我親愛的孩子們：願耶穌為我看守我的兒女們！
過去數天，教會邀請我們時常跋涉前往白冷，去欽崇和感謝耶穌。聖誕期的第一週，一切都圍繞着祂。這一幕中的其他人物，首先是有若背景的聖母和聖若瑟，因為我主，永生天主之子才是最主要的人物 — 出自光明的光明，真天主的真天主 — 祂為了我們和我們的得救成了真人。現在，正值一年之始，我們受邀把注意力轉向聖誕一幕中的其他主要人物：首先是童貞瑪利亞，接着是在她身旁，與她緊密不分的聖若瑟。
今天，我們慶祝聖母為天主之母的隆重慶日，當我們以這稱號呼喚聖母時，我們的靈魂充滿讚美和喜樂。這稱號是一切聖寵的根源，我們全能的天主藉由聖寵將所有恩典豐厚地賞賜了給她 — 天主自永恆就選定了她作為自己聖子人性的母親。「因著它，她童貞受孕及充滿聖寵；因著它，聖母終身童貞，肉身靈魂一起升天，加冕成為所有受造物之后，高於天使及諸聖。除了天主，再沒有高於她的。」[1] 教會教導我們這一切皆是天主的旨意，而我們基督徒也如此深信。聖施禮華強調：「這不是誇大，我們永遠無法探勘這奧秘有多深；對聖母帶給我們如此親近聖三的恩典，我們永遠也言謝不盡。」[2]
今天的慶日是激勵我們與聖母的母子情義的新動力，和感謝她慈母般的照顧的良機。瑪利亞總是帶我們到耶穌跟前，正如發生在那些來自東方的賢士身上一般，他們跟隨着一顆異星來到白冷，欽崇新生的默西亞。他們在哪兒找到了祂？瑪竇福音簡單地告訴我們：「他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了祂，打開自己的寶匣，給祂奉獻了禮物，即黃金、乳香和沒藥。」[3] 我們是否努力親近瑪利亞，為了完全屬於天主？我們是否誠懇地重複著我們父親的話：「天主之母，我們的母親」？
聖誕節期的第二部份從今天開始，一方面繼續以耶穌為中心，向我們呈現我主降生成人的結果。它以不同方式提醒我們，天主取了我們人性使所有人能成為天主的子女。故此，天使向牧羊人所宣告的這個喜訊是為所有人的喜訊。[4] 它不僅是向以色列家族宣告的，而是向整個人類，天主意願召集所有人都進教會，基督的奧體。依撒意亞先知在這事發生前的數世紀就曾宣告：「耶路撒冷啊! 起來炫耀罷! 因為你的光明已經來到，上主的榮耀已經照耀在你身上。看啊! 黑暗籠罩著大地，陰雲遮蔽著萬民；但上主卻照耀著你，他的榮耀要彰顯在你的身上。萬民要奔赴你的光明，眾王要投奔你升起的光輝。舉起你的眼向四方觀望罷! 他們都聚集來到你這裏：你的眾子要從遠方而來，你的女兒要被抱回來。那時，你見到這情形，必要喜形於色，你的心靈必要激動而舒暢，因為海洋的珍寶都要歸於你，萬民的財富都要歸你所有。 成群結隊的駱駝，以及米德楊和厄法的獨峰駝要遮蔽你，牠們都是由舍巴滿載黃金和乳香而來，宣揚上主的榮耀。」[5]
聖大良寫道：「當三位賢士從遙遠的國度，在星光的指引下找到並朝拜了天地的君王，」應驗了經上的預言。「這顆溫馴的星邀請我們去仿效它的服從性，我們也要盡一己之力，成為這份召叫萬民歸於基督的恩寵的僕人。」[6]
主顯節是一個為全人類的慶節，因為它清晰地指出所有人和民族均被召叫形成天主子民的一員；與此同時也被召叫去承擔基督徒的責任，我主渴望依賴基督徒把福音帶到世上每個角落。正如教宗聖大良的解釋：「因着這份熱忱的激勵，你要努力使自己能為彼此服務，以正直的信德和善工，在天主的國裏像光明之子一樣地照耀（參弗5：8）。」[7]
