監督的信(2009年11月)

監督在本月的信中告訴我們，在整個司鐸年中，除了為司鐸的聖德祈求之外，我們得為所有的基督徒祈禱，「因為他們分享基督王者的司祭職」。

2009年11月24日

我至愛的孩子們，願耶穌為我看守我的兒女們！

在這司鐸年中十一月開始之際，我想提醒你們欽定在本月內，強調天主子民司祭職特徵的兩個禮儀慶日：隆重的諸聖節和基督君王節。我們在今天慶祝前者，向我們展示了基督自己在祂的成員即基督徒中的司祭職。後者，是在本月22日，清楚地告訴我們耶穌基督，我們的頭，是永遠的司祭和宇宙的君王 (1)，祂將在世界末日光榮地來臨，掌管祂的王國並把自己的王權交於天主父 (2)。

這兩個慶日邀請我們去反省基督徒聖召的尊嚴。聖伯多祿在其首封書信中告訴那些已受洗的人：「你們確是特選的種族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於主的民族，為叫你們宣揚那由黑暗中召叫你們，進入他奇妙之光者的榮耀。你們從前不是天主的人民，如今卻是天主的人民；從前沒有蒙受愛憐，如今卻蒙受了愛憐。」(3) 宗徒之長告訴我們：天主使我們成為祂的兒女，並透過聖神的恩寵，把那不屬於血肉的，卻因與耶穌基督結合而來的恩寵，傾注在祂的新子民——教會之內。藉這白白恩賜的召選（使能分享基督的司祭職），我們獲邀以自己的榜樣，我們的言行去宣告天主的奇妙。

讓我們為天主父的仁慈感到驚異，也為此感謝祂。祂不滿於把自己的獨生子委派到世上來救贖我們，並且希望救恩能遍及整個人類，直到世界的終結。祂更藉着基督的奧體，教會把救恩成為事實，使我主的救贖在時空中臨現。聖奧思定說：「正如我們稱所有受洗者為基督徒，藉同一的傅油，我們也稱他們為司祭，因為他們均為同一位大司祭的成員。」(4) 我們的父親時常默想這偉大的恩賜，也激勵我們該懷有基督耶穌所懷有的心情。(5) 故此，我們應該撫心自問：我們可有勤勉地嘗試理解這豐饒的真理？普世成聖的召喚和使徒工作扎根於聖洗聖事神印的事實。普通司祭職先於公務司祭職，而後者是為前者服務的。沒有聖洗聖事的新生，便沒有聖職人員，因為這聖事打開了其他聖事的大門。公務司祭職，即教會藉其向人類宣講基督的教導，並透過聖事（特別是聖體聖事）使他們能與基督的生命結合，引領他們抵達天鄉，沒有此司祭職我們便不能在聖化的道路上長進。「教友的這項普通司祭職與公務司祭職，或聖統司祭職，雖不僅是程度的差別，而且有實質的分別，可是彼此有連帶的關係；兩者都以其特有的方式，分享基督的同一司祭職。」(6)

阿爾斯的聖維雅納曾生動地表達出聖職的必要性。本篤十六世在他司鐸聖召年牧函中也引用了這位聖人的好些格言，他強調：「沒有司鐸，我主的苦難和聖死便徒勞無功。是司鐸把救贖的工作在此世延續…… 如果沒有人去開門，那裝滿了黃金的大宅有何用處？司鐸手持打開天國寶藏的鑰匙，是他打開那道大門，他是我主的僕役，祂恩寵的分施者…… 司鐸並非為自身的好處，卻是為了你們而成為司鐸。」(7) 我們可有每天祈求，而且確信不會缺少神聖的司鐸？我們可有履行基督徒的本份，向莊稼的主人祈求，讓祂派遣足夠滿足整個世界渴求的工人到祂的田園收割？

讓我們回到今天的禮儀中，它強調天主子民的司祭角色。默示錄向我們展示出一個令人肅然起敬的異像：「一大夥群眾，沒有人能夠數清，是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的，他們都站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕櫚枝，大聲呼喊說：『救恩來自那坐在寶座上的我們的天主，並來自羔羊！』」(8) 那大夥男女，俯伏在至聖聖三前，偕同諸天使及諸聖人，有些是我們認識的，也有大部分是我們不認識的，一同瞻仰祂。我們看到天主子民的結局，他們「包括了舊約的眾聖者，從正義的亞伯爾開始，連同忠信的聖祖亞巴郎，及那些新約中，及無數早期的基督徒殉道者和其後各世紀中的諸位真福和聖人，直到我們今世為基督作見證的人。他們因那天主子民生命的賦予者——聖神的推動，擁有共同的渴望，要把福音在他們的生命中顯現出來，並相聚在一起。」(9)

