福音（路 1:39-56）

瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進入匝加利亞的家，就向依撒伯爾請安。

依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她腹中歡躍。依撒伯爾於是充滿了聖神，高聲說：

「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。我主的母親，駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音，一入我耳，胎兒就在我腹中，歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」

瑪利亞於是說：

「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了她婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上，行了大事，他的名字是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。

「他伸出了手臂，施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上，推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使飢餓者，飽饗美物，反使那富有者，空手而去。

「他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列，正如他向我們祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」

瑪利亞同依撒伯爾，住了三個月左右，就回家去了。

釋義

在教會慶祝聖母蒙召升天的慶節裡，福音記載了瑪利亞探望表姐依撒伯爾的場景。

聖母立刻意識到依撒伯爾年事已高，在懷孕後期需要人照顧。於是，她不計旅途的艱辛，「起身，急速往山區去」（路1:39）。路加福音沒有記載若瑟是否與聖母同行，但很有可能他陪同了，因為他們已經訂婚，而且這次探望會持續數月之久。

瑪利亞樂於服事表姐，體現了她勤奮謙卑的愛。這位來自納匝肋的少女剛接受了她崇高的聖召——成為天主之母。然而，這份難以言喻的恩賜並沒有讓她將注意力放在自己身上。相反，我們看到瑪利亞的心中充滿了服事他人和關懷他人的精神。

聖施禮華喜歡默想這一幕，並從瑪利亞的本性中學習。「聖婦依撒伯爾對聖母說：『您是多麼有福啊！因為您相信了。』同天主結合，以及超性的生活，總會同時引起令人羨慕的人性德行的實踐：瑪利亞把喜樂帶到了她表姊的家裡，因為她帶去了基督。」[1]另一次，他勸誡道：「瞻仰童貞聖母的德表，看看她是怎樣實行忠誠之德的。當依撒伯爾需要她的時候，福音記載說：她高高興興地疾速趕去 cum festinatione，向聖母學習吧！」[2]

當瑪利亞到達目的地時，在兩位母親的喜悅中，洗者在依撒伯爾的腹中歡欣雀躍，由此開始了他作為先驅宣告默西亞降臨的使命。依撒伯爾謙卑地為「我主的母親」（43節）的來訪而欣喜若狂。是聖神，祂住在依撒伯爾和洗者若翰（參路 1:15,41）的心中，即使天主的臨在正處於隱密與謙卑之中，他們也能感受到。也正是聖神，這位護慰者，將教導我們認出我們的主：當祂在聖事中或在他人的需要中來到我們跟前時。

正如聖母訪親的場景向我們展現了瑪利亞如何勤勉熱切地服侍他人，並將她的聖子帶到他們中間，如今她仍繼續對我們展現如同她對依撒伯爾一樣的關懷。

正如教宗方濟各所說：「聖母蒙召升天節是對我們每個人的召喚，尤其對那些飽受懷疑和悲傷折磨、目光低垂、無法抬起頭的人。讓我們抬頭仰望。天堂敞開著。它並不令人恐懼，也不遙遠，因為在天堂的門檻上，一位母親，我們的母親，正在等待著我們愛。她愛我們，她對我們微笑，並體貼地幫助我們。」[3]

「她像每個母親一樣，希望她的孩子擁有最好的，她對我們說：『你們在天主的眼中是寶貴的；你們並非為了世俗的微小的滿足而被造，而是為了天國的偉大喜樂。』是的，因為天主是喜樂，而非沉悶。天主是喜樂。就讓我們允許聖母牽著我們的手。」[4]

[1] 聖施禮華，《犁痕》，566。

[2] 聖施禮華，《犁痕》，371。

[3] 教宗方濟各，《三鐘經》，2019年8月15日。

[4] 同上。