教宗說：「自從那個奧蹟彰顯，並在基督內實踐以後，二十個世紀已經過去了，它仍然尚未整個的完成。」[8] 教會的使命要繼續實行直到世界的終結，因為每個歷史時代、每個國家、每個新世代都得帶到基督跟前。主顯節的場景總是切合時宜的。面對此全貌，教宗本篤十六提出以下的問題：「從哪種意義來說耶穌基督今日仍然是萬民之光？如果我們可以這麼問的話，萬民走向基督已經抵達何種地步？是在進步或在退步的階段？更進一步的問：前來朝拜耶穌聖嬰的賢士是誰？今天我們如何解釋福音中賢士的神秘身份？」[9]
這些問題的答案掌握在每位基督徒的手裡。一切都有賴天主的恩寵，同時，一切也都有賴基督追隨者的合作，他們要繼續耕耘由我主開拓，歷經不同年代的繼承人，從開始的宗徒和婦女們起直到今天，挖掘更深的田畦。儘管我們個人都有軟弱，但想到我主卻如此地依賴我們把福音傳播到世上的每個角落，可不是讓我們充滿了喜樂？
今天，我們迫切地需要傳揚基督的教導，尤其在某些領域中。我想尤其是那些有公職的、在科學研究領域中的、在那些從事傳播媒體工作中的等等。我們每人都需要聆聽天主的聲音，並跟隨它。因此我們應謙遜、堅持，也充滿信心地懇求天主，求祂開啟我們的心智接受祂的真光。今天，多少人要能說出：我們在東方看見祂的星，特來朝拜祂。[10] 如果我們這些信仰基督的人以充滿愛德、體諒和滿懷人性溫暖的真誠友誼與他們交往，以祈禱和犧牲作後盾，也感恩他們所實踐的善行，那麼他們也將能宣認我主。
本篤十六說：「賢士的回應之所以讓我們感到驚訝，是因為他們俯伏在一個躺在母親胳臂裡的純樸的嬰兒前，祂並沒有躺在皇宮中，相反地，祂躺在白冷貧乏的馬槽裏（參瑪2：11）。這是怎麼可能的事？是甚麼讓賢士們肯定這嬰孩是「猶太人的君王」和萬民的君王呢？無疑是他們被星的異相說服了，看見它升起來走在他們前面，直到嬰孩所在的地方，就停了下來（參瑪2：9）。但是如果賢士們內心不是對真理開放，那麼異星的出現並不夠量。與被權利和錢財迷惑的黑落德相比，賢士們被引領走向他們所追尋的目標，而且也找到了，他們是有識之士，卻像白冷的牧羊人般謙遜：他們認出了徵兆，朝拜了聖嬰，獻上他們帶來的珍貴和具象徵性的禮物。」[11]
我再強調：「吾主召叫所有的人，都來同祂會晤，都來做聖人。祂不僅邀請三位賢士，邀請大智者，當權者，卻在此前，首先派遣祂的天使，而不是一顆星，邀請了白冷郡的牧童們。（參路2：9）貧富智愚，天下所有的人。都應當在內心培養虛懷若谷的謙遜心，以便能聆聽領悟天主的聖訓。」[12]
對那些始終忠於其召叫的基督徒而言，這是他們必須做的事：把基督顯示給他人，要做一個「擴音器」— 首先以他們的榜樣，也以他們適機的話語 — 以教會的訓導，特別是在輿論最受爭議的主題上：尊重人類各個階段的生命；確保民法促進及保護造物者訂立的家庭本質的責任，家庭建基於一男一女不可拆散的婚姻，對生命開放；有權利為子女選擇適合其個人屬靈和道德理念的教育方式等等。
不要認為這番努力專屬於那些直接在這些領域內的工作者。就如我最近提到的一個我們父親的想法，在數數目時我們總是從一開始，然後下一個，再下一個……。 每個人的使徒工作在他身處的平凡生活裡所呈現的，都是很有效的。因此，我們要在自己的省察中細心思考，我們怎樣地幫助其他靈魂更接近天主；多少祈禱；多少克己；奉獻了幾個小時做得很好的工作；花了多少時間與朋友、親戚、同事、相識的人對話 — 直接或是寫信，利用所有我們能做到的方式。我們應在個人的靈修指導時談及這神聖的關懷，讓我們的使徒工作獲得幫助和鼓勵，這是每一位基督徒的責任。