公務司鐸職和普通司祭職的存在均是為了聖化人類。聖職人員，以基督為教會之首，以宣講天主聖言聖化人靈，他們施行聖事，以牧者的身份引領信眾走向永生，是永生大司祭有形的工具。然而，平信徒同樣地，賴其為王家司祭一員的身份，以其獨特的方式分享基督大司祭的三重職務。聖施禮華解釋說：「藉聖洗聖事，我們都被召成為我們生命的司鐸，『通過耶穌基督，奉獻中悅天主屬神的祭獻。』（伯前2：5）我們的一舉一動，一言一行，無不成為服從天主聖意的表現，從而使真天主亦真人的大司祭的使命，綿延不絕，常存於世。」(10)

我們無需教會當局的特別指派也能感召去參與她救贖的使命。「基督徒一旦意識到自己已在聖洗聖事內植根於基督，同基督合而為一時，便能成為一名使徒。藉堅振聖事，他又被賦予為基督聖名而戰鬥的資格。藉其信友的共有司祭職使他在一定意義上分享基督的司祭職。雖然他的這一信友共有司祭職與施行聖事的司祭職有著本質的區別，但給予他參與教會朝拜天主的資格，給予他藉祈禱和補贖，藉言行和榜樣來幫助他人歸向天主的能力。」(11)

讓我們多停下來思考身為基督徒是什麼意思，因為我們必須要為人類成為基督的信差，也要當人類的信差，帶引他們步向基督。

在整個司鐸年內，我們除了要為所有司鐸的聖德祈求外，也要為整個基督徒子民的聖德祈禱。如果有更多家庭能以天主愛的真理和基督徒生活的榜樣去培育他們的子女；如果有更多的男男女女能認真地在他們平常生活的情況中尋找耶穌基督，那麼，許多的青年便能體驗到天主召喚他們參與公務司祭職的聖召。這幾個月，給我們提供了新的機會，讓我們更關注普世成聖的召喚和使徒工作，也讓我們決心跟隨這召喚，不妥協，也不因感覺而動搖。我們讓疲倦、挫折和失敗影響自己到甚麼程度？我們是否容易失掉平靜而沒有在天主內尋找庇佑？我們有否記得聖十字架是教會的根基和榮冠？

聖施禮華獲得天主特別的光照教導我們怎樣透過現世的活動去建立天主的國。在他去世的那一天，提醒一群主業會中的女士們，她們像所有基督徒一樣，都有一個司鐸的靈魂。很多年前，他就曾寫過：「我們——包括司鐸及平信徒——必須時常和在一切事上都擁有一個真正的司鐸靈魂和一份完全的平信徒觀點，藉此我們能在個人的生命中了解和運用我們在教會內和在世俗現實中享受的自由，體驗到自己同時是天主之城的公民（參弗2：19）也是人類之城的公民。」(12)

我強調，已受洗信徒的那個司鐸靈魂 引領他們懷有與基督同樣的心情，使他們渴望每天在彌撒聖祭中及整天與祂結合。這份司鐸的精神激勵我們真誠地渴望以獨特的方式致力為人類的福祉服務，無論是物質上的，或是精神上的；它引導我們培養一份對人靈真正的熱忱，熱切地渴望偕同聖母，及連同對羅馬教宗赤子之愛，成為基督的共同救贖者。這份情懷讓我們樂意為罪過作補贖，無論是我們自身的還是整個人類的罪過…… 簡單來說，就是愛天主和我們的近人，為服務教會和人靈永遠不會說「夠了」。聖施禮華總括地說：「擁有這個我祈求天主賜予你們的司鐸靈魂，你們必須在每天的工作中，把整個生命轉化為對天主持續不斷的讚美：恆常的祈禱和補贖，為整個人類祈求和犧牲。這一切均要與耶穌基督在祭台上神聖的犧牲親密不分地結合在一起。」(13)

