Rozdział 4: Młody kapłan (1925-1927)
1. Parafia w Perdigueras. Studia prawnicze. 3. Kapelan w kościele Świętego Piotra Nolasco. 4. Opatrznościowa niesprawiedliwość. 5. Z Saragossy do Madrytu.
Rozdział 2: Okres Logroño (1915-1920).
1. "Wielkie Miasto Londyn". 2. Instytut w Logroño. 3. Dojrzewanie młodego człowieka. 4. Ślady na śniegu. 5. W seminarium w Logroño.6. Kapłaństwo i kariera kościelna.
List Papieża Franciszka do Ludu Bożego
W liście z 18 sierpnia Papież wzywa do modlitwy i pokuty za grzechy ludzi Kościoła.
Reportaż z pobytu Prałata Opus Dei w Argentynie
Oto niektóre z najważniejszych wydarzeń wizyty duszpasterskiej w Argentynie Prałata Opus Dei. Rozpoczął swoją wizytę w czwartek 2 sierpnia do środy 8 sierpnia. Opus Dei prowadzi pracę apostolską w Argentynie od 1950 r.
Marek nie widzi przeszkód
Nigdy nie zobaczył Magdy. Ale pamięta obraz Matki Bożej Częstochowskiej i w Jej obliczu, najpiękniejszym na świecie, chce rozpoznawać swoją żonę. Na 6. rocznicę ślubu pojechali na Jasną Górę. Na tandemie (Gość Niedzielny).
Zrozumieć integralność osoby: rola uczuć (II)
Dobrowolne czyny przyczyniają się do wytworzenia afektywnej współmierności z dobrem, ku któremu porusza się wola. Do tego fundamentalne okazuje się pragnienie prawdziwego dobra i uwzględnianie czasu. W ten sposób w pełni żyje się rzeczywistością, która pozwala nam odkryć niezmierzoną panoramę świata wewnętrznego.
Prałat Opus Dei w Boliwii
Od 8 do 13 sierpnia ks. prał. Fernando Ocáriz odwiedza Boliwię. 13 sierpnia poleci do Asunción (Paragwaj).
Mówcie nam..., ojcowie!
"Moje małżeństwo i doświadczenie bycia ojcem wzmocniło mnie i sprawiło, że jestem lepszy w pracy zawodowej. Znam zbyt wiele osób definiujących siebie poprzez swoje "kariery". Też taki byłem..." - Daniel Plazek, inżynier sprzedaży z Pittsburga i ojciec 7 dzieci.
Nauka przez spotkanie
W Jastrowiu przy parafii pw. św. Michała Archanioła, przy współpracy z Opus Dei, trwa niezwykły projekt edukacyjny "Podziel się wiedzą" (Gość Niedzielny).
Zrozumieć integralność osoby: rola uczuć (I)
Niektórzy ludzie, myśląc o formacji, mają skłonność do traktowania jej jako pewnej wiedzy. Takie podejście jest jednak niewystarczające: zrozumienie integralności osoby wymaga myślenia o formacji jako o sposobie bycia. Chodzi o cel o wiele wyższy — o zanurzenie się w tajemnicy Chrystusa i przyzwolenie, żeby łaska przeobrażała nas stopniowo, aby upodobnić nas do Niego.










