ZENIT.org 2005年12月31日

馬可•卡洛九(Marc Carroggio)負責主業會在羅馬與國際記者之間的聯絡。他表示對若望•艾倫最近出版的書：《主業會：客觀觀察天主教會中最具爭議性的力量幕後的傳聞和寫實》感到滿意。至今已出版了英文，及葡萄牙文和韓文的譯本。

卡洛九告訴ZENIT這是第一本不偏激地將有關主業會（主業會成員簡稱它為“the Work”）的傳聞和現實做比較的書。他說：「作者很瞭解主業會的性質。」

問：你一定高興這本書澄清了釵h關於主業會的事情。

卡洛九：當若望•艾倫在寫這本書時，我在羅馬新聞處工作。我可以說對它滿意，尤其是他所用的手法。

艾倫花了幾百個小時的時間，收集了極多的資訊和釵h不同人的意見。他將這些資訊放在恰當的篇幅裡，因而合理地解說了做事方法是可以多元化的。

他聆聽雙方的說詞，而且尊重雙方。最後，他讓讀者去下他們自己的結論。對此類書而言，這些是期望看到的素質。他提出來的一些議題並不容易用對話或冷靜沉著的討論來解決。

因此，任何企圖除去虛假的陳腔濫調都是正面的。我不喜歡作比較，但我應該指出《達文西密碼》的作者從未探訪過一間主業會的中心。而且，據我所知，也從未跟任何會員交談過。書中所呈現的主業會的影像是他想像出來的無稽之談。

《達文西密碼》的讀者如果沒有關於主業會的第一手知識，我想若望•艾倫的著作對他們能有所助益，明白我們既非天使，亦非魔鬼。我們是有血有肉的人，有時會犯錯，有時也是對的，雖有缺點但也想熱誠地追隨一個理想。

問：作者解釋說他有機會看到一些普通人無法看到的文件；在獨身會員的中心住了幾天；訪問了成打的主業會會員，他吸收了「成為主業會一員」的意義。以你的意見，要更加明瞭主業會，他還需要甚麼呢？

卡洛九：我認為作者已經很明瞭主業會：它訊息的本質；它鼓勵人去做某些事的理由；它會員的生活模式；我們的理想及我們力不從心之處。

此書是一個記者的報導，不是神學或教會歷史的論文。儘管它採用的是社會學的方式，它也承認和尊重事情的精神層面。

艾倫自己說他並沒有打算徹頭徹尾地報導主業會，而是想將傳聞和現實作一比較。結果他用了釵h篇幅去談論在主業會實際生活中相當次要的事情，因為傳媒大肆喧染它們，特別是在美國。

（較主要的事）例如，我們可以談到一個人加入主業會後的神修經驗之釵h個案，以及有關內在的動力如何激勵一個人去選擇在世界中尋找成聖的途徑。這意味著要更重視每個人對他或她自己的基督徒聖召的察覺，以及個人在他們的工作、家庭和日常生活中跟隨耶穌基督的嚮往。對教會中的一個組織而言，個人的和生存的幅度比組織的結構圖表或形象的問題來得重要。

問：作為他研究的一部份，若望•艾倫亦給了離開主業會的會員一個說話的機會，你認為他是否給予這些見證過多的篇幅呢？

卡洛九：此書是記者的報導，不是一個關於原則性主題的哲學反思。它是收集了極多次數、訪問極多情況不同的人的結果。

做這種工作時，是作者自己需要從他各種資訊來源中取決適度的平衡，我尊重艾倫在這方面的決定，因為對我而言，似乎完全合理。

我個人認為他解釋得很好，這類批評與其他作者幻想出來的批評之間 － 如果我可以這麼說 － 有多大的區別。很容易看出主業會並非是邪惡活動及陰謀的幕後操縱者，主業會經常受到這些指控。

然而，當我們與一個曾有過負面經驗的人交往時，情形是不同的。你不可能單純地否認過去受到的傷害、苦痛、或惡劣的回憶。這並非是一個謊言和真理的議題。

當我們遇到一個人的負面經驗，我們必需表現對它的尊重，我們必需分擔那份痛苦，雖然，有時我們並不同意那人對事情的解釋。

事實是主業會的信友以完全的自由活出他們對天主的奉獻，而他們的奉獻幫助他們找到快樂，至少是在這世上可以擁有的相對的快樂。

因此，大部份去主業會中心（參加活動）的人對主業會一生都很感激。但是並不是人人都是如此的。所以我不但不覺得有錯，反而認為一本像艾倫的書可以包括這些個案，可是我認為這些個案都是例外。

當艾倫向監督問及關於此事時，蔡浩偉主教說我們全心請求那些覺得未受到善待的人的寬恕。你該明白我沒有甚麼可以再多說的了。

問：你會否願意看到此書的「第二集」呢？

卡洛九：每本書都是獨特的，對我而言，正是它有力之處。雖然若望•艾倫的書不僅僅是一本有關爭議的書，的確，他把重點放在爭辯較多的問題上。

以我的意見，他得體地處理了這些議題，並且提供事實的資訊比派系觀念或意識形態的解釋多得多。

尤有甚之，他努力地總括一些主業會的主要特徵，有如神聖的父子關係、自由、聖化工作和日常生活，等等。

我願意未來有一本書，正是以新聞報導的形式去衍生這些層面。

這樣的書能夠以清新的方式去描述在世上如何活出一個基督徒生活的經驗。能夠談到信仰和祈禱如何給人的日常生活提供如此可讚嘆的泉源，包括在困難的時候：疾病、失業或所愛的人的逝世。那實在有釵h可談論的。