主業團

施禮華蒙席用一句也許是他發明的話，濃縮了整個概念：「謙遜的動力論。」因為當一個小孩承認自己的微小，就會受到他全能的天父的保護，他的動力因此外溢，而成為信望愛三德以及聖神傾注在他心中所有德行的成果。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

施禮華蒙席用一句也許是他發明的話，濃縮了整個概念：「謙遜的動力論。」因為當一個小孩承認自己的微小，就會受到他全能的天父的保護，他的動力因此外溢，而成為信望愛三德以及聖神傾注在他心中所有德行的成果。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

痛飲宗徒大事錄中的清泉：在第十二章中，伯多祿因天使的幫助得以自監獄中出來，他去了馬爾谷母親的家。那些人都不相信女僕，因她說伯多祿正在門口。他們說：Angelus eius est！「是他的天使！」—— 你看，早期的基督徒與他們的護守天使關係是多麼親暱。—— 那麼你呢？

主要求我們有慷慨、不眷戀的心，要做到這點，我們必須下決心斬斷以自己為中心的羈絆。我無意對你們隱瞞，這需要持續的掙扎……。

主要求我們有慷慨、不眷戀的心，要做到這點，我們必須下決心斬斷以自己為中心的羈絆。我無意對你們隱瞞，這需要持續的掙扎……。

主要求我們有慷慨、不眷戀的心，要做到這點，我們必須下決心斬斷以自己為中心的羈絆。我無意對你們隱瞞，這需要持續的掙扎……。

「耶穌在革乃撒肋湖邊，很多人擁到祂前，急切地『要聽天主的道理。』」（路5：1）就像今天的人一般！你難道看不見嗎？他們想聽天主的話，雖然外表沒有顯示出來。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

從福音和聖施禮華的著作中有關耶穌在大博爾山顯聖容的節錄。

對於愛和自由的狂熱，加上深信我們應該在信德和望德的神聖層面行動，引導我們去探討使徒工作。……「耶穌在革乃撒肋湖邊，很多人擁到祂前，急切地『要聽天主的道理。』（路5：1）就像今天的人一般！你難道看不見嗎？他們想聽天主的話，雖然外表沒有顯示出來。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。

「耶穌在革乃撒肋湖邊，很多人擁到祂前，急切地『要聽天主的道理。』」（路5：1）就像今天的人一般！你難道看不見嗎？他們想聽天主的話，雖然外表沒有顯示出來。節錄取自載於《天主之友》由真福歐華路所寫的引言。