关于这封信函

圣施礼华在信中一开始就说明，基督所带来的救赎是为了所有的男女，无一例外。但是，尽管祂的救赎是极为丰富的，但必须注意的是，许多人仍不认识基督，而且邪恶也同时在世界上兴盛：「在天主为自己在世上开辟的田地里，即基督的产业中，长满了杂草。不仅仅是杂草，而且是大量的杂草！」（3）面对这个事实，这几页的书信呼吁我们千万不要无动于衷，而要与基督一同参与救赎。他说，必须像面团中的酵母一样，以缓慢而持续的行动，使人圣化。（1-9）

他在第10-15条中继续说，圣加俾额尔事工就是在这广阔的使徒领域中，「我们能使世上所有的活动都充满了超然的内涵，随着它的传播，将有效地为解决人类的重大问题而有所贡献。」（10）这是信中的最重要的一点：圣加俾额尔事工的影响不只限于改善参与者的基督徒生活，而是要透过个人的行动，以基督的生命与光明照亮暂世的现实与结构。在本条中，他谈到supernumeraries的圣召，强调这种福传与转化（世界）的投射：他们是社会各个阶层与型态的人，无论身居社会的领导地位，或是在生活最平凡的十字路口，都能发挥基督徒的影响力，他们的使徒工作是多样化的，具有生活本身所提供的所有专长。因此，supernumeraries俗世的职业召唤，是他们神圣召唤重要的一环。加上其他方面，使其福传工作有别于教会内其余的组织所实践的。

至于书信的中间部分（16-32），先论述圣德与个人福传的关系。接着进一步发挥这封书信的主题，这主题在上一节中已非常明显：主业团成员的专业与使徒行动不只是针对个人进行福传，而是将众人融合一起，使成员渴望建立一个更公正、更基督化的社会。为此，创办人劝勉他们要热爱世界，无畏无惧地临现在所有的活动和组织中。他们不能不负责任地将领域开放给天主的敌人，同时也绝不能伤和气：「我的孩子们，我们的态度应该是谅解和仁慈。我们的方式和行动不针对任何人，绝不带有宗教严罚的色彩。我们尽力将邪恶淹没在丰足的美善中。」（25）主业团工作方式的特点是「对所有人都怀有大爱，对他们的种种忧虑和问题敞开胸怀，且包含着不予歧视或排斥他人的广泛谅解。」（26）但是，圣施礼华坚持，基督徒不能安于现状：在保持积极、宁静、务实的同时，我们必须努力「使世上的所有活动基督化，把基督放在人类一切活动的顶峰！」（28）在这方面，他强调向各民族传授福音信息的重要性。

跟着的一个简短章节（33-37）专门阐述supernumeraries培育的一些特点。他特别强调这些培育必须具有自由。也可以在个人与专业行动的广阔领域中，以及在开放给意见的选项中发展自由：他说：「自由，我的孩子们。千万不要指望主业团会告诉你们在世俗的事务中该做什么。」（36）他劝勉每个人凭良知寻求自己认为最适合解决暂世问题的方法。他抱怨教会中有些人受神职至上主义的驱使，不了解也不尊重这种自由。

接下来的另一个小节（38-42），他阐述了男女supernumeraries使徒工作的其他特点：不是「教会」的工作;必须怀着谦卑之心;是在公民义务和权利的范围内实践，因为这圣召具有「全然的在俗性」。（41）因此，他再次坚持有必要以基督徒酵母的身份，亲身临在人性事务中，特别是在有机会时，参与公共生活，并要牢记公民立法权在道德相关事宜上影响男男女女生活的重要性例如透过大众媒体向公众舆论宣扬福音讯息。

在简短提及协助人（43）之后，他详述了一些特定的使徒工作，（44-46）;娱乐界的福传工作;参与金融、经济和政治的各个领域。（47-52）

最后一节（53-58）专门讨论家庭生活和婚姻。尤其对现今性放任、避孕心态和离婚趋势肆虐的时代，公布神圣的履行夫妻职责的准则。信中的结语劝勉成员在神圣父子关系的意识支持下，委身于他们所接受的圣召。（59-60）