教會訓導當局之聲

取自天主教教理

490 為能成為救主之母，瑪利亞「從天主那裡，領有各種相稱於這項崇高 職位的恩賜」。加俾額爾天使在給她報告喜訊時，向她請安說：「充滿恩寵者」（路1：28）。事實上，瑪利亞為能以信德自由地同意給她傳報的召叫，必須得到天主恩寵的完全支持。

491 在過去的世紀中，教會意識到瑪利亞既充滿了恩寵，在她受孕時就已蒙受了救贖。這就是教宗比約九世於1854年所宣佈的始胎無染原罪的信條：比約九世，《莫可名言之天主》通諭：榮福童貞瑪利亞，曾因全能天主的聖寵和特恩，看在人類的救主耶穌基督的功績分上，在其受孕之始就被保護，未受原罪的任何污染。

492 瑪利亞在「受孕之始便賦有的這些獨特的聖德光輝」，完全是來自基督；她是「因自己聖子的功勞，奇妙地獲得了救贖之恩」。聖父「在天上，在基督內，以各種屬神的福分，祝福了她」（弗 1：3），超越任何受造物。天主「在創世以前」，已在基督內揀選了她，為使她「在 天主面前，藉著愛而成為聖潔無瑕的」（弗 1：4）。

493 東方傳統的教父們，稱天主之母為「全然聖善的」（Panagia），尊崇她為「沒有絲毫罪汙，好像被聖神塑成的一個全新的受造物」。

取自教宗比約十世發表通諭，《最喜悅的那一天》，在慶祝頒布始胎無染原罪信條50周年之際（1904年2月2日）

18. 如果有人想要證實人對聖母的虔敬，那就很容易在聖母始胎無染原罪信條中找到。撇開真理來源的聖傳以及聖經不說，這童貞始胎無染原罪的信服力，似乎無比的符合天主教的思想和感受，所以向來都被視為是無庸置疑的，是信徒靈魂裡天生具有的。Dionysius of Chartreux回答：「我們沒膽敢說，就是這個女人，本要踏碎那條古蛇頭顱的反被牠踏碎，而且天主的母親曾經是那邪惡者的女兒。」這是不可能的，對基督徒的理智來說，這是難以接受的觀點：基督神聖、不朽、無罪的肉體，在聖母瑪利亞的腹中形成，然而她的肉體曾經，哪怕只是在極短促的時間裡，受到任何汙染。為什麼是這樣呢?是因為無限的對立分開了天主和罪惡？當然，我們所有基督徒共同信念的起源堅信：耶穌基督在穿上人性，用祂的寶血洗淨我們的罪汙之前，已給予了瑪利亞恩典，保存和免除她從母胎受孕的剎那起，以及所有原罪汙染的特權。

20. 此外，任何人都希望，誰也不會不希望，自己的奉獻該當配得上她和她的完美，誰就應當更進一步的努力和主要模仿她的典範。神聖的律法是這樣的：只有那些忠實的追隨並在自己身上步武耶穌基督的耐性和聖潔的人，才能獲得永恆的幸福：「因為他所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同，好使他在眾多弟兄中作長子。」（羅8：29）。但是通常我們卻是這麼軟弱，很容易因為面對天主的眷顧──賜給我們聖子這樣偉大的榜樣而自覺形穢。因而，對我們提出另一個榜樣，既接近基督人性的範圍，而且更符合人性的弱點，那就是天主的母親。聖安博非常貼切地指出，「這就是瑪利亞，她的生活是所有人的榜樣。」因此，他適當地總結：「那麼，在你的眼前，把聖母的貞潔和生命作為一種形象。她就彷彿像一面明鏡，自她身上閃耀出貞潔和美德的光輝。」（De Virginib. L. ii.，c. ii.）

聖人之聲

「過去沒有，將來也不會有一個受造物的奉獻，會比瑪利亞三歲自獻於天主時所做的奉獻，更偉大更成全。她在聖殿中所獻的不是香料，不是牛羊，也不是金銀，而是以自己做全燔的祭品，永遠獻於天主的光榮。她聽清了天主的聲音，叫她把自己全獻給祂的愛：『起來，我的愛卿！快來，我的佳麗！』」

「聖George of Nicomedia說：『很少親戚朋友陪著他們，可是有很多天使前護後擁的陪伴著，因為無玷貞女要去奉獻自己給神聖的尊威。君王的公主，妳的腳步走路的姿態是多麼美麗。』我們造物主可愛的女兒，妳把自己獻給天主的時候，走路的姿態是多麼美麗，多麼使祂喜悅。Bernardino de Bustis說：『在那天，天主看到祂的淨配，到聖殿來，遂與天上的軍旅盛大慶祝。』因為祂沒有看過一個受造物，在聖殿奉獻自己時，比她更有聖德，更可愛的了。因此君士坦丁的總主教聖Germanus向聖母說：『啊！世上的母后。啊！天主的母親，妳愉快到上主的宮殿去吧！在那裡等候聖神的來臨，祂要使妳成為永恆聖言的母親。』」

（聖亞豐索《聖母德行讚》，第二部第三章）

「三十多年來，天主在我心裡激起一個強烈的願望，就是要使經歷不同，工作不同，背景不同的大眾，人人明白：即使在日常平凡的生活中，人人都可以修德成聖，都可以充滿天主。天主召喚我們去聖化日常平凡的工作。因為日常平凡的工作，正是基督徒修務成全之德的環境場所，及所需的工具。讓我們藉默想聖母瑪利亞的一生，再來領會這個道理。

我們不要忘記，瑪利亞像其他千千萬萬普通婦女一樣，忙忙碌碌地照顧家庭，教育子女，整理家務。她的一生，幾乎天天如此。聖母瑪利亞所聖化的，正是許多人錯認為不足掛齒，毫無價值的瑣碎小事。諸如：日常事務啦；細心勤懇地照料親人生活上的細節啦；走訪親友，跟他們談心啦，等等。就是這種平平凡凡的生活，但在這平凡之中寓有天主的愛心；是一種多麼有福的平凡啊！

在這裡，可以找到對聖母瑪利亞生活的解釋，對聖母瑪利亞母愛心的解釋。一種無限完滿的慈愛，促使聖母忘記自我，一心喜從天主聖意，竭盡心力地完成天主要她做的一切。這正是我們應當注重細節的道理，其中義蘊充實。聖母瑪利亞是我們的慈母，是我們的模範，我們的道路。我們應當處心積慮地向她學習，因為天主要我們像她一樣，在世上過平凡的生活。」

（聖施禮華《基督剛經過》148）