主顯節後，我們隨即慶祝我主受洗的慶日。如果默西亞顯現給賢士是一個天主救贖普世計劃的「預告」，那麼在約旦河受洗便是這計畫得以滿全的開端。正如教父們解釋道：「救主因着祂受洗的奧蹟祝聖了所有洗禮池的水。」[13] 從那一刻起，洗禮用的水透過呼求至聖聖三的成效轉化為聖化的工具和標記，擁有赦免一切罪惡的能力。
天主顯現的奧蹟有不同的層面。禮儀提到基督不單向賢士們或在約旦河受洗時顯現，也在加利肋亞的加納，當祂把水變為酒時顯現。今年在常年期第二主日的福音中，特別強調了耶穌的母親。[14] 因她為人的轉求，瑪利亞在某方面看來「強迫」基督提前顯示祂為默西亞的「時刻」，因而亦增加了祂首批門徒的信德。讓我們也走到她跟前，讓她在我們使徒工作遇到挑戰 — 我們基督徒面對的難能可貴的挑戰時，激發起我們的信德。
讓我們聽從聖施禮華的建議：「如果我們信德薄弱時，要轉向瑪利亞。因為基督在加納婚宴行了奇蹟，是出於聖母的要求，『門徒們就信從了祂。』（若2：11）聖母不斷地向她的愛子轉求，好讓祂照顧我們所有的需要，並且向我們顯示祂自己。讓我們向祂呼求：『祢是天主子。』耶穌，賜給我真心渴望的信德。聖母，我的母親，至聖瑪利亞，讓我真正的相信！」[15]
再過數天我們將再度慶祝聖施禮華的誕辰。就人之常情我們自然會想送他一些禮物。有甚麼會比增強我們做使徒工作的熱火，用實際的行動來表示那股耶穌在我們內心燃起對救贖的飢渴這份「禮物」來得更好呢？接著在一月中旬，為基督徒的 合一我們會作傳統的八日祈禱，這樣我們又有機會懇求護慰者，賜予教宗本篤十六為合一的努力，及所有與他一起的基督徒，結出期待的果實。
感謝天主，教宗在聖誕節前夕遭受的事故沒有嚴重的後果。從信德的眼光來看，我們要視之為天主的旨意，要我們為羅馬教宗更恆切熱誠地祈禱。
我仍有無數的意向。讓我們在這剛開始的一年緊密地團結，祈禱和意向的團結，讓我主，藉由祂至聖母親的代禱，賞賜我們向祂祈求的一切。
幾天前，因數種原因，我去過瑞士。一如以往，我與你們一起同行。有機會在艾因西德的聖母朝聖地祈禱，聖施禮華和我們摯愛的歐華路曾多次探訪那裡。我誠摯地把你們的生命放在聖母跟前，以致於我們真正地渴望、知道怎樣把它轉化為天主的工作，並以不變的坦誠把它奉獻給天主。
我以深情祝福你們，
你們的父親，
+浩偉
羅馬，2010年1月1 日
註腳：
[1] 聖施禮華《天主之友》276
[2] 同上
[3] 瑪2：11
[4] 參路2：10
[5] 依60：1-6
[6] 聖大良，主顯節講道詞，3，5《拉丁教父學，4，244》
[7] 同上
[8] 本篤十六，主顯節慶日講道詞，2007年1月6日
[9] 同上
[10] 瑪2：2
[11] 本篤十六，主顯節慶日講道詞，2007年1月6日
[12] 聖施禮華《基督剛經過》33
[13] 都靈主教聖馬西摩，講道詞13A，3 （基督徒著作集成23，46）
[14] 參羅馬禮儀經書，常年期第二主日（丙年），福音（若2：1-11）
[15] 聖施禮華《玫瑰經》光明二端奧蹟註釋