你不知不覺地凝視著浩瀚天際，卻不太確定自己為什麼那樣做，那發生在什麼時候？這就是宗徒們在耶穌升天後的寫照：他們雙眼望天，試圖理解剛剛發生的事。然後，有人的一個問題打斷了他們，這個問題今天也可以問我們每一個人：「你們為什麼站著望天呢？」

你上次沉浸於白日夢中是什麼時候？你明白我的意思：你發覺自己盯著天花板或望向窗外，但思緒早已飄到千里之外，雙眼凝視著某個遙遠的點，任憑思緒飄向無垠的遠方。

這種情況時常發生。例如，在長時間的學習或工作之後，你的大腦已經不堪負荷，你會抬起頭，思緒便完全飄到了別處。你開始想著和朋友們的計劃、你擔心的事情、或是那些憑空冒出來的想法。你的身體或許還在此處，但你的心思早已不在。

我們身邊充滿了這種茫然的凝視。我們視而不見，因為內心早已置身別處。然而，我們內在的眼睛仍舊專注於某個東西。問題是：我們是否察覺到，在那些時刻佔據我們注意力的到底是什麼？

有時候，我們會分神，是因為太在意別人的看法，或是害怕面對眼前的事物。其他時候，則是壓力、自我懷疑或恐懼讓我們脫離現實：我這樣做對嗎？那個人會記得我嗎？我的人生是不是落後了？有時也可能只是純粹的無聊，讓我們想要逃離，哪怕只是在腦海中躲到更有趣的地方去。因此，值得問一問：是什麼理由讓我想逃避現實？

根據《宗徒大事錄》的記載，讓宗徒們「專注地望著天空」的，是耶穌的升天。這也難怪！在經歷了這一切（耶穌的十字架和復活、他們的懷疑和動搖的信德……）之後，他們再次與祂同在。耶穌最後一次對他們說話時，交給他們一項巨大的使命：作祂的見證人，「直到地極」。

到底是什麼讓我想逃避現實？

而當他們還在努力領會耶穌臨別的話語時，祂就升天了。《宗徒大事錄》告訴我們，「有一朵雲彩接了他去，離開他們的眼界。」門徒們震驚不已，抬頭望著天空，試圖理解剛剛發生的事。這時，兩位天使出現，把他們從困惑中搖醒：「加里肋亞人！你們為什麼站著望天呢？」

因為耶穌升天不是終結；而是一個派遣的開始。

伯多祿和其他門徒可能感覺耶穌又再次撇下他們去獨自面對一切。事實上，一個新的開始正在展開。祂也要派遣你和我出去。

這就好像耶穌今天在對我們說：「別再陷在自己的思緒裡了。把你的目光帶回到你的現實中，帶回到你眼前具體的事物裡：一份困難的作業、一場你一直拖延的談話、一個你難以信守的承諾、一個需要你關心的人……」

耶穌升天不是終結；而是一個派遣的開始。祂也想派你和我出去。

「你們為什麼站著望天呢？」這是一個切合時宜的問題，因為我們常常被自己的內心世界攪得心神不寧，讓當下悄悄溜走。而天主正在那裡，在平凡無奇的當下時刻，等待著我們。

聖施禮華在《道路》815條中非常簡潔地寫道：「你真的想成為聖人嗎？履行好每一刻細微的責任：做你該做的事，聚精會神地去做。」

宗徒們正是這樣做的。受到那記當頭棒喝之後，他們不再站著不動、呆望天空，而是立刻開始行動。在整個復活期，我們在彌撒中讀到伯多祿、保祿和首批基督徒如何從他們所在之處開始改變世界，絲毫沒有拖延天主的召喚。

這就是耶穌升天所開啟的：一個被派遣出去的教會，絕不癱瘓停滯。

因此，在祈禱中浮現出一個重要的問題：我需要在哪裡開始行動？什麼事情是我拖延了太久的？

如果你不確定從哪裡開始，這裡有一個建議：試著思考你今日的責任；那些你內心深處明白，天主正要求你身為子女、朋友、學生、工作者、男女朋友、兄弟姊妹所該盡的責任……「責任」這個詞聽起來或許不怎麼振奮人心。但是聖德幾乎總是始於好好活在當下。

聖德幾乎總是始於好好活在當下。

聖施禮華清楚地說過：「你不該對自己那麼寬容！不要等到新年才下決心。每一天都是做出決定的好日子。Hodie, nunc！今天，現在！」（《鍊爐》163）

若你還在等待完美的時機，這通常意味著你永遠不會開始。

聖施禮華提到新年，但我們同樣可以輕易地把空白處填上「明天」、「下星期一」、「考試之後」、「等我更有心情的時候」或「等我狀態好一點的時候」。但天主正在此刻行動。

聖母是這方面最好的榜樣。在納匝肋天使報喜之後，她本可以呆立在那裡，被眼前的一切壓垮：擔心如何向若瑟解釋、如何為這一切做準備、她的生活將會如何改變？然而，福音描述的情景截然不同：「瑪利亞立刻動身，急忙往山區去。」

這就是關鍵：不要陷入無盡的思緒中，不要把生活懸在雲端，不要無限期地仰望天空，而是要將我們的目光舉向天堂，然後將那份已經轉化的注視帶回塵世。準備好擁抱現實，並採取行動。

「張開雙眼，抬頭仰望！」是一套共五集的新系列。每週五發布一篇有助於祈禱的新文章。