"Mana meita, vai es tev neatradīšu atpūtas vietu, kur tev būs labi? Šajos Naomi vārdos, ko viņa veltīja savai vedeklai Rutei, kas ir tik pilni mātes mīlestības, mēs atrodam ikvienas cilvēka sirds vēlmi pēc mājām; telpas, kas veidota no beznosacījumu un bezatlīdzības mīlestības attiecībām, kurā cilvēks jūtas mīlēts un saprasts un kurā viņš var atgūt savus spēkus. Tieši tā svētais Hosemarija redzēja ģimeni: "Katrai kristīgai mājai jābūt miera oāzei, kurā pāri mazajām ikdienas pretrunām var saskatīt dziļu un sirsnīgu mīlestību, dziļu mieru, īstas un dzīvas ticības augļus." [1].
Ebreju vārds bayit, kas nozīmē māja vai ēka, ir arī viens no Svētajos Rakstos lietotajiem vārdiem, kas apzīmē ģimeni. Tā, piemēram, runājot par šo patriarhu dinastijām, tiek runāts par Jēkaba māju (sal. Jer 2, 4) vai Īzaka māju (sal. Am 7, 16). Arī mūsdienu valodās jēdziens " māja" bieži attiecas uz piederību kādai ģimenei. Kad mēs sakām, ka piederam kādam mājai, mēs runājam ne tikai par vietas materialitāti telpā, bet arī par stabilām, beznosacījumu un bezatlīdzības attiecībām, kas mums nodrošina vietu personiskajā un sociālajā dzīvē. Šādā mājā cilvēks zina, ka viņam ir patvērums un beznosacījumu mīlestība. Šajā mājā jūs mīl, jo jūs vienkārši esat tās daļa.
Tas būs kā mājās
Tādējādi piederība mājai ir savas identitātes aspekts. Lai gan mēs maz zinām par to, ko Dievs ir sagatavojis tiem, kas Viņu mīl, tomēr Viņš pats mums dod pavedienu: tas būs kā mājās. Pēdējā vakarēdiena laikā Jēzus saka: "Lai jūsu sirdis nav nemierīgas. Jūs ticat Dievam, ticiet arī Man. Manā Tēva namā ir daudz mājokļu; ja nebūtu, Es jums to būtu teicis, jo Es eju, lai jums sagatavotu vietu. Un, kad Es būšu aizgājis un sagatavojis jums vietu, Es atgriezīšos un ņemšu jūs pie Sevis, lai tur, kur Es esmu, arī jūs būtu." (Jņ.14:1-3). Jau šajā dzīvē mēs sākam gatavoties šai apsolītajai mājai, dienu no dienas vācot materiālus, no kuriem mēs zinām, ka tā tiks radīta katram no mums: mīlestību, sadraudzību. Mājas veidošana šajā dzīvē nav fakultatīva priekšnojauta tam, kas galu galā nāks vēlāk, bet gan nepieciešama sirds sagatavošana, lai kādu dienu aptvertu pilnīgu kopību ar Dievu un visiem svētītajiem. Jo pastāv reāla iespēja noslēgties pret šo dāvanu, iznīcināt sevī gatavību mīlēt[2].
Bezatlīdzības mīlestība, ko cilvēks iemācās mājās, palīdz mums kaut nedaudz saprast, kāda ir Dieva bezgalīgā mīlestība. Svētais Hosemarija mēdza uzsvērt šo cilvēciskās un dievišķās mīlestības savijumu: "Mīliet mūsu Kungu kaislīgi, mīliet Viņu neprātīgi, jo, ja ir mīlestība - tad es uzdrīkstos teikt, ka jums pat nav nepieciešams pieņemt lēmumus. Maniem vecākiem - padomājiet par saviem - nebija nepieciešams pieņemt rezolūciju, lai mani mīlētu, un kāds bija viņu ikdienas mīlestības detaļu izplūdums pret mani! Ar šādu cilvēcisku sirdi mēs varam un mums ir jāmīl Dievs" [3].
Visu šo iemeslu dēļ svarīga evaņģelizācijas misijas daļa, ko Dievs ir uzticējis Opus Dei. "Ģimenes gars," rakstīja Dons Alvaro, "mums ir tik būtisks, ka katra mana meita un katrs mans dēls to vienmēr nēsā līdzi; tik spēcīgs, ka tas nekavējoties izpaužas ap mums, veicinot mājas atmosfēras radīšanu, lai kur mēs atrastos". [4] Radīt šo ģimenes, Dieva bērnu ģimenes atmosfēru nozīmē ieviest pasaulē jaunu loģiku, mīlestības veidu, kas sagatavo sirdis dienai, kad Dievs būs "viss visā" (1 Kor 10, 28).