監督的信（2010年3月）

在四旬期的這幾個星期，蔡浩偉主教告訴我們「我們每天努力在某些特定的點上，將我們的心歸向天主是非常重要的。」

2010年3月7日

我至愛的孩子們，願耶穌為我看守我的兒女們！

今年，教宗在他四旬期的文告中，細思了關於正義這方面的廣大議題。關於正義這德行的一般傳統釋譯為──給每個人他應得的──本篤十六世說：「人最需要的東西，是無法用法律保證使他得到的。為了能活出最充實的生命，人需要某些更切身、只能是以禮物賦予的東西：我們可以說，人是靠那只有天主才能給予的愛而活，因為天主按自己的肖像和模樣創造了人。」[1] 給每個人他或她應得的，在人際關係層面是發展一個公正、真正的人性社會所不可或缺的。而關於這方面，我們每個人都必須盡力去完善地履行對他人的義務，無論是個人方面，或是身為我們所屬的團體中的一員：家庭、職業、公民社會。但是我們並不能因此而志得意滿，聖施禮華的勸告是去「力行正義，並超越正義，輔之以愛德的聖寵。」[2]

的確，雖然所需仍多，但一個人公正地履行對於他人的義務，確實能夠塑造一個有秩序之共同體的基礎。吾主關心著去治癒患病者，和餵飽飢餓者，但是除此之外，他也關心著緩解精神方面的需求：對於天主性之事的無知、罪惡的疾病…就如同聖奧斯定所寫的，如果「正義這美德就是給與每一個人他所應得的…，把人從真天主那裡移開，這就不是人的正義。」[3] 也如同我們的父親所強調的：「要深信僅有公義不能解決人類的重大問題，只講公義只會使人受傷；身為天主子女的人具有尊嚴，所以需要更多。愛德要滲透、伴隨公義，愛德使一切聖化甘甜，『天主是愛。』（若一4：16）我們做事的動機應是天主的愛，這樣才能易於愛人，使世間的愛淨化並提昇到更高一層。」[4]

在四旬期初期，這些省思也幫助我們在這幾個星期去實踐禮儀的召喚，去回頭改過、為復活節作準備。為了要能夠有效地為打造更公義的社會作出貢獻，我們首先必須要整頓好自己的心。

當吾主因法利塞人關心關於食物「潔淨」和「污穢」時斥責他們說：不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裡面出來的，纔污穢人。[5] 因為是人心，遭受原罪和本罪的損傷，成為罪大惡極的來源；然而同時，也是人心受到恩寵的治癒和提升鼓舞，成為至臻美善的源頭。

原罪是造成人類在歷史最初期斷絕和天主及彼此深切合一共融的原因。而本罪更加劇這道裂痕，變成了深邃的鴻溝。我們在個人和集體生活中的許多方面看到這情形，雖然人有開放給別人的本性，「但在心中他卻察覺到一股奇特的重力，使他轉向自我，把自己奠定在他人之上和與他人對立：這就是自我主義，是原罪的結果。亞當和厄娃被撒殫的謊言所引誘，摘下了神祕的果子之後，就違背天主的命令，便以懷疑和競爭的態度取代了信任『愛』這原則；又以急不可待就強奪和一意孤行的行為取代了領受、接納以及滿懷信心等待『另一位』這原則 (參創三1-6)，結果他們體驗到一種惶恐不安的感覺。人如何擺脫這股自私的力量才能敞開心來接受『愛』呢？」[6]

這個問題表達出每個人最深切的渴望，因為因著愛和為了愛而被造的眾男眾女──縱然有時他們試著隱藏它──都追求著能以偉大純潔的愛去填滿他們的心，而這份愛來自於將他們自己給予天主和為了天主給予他人，因此將不會有的紊亂私愛的生存之地。只有藉著治癒、堅強和提升我們靈魂的天主恩寵的助祐才能使之為真──特別是藉著和好聖事和聖體聖事，使恩寵豐沛地觸及我們。

所以，讓我們在這四旬期，培養對靈修精神方面更新的渴望，以適宜的頻繁次數，更妥善地準備和好聖事。還有在我們每天，為在聖體中領受吾主作準備時，去注入更多的愛。也讓我們盡一切可能去幫助我們每天所接觸到的人，也能追尋此道。我們是否已經決定以教會建議我們在這幾個星期所用的一些特定方法去活出四旬期常規？努力緊跟著吾主和祂的至聖母親、在補贖精神方面更慷慨、確立一些幫助他人的具體目標，特別是在我們的使徒工作中，這能確保我們的靈魂準備好去領受復活節的神恩。

當我們旅行在這條道路上時，我們每天努力要在某些特定的點上，將我們的心歸向天主是很重要的。這些相繼的改變──可能是在小事情上，但是以好像面對大事的同等努力──都是我們聖化的重要時刻。吾主熱切地希冀這些改變在我們內發生，但是祂需要我們個人的合作。讓我們回想聖奧斯定的話：「天主沒有你時，創造了你。但沒有你，卻不能拯救你。」[7]

