我至愛的孩子們，願耶穌為我看守我的兒女們！
從聖施禮華看到主業會也該有女性成員起迄今已有八十年了。當我們的父親在1928年10月2日接受了要創立主業會的光亮時，我們知道他的想法是主業會內只會有男性的成員。故此，我們想像得到，在數月後，即1930年的2月14日， 我主天主讓他了解到祂也希望女性成員能在職業工作中和在一切日常生活的景況中，都要以她們的榜樣和言行到處去宣講普世成聖的召喚時，他是多麼的驚訝和欣 喜。多年後，他對天主的聖意充滿感恩之情地說：「倘若沒有我主明確表達的意願，倘若沒有你們的姊妹們，主業會真是會獨臂難當。」1 他經常提及此事，好讓我們明白，我的女兒們，妳們每人的責任是何等偉大。儘管有點離題，但我請你們為一個會帶給你們很大喜樂的意向祈求上主。
從1930年2月14日起，聖施禮華便為各類職業、種族和社會階層的婦女們開拓一條在世界中成聖的途徑而努力不懈，也就是主業會。現在，讓我們向至聖聖三表達我們感恩之心，因為儘管在剛開始時，聖施禮華的確要克服極大的困難，然而，這使徒工作現已深深地扎根在世界中。如果聖施禮華於1930和1940年代宣揚在世事中追求成聖而遭受到許多的阻礙，那麼，你們可想而知當這份在所有正直的工作中追求成聖的邀請呈現給女性時，那麼有多困難了。
在 現今許多不同的領域中，女性都享有與男性同樣的機會，這是理應如此的。可是在八十年前，情況卻不然。在那時，除了一些她們慣常擔當的勞動工作以外，女性在 大學唸書，或在家庭之外工作是極不尋常的。婦女們擔任公職、社會及學術的職位，更是少之又少。多年後，梵蒂岡第二屆大公會議宣揚：「時候會來，且事實上時刻已到，當婦女圓滿地達成她的召喚，在社會上，她發揮前所未有的影響、成效與能力。因而，在此人類正經歷巨大演變的今日，具有福音精神的婦女，對人類能有許多幫助，使之免於墮落。」2
從 八十年前至今，已走了好一段路，依賴無數人的努力，他們為婦女的尊嚴和她們在權利和責任上均該被視為與男士平等的肯定立場上，在民法上亦然，作出貢獻。在 這些人當中，聖施禮華當佔一個特別的位置。從一開始，他就鼓勵他的女兒們，和那些來到主業會的婦女們，去實現所有在各個層面的人性活動中可達到的最高目 標。我想起很多個別的案例：他熱烈地鼓勵那些在學術水平上的有能者在其職業工作中、在文化上、科學等各方面要滿懷大志。他亦極力推動使婦女們在其他工作對 社會的極大貢獻上獲得認可。因著他直接的激勵，世界各地成立了許多專為培訓優質的年輕婦女，擔當家務工作的教育機構，讓這些工作獲得它們在民法上和社會意 識上應得的報酬。
我 為主業會的信友們感謝天主，他們跟許多正直友善的人共融團結，致力在世上宣揚這符合女性情況的基督徒觀點，並不斷地作出貢獻。可是，要做的事還有很多！雖 然在很多地方，婦女的角色和尊嚴已被受確認，但是在不少地方這肯定卻仍是望塵莫及。無論如何，我們身為天主的子女必須繼續致力使它成為事實，正如我們父親 寫道：「婦女的發展、成熟和解放，不應該當作與男子爭平等的藉口，也不應該當作跟男子強求一致的藉口—那 是一種奴隸式的模仿男人的做法，是不會有什麼出路的，結果只會讓婦女吃虧。倒並不是因為女比男強，也不是因為女比男差，而是因為男女本來就各不相同，無從 匹比。從問題本質來看，其實可以談權力的平等。