关于这封信函

这封信涉及我们在使徒工作中应该遵循的道路。列明了与想接近教会信仰的男女进行福传对话可采取的形式：将体谅和尊重良心的自由精神与对信仰宝库的忠诚结合为一。或是用圣施礼华创新的方式表达：对人采取「神圣的宽容」，同时对错误则采取「神圣的不妥协」态度。

这个主题出现在他1930年代早期的著作中;但在1966年的背景下，当圣施礼华将这段文字寄送给主业团的成员时，它显得更为重要。这是教会里一些部门碰到神学和纪律危机的时刻，他呼吁对人要宽容，避免一切狂热主义或原教旨主义的僵化，但也要坚毅和清晰地传达教义。这封信描述了新福传 —— 用现代的语言来说 —— 在一个越来越少基督教精神的世上应该如何进行。圣施礼华的信息是乐观的、对每个人的爱，包括那些拒绝天主和宗教信仰的人、理解与和谐的相处。同时，信息也非常明确表示：信仰和道德是不可触碰的，它们的要求不能被冲淡，希望非信徒会容易的被软化的基督宗教所吸引。

这封信的内容可以分为几个部分，尽管这些划分并非完全的清楚。第一部分（第1-5节）解释了主业团的使徒工作是如何在世界上进行的，以友谊和信任对待每个人，满怀谅解，不与任何人为敌，试图效法基督。然后他解释神圣的宽容和神圣的不妥协的内含是什么（第6-12节）。忠于启示意味着在教义问题上决不让步、在真理上坚定不移。但与此同时，这种坚定要求实行多种美德，及不拒绝任何人的愿望，满溢爱德和憎恶狂热。

在接下来的几条（第13-15节）中，他解释了最后的一个主题，坚持不躲避任何人、与每个人和谐相处、尊重和热爱每个人的自由，即使他们是错误的;在一项接纳所有人的普遍使徒工作中。 然后他谈到耶稣基督的榜样，每个门徒都必须效法祂，目标是成为另一个基督alter Christus。 他评论了福音中的几个例子，在这封信的（第16-18节）中描述的态度在救主耶稣身上很明显。 然后，他以同样的方式，在（第19-21节）中给了《新约》里其他的例子。

最后，他讨论了对那些背离天主教、忽视天主教、甚至反对天主教的人们的谅解，以及与他们的对话（第22-26节）。 他教导说，一个人应该懂得如何宽恕、拥有普世大公的精神，「向各种意识形态和社会情况的人们敞开我们中心的大门，不具任何形式的歧视，用心灵和双臂准备好欢迎所有的人。 」（第25节）