1. Komentár Evanjelia. „A vedzte, že ja som s vami po všetky dni až do konca sveta“. Pravda o tom, že Boh je s nami neustále, nás bude napĺňať radosťou a nádejou v apoštolskej práci; a bude nás viesť k tomu, aby sme okrem ľudských zdrojov hľadali aj nadprirodzené prostriedky.
2. Rozjímanie. Navrhované témy sú: Trojica je v našej duši; láska k Otcovi, Synovi a Duchu; Duch Svätý nás vedie ku Kristovi a Otcovi.
3. Niektoré texty sv. Josemaríu.
4. Blahoslavený Álvaro del Portillo: "Najsvätejšia Trojica, tajomstvo, ktoré napĺňa náš kresťanský život“.
5. Teologický komentár k Preces: Ad Trinitatem Beatissimam. Najsvätejšej Trojici. Vďaka ti, Bože, vďaka ti: pravá a jediná Trojica, jedno a najvyššie božstvo, svätá a jediná Jednota.
Štyri učenia Katolíckej cirkvi o Najsvätejšej Trojici:
1. Čo je ústredným tajomstvom kresťanskej viery a života?
Ústredným tajomstvom kresťanskej viery a života je tajomstvo Najsvätejšej Trojice. Kresťania sú krstení v mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
2. Môže samotný ľudský rozum poznať tajomstvo Najsvätejšej Trojice?
Boh zanechal stopy svojho trojičného bytia vo stvorení a v Starom zákone, ale intimita jeho bytia ako Najsvätejšej Trojice je tajomstvom nedostupným iba samotnému ľudskému rozumu a dokonca ani viere Izraela pred vtelením Božieho Syna a zoslaním Ducha Svätého. Toto tajomstvo zjavil Ježiš Kristus a je zdrojom všetkých ostatných tajomstiev.
3. Ako Cirkev vyjadruje svoju trojičnú vieru?
Cirkev vyjadruje svoju trojičnú vieru tým, že vyznáva jedného Boha v troch Osobách: Otca, Syna a Ducha Svätého. Tieto tri božské Osoby sú jedným Bohom, pretože každá z nich je totožná s plnosťou jednej nedeliteľnej božskej prirodzenosti. Tieto tri Osoby sa od seba skutočne odlišujú, pretože sú vo vzájomnom vzťahu: Otec plodí Syna, Syn je splodený Otcom, Duch Svätý vychádza z Otca a Syna.
4. Ako pôsobia tri božské Osoby?
Neoddeliteľné vo svojej jedinej podstate, božské Osoby sú neoddeliteľné aj vo svojom pôsobení: Trojica má jedno a to isté pôsobenie. V jednom božskom pôsobení je však každá z Osôb prítomná spôsobom, ktorý je jej v Trojici vlastný. „Môj Bože, Trojica, ktorú uctievam... daj mojej duši pokoj. Urob ju svojím nebom, svojím milovaným príbytkom a miestom svojho odpočinku. Nech ťa v ňom nikdy nenechávam samého, ale nech som tam celá, plne prebudená vo svojej viere, v adorácii, bezvýhradne odovzdaná tvojmu stvoriteľskému pôsobeniu“ (blahoslavená Alžbeta od Trojice).
Zhrnutie trojičného tajomstva v Katechizme Katolíckej Cirkvi (body 261-267):
261 Tajomstvo Najsvätejšej Trojice je ústredné tajomstvo viery a kresťanského života. Iba Boh nám ho môže dať poznať tak, že sa nám zjavuje ako Otec, Syn a Duch Svätý.
262 Vtelenie Božieho Syna zjavuje, že Boh je večný Otec a že Syn je jednej podstaty s Otcom, že totiž v ňom a s ním je ten istý jediný Boh.
263 Zoslanie Ducha Svätého, ktorého Otec posiela v Synovom mene a ktorého Syn posiela „od Otca“ (Jn 15,26) , zjavuje, že on je s nimi ten istý jediný Boh. „Jemu sa spolu s Otcom a Synom vzdáva poklona a sláva.“
264 „Duch Svätý vychádza z Otca ako z prvotného prameňa, a keďže ho Otec bez akéhokoľvek časového odstupu dáva [Synovi], vychádza spoločne z obidvoch.“
265 Milosťou krstu sme „v mene Otca i Syna i Ducha Svätého“ (Mt 28,19) povolaní mať účasť na živote Najsvätejšej Trojice „tu na zemi v temnote viery a po smrti vo večnom svetle“.
266 „Katolícka viera je v tom, že uctievame jedného Boha v Trojici a Trojicu v jednote a pritom nemiešame osoby ani nerozdeľujeme podstatu: lebo iná je osoba Otca, iná Syna a iná Ducha Svätého; ale jediné je božstvo Otca, Syna a Ducha Svätého, rovnaká [je ich] sláva a rovnako večná veleba.“
267 Božské osoby, neoddeliteľné v tom, čo sú, sú neoddeliteľné aj v tom, čo konajú. Ale v spoločnom Božom konaní každá prejavuje to, čo je jej v Trojici vlastné, najmä v božských poslaniach vtelenia Syna a darovania Ducha Svätého.