Evanjelium (Mt 13, 44-52)
Ježiš povedal zástupom:
„Nebeské kráľovstvo sa podobá pokladu ukrytému v poli. Keď ho človek nájde, skryje ho a od radosti z neho ide, predá všetko, čo má, a pole kúpi.
Nebeské kráľovstvo sa podobá aj kupcovi, ktorý hľadá vzácne perly. Keď nájde veľmi cennú perlu, ide, predá všetko, čo má, a kúpi ju.
A zasa nebeské kráľovstvo sa podobá sieti, ktorú spustia do mora a ona zachytáva všetky druhy. Keď je plná, vytiahnu ju na breh, posadajú si, dobré vyberú do nádob a zlé vyhodia von. Tak bude aj na konci sveta: vyjdú anjeli, oddelia zlých od spravodlivých a hodia ich do ohnivej pece. Tam bude plač a škrípanie zubami. Pochopili ste to všetko?“
„Áno,“ odpovedali.
A on im povedal:
„Preto sa každý zákonník, ktorý sa stal učeníkom nebeského kráľovstva, podobá hospodárovi, ktorý vynáša zo svojej pokladnice veci nové i staré.“
Komentár
Ježiš prirovnáva Nebeské kráľovstvo k pokladu ukrytému pod zemou. Reakcia muža, ktorý ho nájde, sa nezdá byť práve najctihodnejšia, pretože svoj nález zatají pred majiteľom poľa a predá svoje majetky, aby kúpil pozemok a poklad si navyše ponechal pre seba. Avšak prostredníctvom ambicióznej reakcie postavy z podobenstva Ježiš kontrastne zdôrazňuje obrovskú hodnotu Božieho kráľovstva, pokladu, ktorého objav by nás mal napĺňať radosťou a zároveň odhodlanou túžbou získať ho.
V skutočnosti je pokladom kresťana – alebo vzácnou perlou, o ktorej hovorí nasledujúce podobenstvo – samotný Kristus, ktorý nám ponúka svoju lásku a priateľstvo; kvôli ktorému stojí za to odsunúť všetko ostatné v hierarchii našich citov a záujmov. Svätý Josemaría vysvetľoval tento zmysel podobenstva takto: „Poklad. Predstavte si nesmiernu radosť toho, kto ho nájde. Je koniec nedostatku, ktorý ho sužoval. Predá všetko, čo má a pole kúpi. Jeho srdce je tam, kde je ukrytý jeho poklad“ (Boží priatelia, bod 254). A zakladateľ Opus Dei potom dodal: „Naším pokladom je Kristus, a preto by nám nemalo vadiť hodiť cez palubu všetko, čo by mohlo byť prekážkou, aby sme ho nasledovali. Naša loďka bez tejto záťaže popláva priamo do bezpečného prístavu Božej lásky“ (Boží priatelia, bod 254).
Pápež František tiež stotožnil poklad na poli s Ježišovou láskou: „Kto pozná Ježiša, kto ho osobne nájde, je očarený, priťahovaný toľkou dobrotou, toľkou pravdou, toľkou krásou, a to všetko vo veľkej pokore a jednoduchosti. Hľadať Ježiša, nájsť Ježiša: to je ten veľký poklad! (…) Môžeš skutočne zmeniť spôsob života, alebo pokračovať v tom, čo si robil predtým – vysvetľuje pápež –, ale ty si iný, zrodil si sa nanovo: našiel si to, čo dáva zmysel, čo dáva chuť, čo osvetľuje všetko, dokonca aj únavu, utrpenie a aj smrť“ (Anjel Pána, 27-VII-2014).
Ježiš zase prirovnáva Nebeské kráľovstvo k rybárskej sieti, ktorá otvára svoje ramená všetkým bez rozdielu. A nakoniec všetci prejdú aj skúškou, súdom, podobne ako to robia rybári s rybami na brehu, aby vyradili tie, ktoré nie sú dobré. Toto podobenstvo je teda metaforou konca sveta, Posledného súdu, ktorý predchádza definitívnemu získaniu Kráľovstva tými, ktorí si ho počas svojho života zaslúžili. Príbeh o rybárskej sieti súvisí aj s predchádzajúcimi podobenstvami o poklade a perle: práve preto, že Kráľovstvo (Kristova láska) je tak cenné ako poklad alebo najvzácnejšia perla, preto sa od nás bude vyžadovať aj zodpovednosť za to, ako sme ho v tomto živote hľadali a milovali: „Hľadaj Krista. Nájdi Krista. Miluj Krista“ (Cesta, bod 382), odporúčal svätý Josemaría tým, s ktorými sa stretával, a povzbudzoval ich, aby sa veľkodušne usilovali o priateľstvo s Kristom a o lásku k Nemu.
„Je potrebné poznamenať,“ uvádza svätý Tomáš Akvinský, „že blaženosť sa udeľuje úmerne k láske a nie úmerne k akejkoľvek inej cnosti“ (O láske, 1, 204). V konečnom dôsledku najlepším spôsobom, ako si kúpiť poklad na poli alebo vzácnu perlu, čo z nás urobí skutočne dobré ryby, bude naša láska k Bohu a k druhým. A podľa toho budeme súdení: „Večer,“ napísal svätý Ján z Kríža, „budú ťa skúšať z lásky; nauč sa milovať tak, ako chce byť milovaný Boh“ (Avisos espirituales, bod 60).