耶穌來是為了拯救，而不是定罪
發現我們眼中的大樑
捍衛他人的生活方式
「我身為光明，來到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。無論誰，若聽我的話而不遵行，我不審判他，因為我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界。」（若12:46-47）耶穌的這番說話是祂在逾越節快到時說的，當時有一些猶太人向祂施加的壓力已經到了難以忍受的地步。猶太的當權者監視著祂、騷擾祂，公開地批評祂的一言一行；他們揣測祂的動機，甚至在祂行神蹟時也指控祂。耶穌所做的一切、所說的一切，都無法讓他們感到滿意。與他們的行為截然相反的是，主耶穌說，祂來到世上是為了拯救人，而不是為了定人的罪。祂總是向有需要的人伸出援手，不加評判，也不附加任何條件。
耶穌在這方面的態度是非常吸引人的，而為了讓基督活在我們的心中，我們應該致力於同樣地對待每一個人。如果連天主聖子都不會以審判的眼光來看祂的鄰人，我們更加沒有理由這麼做。當我們譴責他人時，受到傷害的是我們自己的自私心。因此，我們應當懇求耶穌按照祂自己的肖象來塑造我們的心。聖施禮華寫道：「我曾曾經用一個生動而幽默的方式來向你們指出，我們對同一件事物的印象，可以因我們是否以愛心去看它而有所不同。而我那時告訴你們──請原諒我這樣說，因為它很形象化──當有人看見一個孩子用手指摳鼻子時，他們會說：真髒啊！但是他的母親卻說：他日後會成為一個研究員啊！你們用愛心去看你們的兄弟姊妹，就會得出一個充滿仁愛的結論：我們都是『研究員』！」[1]
在路加福音中記載的一個比喻中，主耶穌給祂的門徒展示一個發人深省的畫面：「怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑罷！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？」（路6:41-43）我們都傾向於優先地評斷他人的行為，快於評斷自己的行為。然而主耶穌卻明確而堅定地告訴我們：如果我們想改善周圍的環境和身在自己周圍的人，首先必須改善自己，潔淨自己的雙眼，讓自己蒙受天主的憐憫。
亞歷山大的聖濟利祿問：「師傅耶穌還沒有審判，你們為何要審判呢？祂說，我若不審判，你們作為我的門徒，也不應該審判。」[2] 耶穌鼓勵我們在評斷自己的弟兄姊妹的行為之前，先要真誠地審視一下自己的內心。唯有如此，我們才能以謙卑之心，更加清楚地看清周遭的一切。真誠的自我反省，藉此認識自我，就是糾正他人的第一步。當我們發現自己眼中的大樑時，我們就能以一個全新的視角去看他人眼中的木屑：我們就會充滿望德，因為我們知道，眷顧我們所有人的，就是那充滿慈悲的天主。
聖奧思定在評論這段福音時寫道：「當我們有責任去糾正或責備他人時，讓我們仔細地思考以下的問題：我們是否也曾經犯過這樣的錯誤呢？我們是否已經改正了呢？即使我們從未犯過它，也讓我們緊記我們是人，是絕有可能犯過它的。相反，如果我們曾經犯過它，就讓我們緊記自身的脆弱，好能在糾正別人時以仁慈來引導自己。」[3]
耶穌一次又一次地囑咐我們要學習用一個「不停留在外表，而是直達內心」[4] 的目光去看他人。透過學習怎樣去尊重他人的言行，我們會意識到我們不試圖以自己的標準或喜好去塑造他們。這樣，身在我們周圍的人就會感到真正的自由，並且意識到我們唯一所關心的就是他們的幸福和聖德。聖施禮華說，他希望留下給他子女的產業就是「熱愛自由和幽默感。」[5] 這兩個特質會引導我們以一種集中於每一個人的正面、甚至是幽默一面的視角來看自己的兄弟姐妹，常常都捍衛他們的自由。
這樣，他人或許會有的缺點就不會成為一些不可逾越的障礙，反而成為一些為他們祈禱、和向他們表達無條件的真摯關愛的機會。當我們試圖幫助他人改正一個錯誤時，我們可以坦誠地、清晰地告訴他們我們所看見的，好使他們能夠在天主面前思考它和做決定；無論如何都絕不應包含一個責備的態度、與他們保持疏遠，或評判他們的意圖。「如果我們想跟隨耶穌走的道路，我們就必須在天父面前為他人辯護，而不是成為控告者。當你看到別人犯錯時，要像耶穌那樣，去為他們祈禱，在天父面前為他們辯護。要為他們祈禱，但不要判斷他們！」[6] 幸好，只有洞悉每個人內心深處的天主，才能恰當地看待每一個人的生命中種種事件的份量。
聖母瑪利亞是第一個為我們辯護的人；她以一個母親的慈心來看我們的才能和缺失。我們可以祈求聖母瑪利亞溫柔地幫助我們發現自己眼中的大樑，好使當我們看見自己兄弟姊妹眼中的小木屑時，也能學會以祈禱和慈愛來回應。
[1]聖施禮華，《書信27》，35
[2]聖濟利祿，《路加福音註釋》，6，PG72，601-604
[3]聖奧思定，《山中聖訓釋義》，19
[4]教宗方濟各，2021年6月27日三鐘經前的講話
[5]聖施禮華，《書信24》，22
[6]教宗方濟各，2014年6月23日的講道