跟據路加福音的記載，主耶穌有一次在一塊平地上說話，其中祂清晰地描繪出祂的門徒應當如何行事：「但是，我給你們這些聽眾說：應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他；有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。」（路6:27-30）這是一個要求很高的訊息。身為基督徒，我們蒙召要效法師傅耶穌的腳蹤，祂「巡行各處，施恩行善……因為天主同祂在一起。」（宗10:38）我們蒙召要成為地上的鹽和世界的光（參閱瑪5:13-14），被差遣到世界各地，「直到地極」（宗 1:8），去為基督作見證，如同鹽和酵母一樣──雖不被人看見，卻能被人感受到──去融入世界的實事中。
早期的基督徒努力將主耶穌的這些教訓化為屬於自己的。有一個生於公元第二世紀的作家寫道：「基督徒與其他人並無異樣，無論是居住的地方，還是語言，亦或是習俗都無不同；他們不聚居於自己建立的城市，說話的方式也並無特殊之處，生活的方式也與常人無異。他們按照自己命運的安排，住在希臘城邦或蠻族城邦裡；他們的穿著和生活方式都與當地居民一樣。然而他們展現的生活方式卻令人欽佩，而且，在所有人看來，真是非同凡響。」[1]。
今天，正如那時一樣，「凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚」（羅8:19），等待我們基督徒的、既單純又令人欽佩的生活的見證。因為我們是「天主的子女，那能夠為眾人照亮世途的唯一火焰的攜帶者，帶來那永不會暗淡、迷濛，或被遮掩的唯一光明。上主利用我們作為火炬，使那光明照射出來……許多人依靠我們；如果我們回應上主，那麼，許多人將不再存留在黑暗裡，而踏上邁向永生的道路。」[2]
世人都在渴望看見天主子女的見證。每一個人那最深切的渴望，都會在天主子女的生活方式中得以實現。基督「透視人類意識的深處，並且藉與人內在奧秘的接觸。」[3] 因此，祂對我們的要求其實並不是異乎尋常的，因為它回應著每一個人與生俱來的、他們良知的呼喚所表達的那個使命。由此我們便能理解，基督為什麼將祂所有嚴苛的教誨總結為一條簡單的黃金法則：「你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。」（路 6:31）
歸根究底，它只不過是對愛的召喚的回應。整部猶太法律都概括在愛天主和愛近人的兩條誡命中（參閱瑪22:37-40），而主耶穌的誡命就是：我們要彼此相愛，如同祂愛了我們一樣。正是透過愛，世人就可認出我們是師傅耶穌的門徒（參閱若13:34-35），因為祂愛我們，甚至為了我們每一個人而捨命。
為了向我們展示這個教導所引伸的實際行為，耶穌繼續說：「你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣作。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人……但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望。」（路6:33-35）這就是世人在今天和此刻所期盼的、天主子女的真見證：一種超越一切界限、向身在我們周圍所有人開放接納的愛。教宗良十四世在他的就職彌撒中宣告：「這就是去愛的時刻！福音的核心，就是那使我們成為弟兄姊妹的、天主的愛。」[4]
按耶穌所要求的方式去愛是不是可能的呢？或許我們常常都體會到難以像祂一樣，以祂所擁有的無限耐心和無盡慈悲去愛……從邏輯上來說，假如我們僅僅依靠自己的力量去愛，我們完全有理由會感到沮喪。然而幫助我們去愛的正是祂自己。祂慷慨地與我們分享祂的愛，透過聖神將愛傾注在我們心中（參閱羅5:5）。「是祂先愛了我們，祂仍在繼續首先愛著我們；所以我們也可以以愛來回應。天主不會在我們裡面強迫一個不是由我們自己所為生的感覺。祂愛我們，並使我們看見並經驗到祂的愛，藉著天主的這個『首先』，在我們也可以為生愛來作為回應。」[5]
因此，當我們發現自己的心難以像主耶穌所要求的那樣去愛時，我們可以滿懷信心地、知悉是祂先愛了我們而生活：「祂的愛永遠先於我們；就算我們犯了罪，祂的愛依然陪伴我們，跟我們在一起。」[6] 將自己完全地交託於天主的愛中，接受祂那無限的愛和慷慨地把它給予他人，是一種極大的解脫。因為我們知道，我們不必擔心審斷，因為審斷的是天主（參閱格前4:4）；我們總能以「不折不扣的『愛』的自由」[7] 去寬恕人；即使是做我們不喜歡的事情，我們也能常常快樂，因為我們可以為了愛而去做任何事。
此外，以這樣的方式來生活會使我們充滿確鑿的望德：耶穌告訴我們，「你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」（路6:37-38）因此，如果我們一生都以仁愛、憐憫和慷慨來與人相處，主耶穌最終也會以同樣的方式來審判我們。我們可以祈求聖母瑪利亞幫助我們獲得一個偉大的愛，幫助我們去效法耶穌，在世上以天主子女的身份作見證。
[1]《致狄奧涅圖斯書》（或《丟格那妥書》），5-6章
[2]聖施禮華，《鍊爐》，1
[3]教宗聖若望保祿二世，《人類救主》通諭，8
[4]教宗良十四世，2025年5月18日的講道
[5]教宗本篤十六世，《天主是愛》通諭，17
[6]教宗方濟各，《慈悲的主與可憐的罪人》宗座牧函，5
[7]聖施禮華，《十字苦路》，第十處