藉著聖神的敦促，這些每日向前行的小步伐，有著敞開我們自負大門的力量，好讓天主的恩寵能以對天主和鄰人的愛去潔淨它。因此，聖施禮華寫道：「我們不能視這四旬期為一循例，或另一個禮儀季節而已，它是一個很特別的時期，天主藉此給我們神聖的助祐，耶穌走近我們的身旁，希望我們突飛猛進，今天，現在。」[8]

讓我們記得在聖經中「正義」這一詞有著非常深層的含義，特別是提及關於天主時。就這方面的意義來說，是指在所有聖德中，天主意願白白藉著在耶穌基督內的信德施予我們的，如同聖保祿在寫給羅馬人的書信中所教授的：就是天主的正義，因為對耶穌基督的信德，毫無區別地，賜給了凡信仰的人，因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這耶穌即是天主公開立定，使祂以自己的血，為信仰祂的人作贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的正義。[9]

只有藉著信德和聖事合一於基督，才能讓我們將成聖化為自身的，這聖德是祂藉著因我們的罪，死在十字架上，和因我們的成義復活而爭取得來的。「天主的正義與人的正義該有多麼大的差異，在這裡就顯露出來。天主以祂的兒子作為贖罪的代價，這代價實在是太高了。人面對十字架的正義，或許會憤憤不平，因為這清楚表示人不能自給自足，卻需要『另一位』，才能充分自我實現。皈依基督、相信福音的意義莫非是：脫離自滿自足的錯誤想法，並且發現和接受自己的匱缺——缺乏其他人和天主，缺乏天主的寬恕及祂的友誼。」[10]

我們在下面這段文章中，多能夠體會我們的父親一再地堅持──首先，藉著他自身的表率──要我們每天在生活中再度活出「浪子回頭的角色」！這是再及時不過的教導了，更特別是在接下來幾個星期。「人生，好比不斷地回歸天父的家。我們的回頭，是藉著痛悔和內心的轉變而實現的，意味著改過的欲望，立志以犧牲和忘我的精神改善自己的生活。通過和好聖事，我們與天父重修舊好。當我們告明罪過時，我們再度穿上基督，成為祂的兄弟，天主大家庭的一份子。

天主正在耐心地等候我們，像比喻中的慈父一樣，伸開雙臂，雖然我們是不敢當的。無論我們是否犯了滔天大罪，那並不要緊。就如浪蕩子一般，只要我們敝開心扉，思念父親的家園，即使我們對祂的回應非常冷淡，天主會賜給我們恩惠，稱作祂的子女──真正的子女，帶給我們無比的驚愕與歡樂。」[11]

我們會發現，如果我們繼續緊靠著聖母瑪利亞和她的淨配聖若瑟，我們將不會千辛萬苦地在這條道路上前行。讓我們在這主業會剛開始的聖母年，懷著極大的信心投奔他們，以迫切的渴望在至聖主保慶節，去更新我們在主業會內的獻身精神。我再一次地被聖施禮華的其他話語打動，我們都應該深深地反思。關於主業會剛開始對於女性的使徒工作，他告訴他的女兒們：「我原以為在主業會內，只會有男性，這並非我不想要女性…而是在1930年2月14日之前，我不曉得妳們存在於主業會內，縱使我的心燃燒著渴望，要在事事上履行天主的旨意。」[12] 我的女兒和兒子們，我們有沒有時時努力去助長這心態──履行天主聖意的渴望？我們是否了解到只有懷著這熱切的渴望，身為基督女性、基督男性的行為才有意義？

上個月，受到瓦倫西亞教區樞機主教藉著司鐸年的機會邀請我短暫地旅行到那裡，還有去了主業會的使徒工作穩定地成長著的巴力阿里群島(Balearic Islands)的帕爾瑪馬略卡(Palma de Mallorca)，在那裡我再次體會到那股對天主的渴求，臨在於眾生人靈中，我也目睹他們是如何感激地領受那幫助他們在日常活動中，去探索和尋找至聖聖三的主業會精神。一如往常，當我旅行時，我依靠你們所有人的祈禱。請永遠繼續地陪伴我！

在23日，我們將會再度紀念我們摯愛的歐華路逝世週年。回憶起他總是一貫勉勵我們去到聖母那。我建議你們各自地去求他的代禱，好使這聖母年的恩寵能深刻地滲透你們的靈魂。

在這個月的月終28日，我們將會慶祝我們的父親晉鐸的另一週年。讓我們依靠他的代禱，為教宗和那些輔佐他的人、為主教們、為普世的司鐸們、為神父和修會的聖召、為耶穌以祂寶血的高價買來的全體天主子民的聖德祈禱。[13]

我以深情祝福你們，

你們的父親，

+ 浩偉

羅馬，2010年3月1日

1. 本篤十六世，2010年四旬期文告，2009年10月30日

2. 聖施禮華《基督剛經過》77

3. 聖奧斯定《上帝之城》XIX, 21

4. 聖施禮華《天主之友》172

5. 谷7：15

6. 本篤十六世，2010年四旬期文告，2009年10月30日