男女權利的平等，應當受到民法和教會法兩方面的承認。婦女，同男人ㄧ樣，享有人的尊嚴，享有天主兒女的尊 嚴。在這本質平等的基礎上，男女各盡其能，建樹各自固有的成就。從這個意義來看，婦女的解放，就意味著充分發展她本身的潛力，即發展她個人俱備的潛力，也 發展婦女共同具備的潛力。法律上的男女權利平等和機會均等，並不排除這種男女各有特長的多元化—這種多元化，大大豐富了人類生活。法律上的男女權利平等和機會均等，正是以這種男女各有特長的多元化現實為前提，並且是提倡鼓勵這種多元化的。」3
就如我們在2008年紀念主業會成立八十週年時一樣，我認為以感恩的心情，與聖母親密的歡度這些時日是最好的方法。我以極為喜樂的心情宣告從2月14日起直至2011年同日，在主業會內我們要慶祝一個新的聖母年。
在這些日子裏，我們要努力更恭敬聖母，特別要更用心地誦唸玫瑰經和默想它的奧祕，也要向我們的家人和朋友介紹這項敬禮。讓我們特別為實質上照顧主業會中心的女性們感謝天主，為維持並增進中心的家庭氣氛，她們付出了關鍵性的貢獻。那份家庭的氣氛是天主於1928年給我們的父親靈感而賜予主業會的。
這聖母年的頭幾個月與教宗本篤十六為普世教會宣告的司鐸年之最後幾個月重疊。在這些日子裏，我曾強調：當我們為司鐸們祈禱時，我們也必須為所有信眾祈求，好使我們每天都更關注我們的「司鐸靈魂」；也讓我們能下定決心，每天都把這份喜悅的禮物 —— 所有已受洗者共有的 —— 傳遞給與我們接觸的人們。
2月14日也是於1943年 成立的聖十字架司鐸會的一個新紀念日。那天，當聖施禮正在一個女中心的祭台奉獻彌撒時，我主給了他一個解答使司鐸也能歸屬於主業會。我們的父親，一位深深 地信靠天主聖意的人，清楚地看到因着這日期上的巧合，上主意願重新肯定主業會男女信友之間，平信徒和司鐸之間深邃的合一性 —— 無論在精神上、在聖召上和在管理上。他自己說：「那好像是上主要告訴我們：『不要破壞主業會的合一！愛惜它，捍衛它，培育它！』」4 司鐸靈魂無非是在已受洗者身上實現的普通司祭職，時刻都滲透在他們的生命之內。我們的父親因這個事實能體現在每位主業會的信友中而感謝天主。例如，他在1960年就曾說過：「我經常告訴你們，我們司鐸和平信徒都擁有一顆司鐸的靈魂。更甚者：我會告訴我的子女們他們都是司鐸，擁有伯多祿所指的王家的司祭職（參伯前2：9），不單只是因為你們領受了聖洗聖事，也因為 vos estis lux mundi，你們是世界的光，而這光是不能隱藏的：Non potest civitas abscondi supra montem posita（瑪5：14），建在山上的城是不能隱藏的。基督在十字架上被高舉時，讓眾人都歸向祂，而我的子女們也嘗試把祂高舉在一切高尚的人性活動的高峰，把人靈帶到祂的跟前。」5
每當他憶及這確信的事實時，他會敦促我們去實踐基督徒聖召所蘊含的潛力。他沒有限制自己理論性地解釋這真理，更教導我們要怎樣去實行它。他建議我們要在一天二十四小時中「生活出」彌撒聖祭，把每天的工作、成功、失敗、悲傷和喜樂都在奉獻禮中獻給天主。他建議當我們工作時，要勉力以基督徒的精神操練所有與職業有關的德行：勤奮、自制、為人服務等等。這樣，他說彌撒聖祭真的要成為基督徒靈修生活的中心和泉源6，而我們也要把彌撒聖祭延伸到一整天。
