基督君王节题为《基督君王》的讲道
十月是玫瑰圣母月
以下是圣施礼华的一些话，用以默想玫瑰经的奥蹟。
「来，妳将受加冕，Veni coronaberis」
8月22日是庆祝圣母元后的瞻礼日。妳是一个紧闭的花园，我的妹妹，我的新娘，一座深锁的花园，一个封闭的泉源。「来，妳将受加冕，Veni coronaberis」。这些是节录自载于圣施礼华的著作。
耶稣圣心节（三）：基督带来的和平
节录自载于《基督刚经过》书中，圣施礼华于1966年6月17日耶稣圣心节题为《在基督圣心内寻求和平》的讲道
基督圣体圣血节（三）：基督徒的乐观主义
节录自载于《基督刚经过》书中，圣施礼华于1964年5月28日基督圣体圣血节题为《基督圣体圣血节》的讲道
圣神降临节（三）：认识圣神
节录自载于《基督刚经过》书中，圣施礼华于1969年5月27日圣神降临节题为《伟大的陌生者》的讲道
吾主的升天（三）：和平与喜乐的播种人
节录自载于《基督刚经过》书中，圣施礼华于1966年5月19日耶稣升天节题为《吾主的升天》的讲道
5月：玛利亚使我们感到亲如兄弟
节录自载於《基督刚经过》书中，圣施礼华於1957年5月4日题为《通过玛利亚，奔向耶稣》的讲道。
复活节（三）：基督临在於日常生活
节录自载於《基督刚经过》书中，圣施礼华於1967年3月26日复活节主日题为《基督临在於基督徒内》的讲道
主受难日（二）：基督徒与人类历史
节录自载於《基督刚经过》书中，圣施礼华於1960年4月15日主受难日题为《基督的死亡是基督徒的生命》的讲道