在彌撒聖祭中，我們的行動獲得永恆的價值。在那時刻，透過奉獻我們的生命和所有的行動，我們強烈地感受到自己的承諾，幫助耶穌去聖化整個人性的現實。聖大額我略說：「Altare Dei est cor nostrum，我們的心是天主的祭台。」(14) 我們「不單要在祭台上，更要在世界中為祂服務，那是我們的祭台。所有人的工作都彷彿在祭台上完成，而你們每個人，整天以團結默觀的靈魂如同在舉行『你的彌撒』一樣，二十四小時持續不斷，期待下次的彌撒聖祭，又再持續另一個二十四小時，一直到我們生命的盡頭。」(15)

此外，為彰顯他們參與基督的先知職，所有信友必須努力把天主的教導傳遞給他人。當然，參與教會傳教的使命有很多不同的方法。然而，在每項使徒工作的根基，我們往往會找到基督託付給每位基督徒的命令：「所以你們要去使萬民成為門徒……教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」(16)

同樣地，參與基督的君王職是要鼓勵基督徒去聖化現世的事實，平信徒尤其要透過他們的努力，照天主的意願去安排俗世的事務，(17) 像酵素一般，從世界中行動 (18)，把基督帶到所有活動的高峰。歐華路主教跟隨聖施禮華的教導解釋說：「我們在領洗時接受的普通司祭職是王者的，或君王的（參伯前2：9），因為當我們把自己和我們所有的一切奉獻給天主時，當我們按天主的聖意去履行所有高貴的人性活動時，我們就是基督的王國，與祂一起為王。」(19)

聖施禮華教導我們按主業會的精神讓基督的司祭職臨現，並視之為天主託付給他的一項特別使命，其必要特徵，為聖職人員和平信徒亦然，就是一份合乎他們的世俗本性和在現世環境的平信徒觀點。充滿天主子女的司鐸情懷，一種領悟得當的平信徒觀點將帶領基督信友以一種獨特的方式與教會的傳教使命合作：愛慕自由及隨之而來的個人責任，以與生俱來的愛去珍惜世間所有正直的現實；在你平凡的工作裡，不混淆地融合自然和恩寵，人性和神性的。(20) 這樣，司鐸和平信徒合作去滿全教會同一的使命，各按其所領受的恩寵，也尊重每個人的特殊處境。平信徒在世俗架構的中心履行他們的使命，以基督的情懷勤勉鼓勵世界。司鐸們則宣講天主的聖言，施行聖事。聖施禮華曾寫過：這樣有助確保神職不會對平信徒擺架子，而平信徒也不這樣對待神職；神職不尋求干涉平信徒的事務，平信徒亦不干涉神職的。(21)

在即將來臨的11月28日慶祝主業會被立為自治社團的週年紀念，讓我們感謝天主，也努力以司鐸和平信徒間的有生氣的合作，共同分擔教會使命深邃的神學和靈修意義的傳揚。各自以基督徒的生活作見證，這樣做就如聖保祿所說般：「各人在什麼身份上蒙召，就該安於這身份，」(22) 就是百分之一百的司鐸或平信徒。如此，我們將能更有效地為教會服務，如常地盡力行事，但我們現今有更好的理由去工作，因為很多人都誤解了「（把權力歸還於）俗世主義」——就是把天主排除在世俗的架構之外——和世俗主義混淆。我們會推展一種健康的世俗精神，即是教宗在不同場合中曾引述的精神。(23)

再過數天，11月7日，我將晉升三十二位主業會的信友為執士。讓我們祈求我主使他們能成為祂忠信的好僕役。也讓我們繼續為教宗的意向，為他的助理，為司鐸和執士們，為全球各地有志成為司鐸的人祈禱。讓我們追憶聖母溫柔地引領聖施禮華在瑞阿潑找到的「玫瑰」的那一天。讓我們祈求我們榮福的母親，也因她而獲得從天主而來芬芳滿溢的忠誠「玫瑰」。我們也可依賴那些先我們而去的人，在本月的數周中，讓我們以祈禱和補贖增強勝利教會、苦難教會和旅途教會的合一連繫。

我以深情祝福你們，

你們的父親，

+浩偉

羅馬，2009年11月1日

1 羅馬禮彌撒經書，吾主耶穌基督，宇宙君王隆重慶日，頌謝詞

2 參格前15：24

3 伯前2：9-10

4 聖奧思定，天主之城 XX 10 (基督徒著作集成48，720)

5 參斐2：5

6 梵二教會憲章Lumen Gentium 10

7 聖若翰•瑪利亞•維雅納；本篤十六世於其致司鐸牧函中引述，2009年6月16日

8 默7：9-10