《論教會在現代世界》牧職憲章開宗明義便寫道，“我們這時代的人們，尤其貧困者和遭受折磨者，所有喜樂與期望、愁苦與焦慮”（1號）也是教會所感受到的。因此，教會與這個世界共享喜樂和憂苦，替窮苦的人和被邊緣化的人們發聲。教宗良十四世9月2日在梵蒂岡聖伯多祿廣場上主持週三公開接見活動，開始了對該文獻的要理講授，並指出此文獻將教會的牧靈任務置於核心，即與當代世界的關係，並呼籲教會作出皈依的承諾、去見證基督的工程。

《論教會在現代世界》牧職憲章的誕生

1962年10月11日，若望二十三世教宗在梵二大公會議的開幕講話《慈母教會歡欣喜樂》（Gaudet Mater Ecclesia）中，便表示不同意那些“厄運先知”所說的，他們“雖然對宗教充滿熱誠，卻宣稱，我們的時代若與過去的相比，實在是糟透了”。由此便是託付於大公會議神長們的使命。三年後《論教會在現代世界》牧職憲章問世，以強調牧靈性質是教會的重要組成部分，因此該文獻被稱為“牧職憲章”。

教宗解釋道，“這並不是一種天真的樂觀主義，而是始終忠於基督的奧跡：基督道成肉身，選擇分享我們的生命。這種與世人的共同分享，正是基督要求教會走的道路”。

不做冷漠的旁觀者

這個共同分享召叫我們在面對事件、歷史和人們的生活時，能從消極與冷漠中走出來，尤其是面對今日迅速而又深刻的變遷時，更應如此。我們不能做冷漠的旁觀者，相反地，在接納與聆聽人心最深處的諸多疑問和居於內心深處的夙願之中，履行自己的一份責任，使我們救主基督的仁慈之愛臨於所有人身上。

教宗接著指出，在這層意義上，對人類的關懷有助於更深入地解讀事件和天主的啟示。在這個觀點下，《論教會在現代世界》牧職憲章敦促信友在福音的光照下去分辨時代的徵兆，並闡釋其中之內涵，從而能夠面對那些迫切的問題，例如科技的進步卻只有少數人受益，以及長期普遍存在的貧窮問題。

同時，憲章也重申：“教會毫無現世野心，其惟一目標是在聖神領導下，繼續基督的工作；而基督降世，則是為替真理作證；是為拯救人類，而不是為審判人類；是為服務人類，而不是為受人服務。”（3號）

以基督為中心

教宗進一步指出，在充斥著深刻變遷與諸多不公的時代裡，基督是“人類整個歷史的鑰匙、中心及宗旨”（10號）。因此，在教會內，無論哪一層級、哪一時代，都應實現基督仁慈的空虛自己：“祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體⋯⋯，聽命至死，且死在十字架上。”（斐二6-8）

要理講授結束後，在問候講不同語言的朝聖者時，教宗向講中文的人們“致以誠摯的問候”。他說：“親愛的弟兄姊妹們，請你們追尋真生命的道路，始終做主的良善工人。我衷心地降福你們！”

（梵蒂岡新聞網）