他也喜歡詳加說明。在一次與年輕人的聚會中，有人問他怎樣把司鐸靈魂付諸實行，他回答說：「你認為司鐸該是甚麼樣的人呢？自我犧牲、充滿熱忱、面帶微笑、有吸引力、不拒絕別人的求助、懂得寬恕別人、懂得諒解他人、會給人們建議等等…你都知道這些，還有很多其他的。我的孩子，我深信你在試著做到你所知道的，所以你有一顆司鐸的靈魂。」7
在另一場合他說道：「你 分享了基督的王家司祭職，因為你領受了聖洗和堅振聖事，而你也分享了天主聖神賜予你的神恩，所以你做了很多好事。有時，你說的一句話能開啟一個瞎子的眼 睛；你的行為能讓一個癱瘓的人，身為基督徒卻不良於行的人，再次站立起來，且在你身邊工作。甚至那些已經死了的人，開始腐朽的人，因為你的請求、你的教導 和你的祈禱，而行了修和聖事。他們得到潔淨、清洗，變得能再次做一切的好事：他們復活了。」8
從 這些思維來看，我們可以撫心自問，彌撒聖祭是否真是我們的欲望和意向的交集點，是滿足我們成聖和使徒工作飢渴的泉源？我們有沒有經常在遇到的人身上看到他 們的靈魂？眼看天主遭受到冒犯時，我們是否以愛德和痛悔作為回應？讓我們也與那些因戰亂、迫害、天災等飽受物質和精神困苦的人們共融團結，嘗試以我們的祈 禱及可能地也以我們的物資贊助陪伴他們。讓我們努力確保那些如海地大地震的新聞不會只流於一種回憶。
使徒工作的成果有賴我們與我主的契合，教宗在談到聖維雅納，亞爾斯本堂那極其有效的牧靈工作時，強調說：「他 能成功地感動人心，不是由於他人性的恩典，也不是他那份令人讚嘆、對履行使命的決心；他所以能贏得那些最頑強的靈魂，是由於他傳達給他們那份他自己深切地 活出來，與基督的友誼。他與基督「相愛」，他牧靈的成效真正的秘密在於他對聖體奧蹟的熱愛，在舉行聖祭時，和在生活中，轉化為對基督羊群、對基督徒，和對 所有尋求天主的人的愛。」9
在2月19日，我們將特別追念我們至愛的歐華路神父，那天是他的主保聖人紀念日。我們信賴藉由他的代禱能幫助我們以同樣的孝愛之情渡過這個新的聖母年，猶如這位聖施禮華的首任繼承人在數個主業會的週年紀念時曾宣告和渡過的聖母年一樣。接着，在2月20日，我會授予兩位你們的Associate兄弟執士職。讓我們也為他們和所有的神職人員祈禱。
幾天前，我獲得教宗的私人覲見。我帶給他我們所有人的愛和祈禱，向他保證我們都恆常地為他和他的意向祈禱。讓我們持續這麼做，與伯多祿的繼承人、所有主教們、司鐸們和教會的信友們密切地結合在一起。教宗本篤十六也親切地祝福了主業會信友的使徒工作和我們每一位。
我不需要提醒你們，我非常地依賴你們為我的意向祈禱。請繼續慷慨地祈禱。
我以深情祝福你們，
你們的父親，
+ 浩偉 羅馬，2010年2月1日
1. 聖施禮華，家庭聚會筆記，1955年2月
2. 梵蒂岡第二屆大公會議《告婦女書》1965年12月8日，3-4
3. 聖施禮華《與施禮華蒙席會談》87
4. 聖施禮華，講道詞筆記，1958年2月14日
5. 聖施禮華，默想筆記，1960年4月15日
6. 聖施禮華《基督剛經過》87
7. 聖施禮華，家庭聚會筆記，1974年3月31日
8. 聖施禮華，家庭聚會筆記，1972年10月
9. 本篤十六，覲見，2009年8月5日