Evanjelium (Lk 1, 26-38)
V šiestom mesiaci poslal Boh anjela Gabriela do galilejského mesta, ktoré sa volá Nazaret, k panne zasnúbenej mužovi z rodu Dávidovho, menom Jozefovi. A meno panny bolo Mária. Anjel prišiel k nej a povedal:
„Zdravas’, milosti plná, Pán s tebou.“
Ona sa nad jeho slovami zarazila a rozmýšľala, čo znamená takýto pozdrav. Anjel jej povedal:
„Neboj sa, Mária, našla si milosť u Boha. Počneš a porodíš syna a dáš mu meno Ježiš. On bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho. Pán Boh mu dá trón jeho otca Dávida, naveky bude kraľovať nad Jakubovým rodom a jeho kráľovstvu nebude konca.“
Mária povedala anjelovi:
„Ako sa to stane, veď ja muža nepoznám?“
Anjel jej odpovedal:
„Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni. A preto aj dieťa bude sa volať svätým, bude to Boží Syn. Aj Alžbeta, tvoja príbuzná, počala syna v starobe. Už je v šiestom mesiaci. A hovorili o nej, že je neplodná! Lebo Bohu nič nie je nemožné.“
Mária povedala:
„Hľa, služobnica Pána, nech sa mi stane podľa tvojho slova.“
Anjel potom od nej odišiel.
Komentár
Na slávnosť Nepoškvrneného počatia Panny Márie nás liturgia Cirkvi pozýva rozjímať o dojemnej scéne Zvestovania. Svätý Josemaría do nej rád vstupoval, ako do všetkých evanjeliových scén, aby ju prežíval zvnútra, ako jedna z postáv: „Nezabudni, priateľu, že sme deti. Pani sladkého mena, Mária, je pohrúžená do modlitby. Ty si v tom dome, čím chceš byť: priateľom, sluhom, zvedavcom, susedom? -Teraz sa neodvažujem byť ničím. Skrývam sa za tebou a ohromený rozjímam nad tou scénou...“.
Archanjel Gabriel oslovuje Máriu: „Chaire, kecharitoméne!“ -hovorí grécky text. Slovo "chaire" je pozdrav, ktorý doslova znamená: „raduj sa“. Vskutku, vždy keď je Boh blízko, dušu zaplavuje pokojná radosť. „To isté slovo“, poznamenáva Benedikt XVI, „sa znovu objavuje vo svätú noc [Ježišovho narodenia] na perách anjela, ktorý povedal pastierom: Zvestujem vám veľkú radosť (porov. Lk 2, 10). Znovu sa objavuje u Jána pri príležitosti stretnutia so Zmŕtvychvstalým Kristom: Učeníci sa potešili, keď uvideli Pána (Jn 20, 20). V Jánových rozlúčkových rečiach sa objavuje teológia radosti, ktorá takpovediac osvetľuje hĺbku tohto slova: Znova vás uvidím a vaše srdcia sa budú radovať a nikto vám vašu radosť nevezme (Jn 16, 22)“.
Slovo „chaire“ je v gréčtine príbuzné slovu „cháris“ (čo znamená „milosť“), pretože radosť je neoddeliteľná od milosti. Mária „bola hojne obdarená milosťou“ (v. 28), čo doslova znamená výraz „kecharitoméne“, ktorý sa prekladá ako „plná milosti“. Boh si ju vyvolil za matku svojho Syna, ktorý sa stal človekom, a preto bola pre Kristove zásluhy uchránená od prvotného hriechu od chvíle, keď ju rodičia počali.
Pán jej oznamuje, že počne a porodí dieťa, ktoré ponesie meno Ježiš (teda Spasiteľ). Bude to prisľúbený Mesiáš, ten, ktorý dostane „Dávidov trón“, ba čo viac, „Syn Najvyššieho“, skutočný „Boží Syn“.
Počne ho panensky, bez zásahu muža, mocou a milosťou Ducha Svätého: „Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni“ (v. 35). Počas putovania Božieho ľudu púšťou na ceste do zasľúbenej zeme sa Pánova prítomnosť zjavovala prostredníctvom oblaku, ktorý zakrýval svätyňu; teraz to bude Duch Svätý, kto zatieni svätyňu Božej prítomnosti, ktorou je Máriino telo.
Preto anjel pokračuje: „Ten, ktorý sa narodí ako Svätý, bude sa volať Boží Syn“ (v. 35). Prídavné meno „svätý“ podľa pozície, v ktorej sa nachádza v pôvodnom gréckom texte a v tomto preklade, upresňuje spôsob narodenia: „on sa narodí svätý“ v možnej zmienke o jeho panenskom narodení.
Mária sa jednoduchým „áno“ stáva matkou Božieho Syna, ktorý sa stal človekom. Benedikt XVI poznamenáva, že „Otcovia Cirkvi to všetko niekedy vyjadrovali slovami, že Mária ako keby počala cez sluch, teda počúvaním. Prostredníctvom jej poslušnosti do nej vstúpilo slovo a ona sa stala plodnou“.
„Tajomstvo Nepoškvrneného počatia je prameňom vnútorného svetla, nádeje a útechy,“ vyjadril sa Benedikt XVI aj pri inej príležitosti. „Uprostred životných skúšok a najmä protirečení, ktoré človek prežíva vo svojom vnútri a okolo seba, nám Mária, Kristova Matka, hovorí, že milosť je väčšia ako hriech, že Božie milosrdenstvo je mocnejšie ako zlo a vie ho premeniť na dobro. (...) Táto žena, Panna Mária, mala vopred úžitok z vykupiteľskej smrti svojho Syna a od svojho počatia bola uchránená od nákazy viny. Preto nám svojím nepoškvrneným srdcom hovorí: Dôverujte Ježišovi, on vás zachráni“.