「親愛的朋友們，我們永遠無法充分感謝我們的主在聖體聖事中賜予我們的恩賜。這是如此偉大的恩賜，因此主日參與彌撒至關重要。參與彌撒不僅是祈禱，更是領受聖體——這麵餅是耶穌基督的身體，拯救我們、寬恕我們、使我們與天父合而為一。這樣做是多麼美好啊！」（教宗方濟各，2014年2月5日公開接見活動）
摘要
1.領受聖體聖事意味著什麼？誰可以領受聖體？
2.為什麼領聖體很重要？
3.我們應如何預備自己領受聖體？
4.我們應何時領受聖體？
5.領受聖體後我們該做什麼？
領受聖體，就是領受基督自己，即生活的天主之子，祂以餅和酒的形象臨在。
在聖體聖事中，我們的主耶穌基督的身體、寶血、靈魂和神性，「真正、真實、且實質地存在其內，因此是整個基督。」
這種臨在被稱為「真實的」，並非因為其他臨在是不「真實的」，而是因為它在本質上是「最卓越的」：藉著聖體，基督、真人真天主，在我們領受時完全臨在於我們的靈魂中。
因此，為了在聖體聖事中領受基督，必須已經領洗並處於恩寵狀態。如果一個人意識到自己犯了大罪，即在重大事情上，明知且故意地冒犯天主，就不應在未經告解、未在懺悔聖事中獲得赦免的情況下領受聖體。
與聖施禮華一同默想
- 讓我們去領受我們的主吧。當我們接待一位重要人物時，我們會拿出最好的東西：燈光、音樂、正式的服裝。我們該如何預備自己的靈魂來領受基督呢？我們有沒有想過，如果一生只能領受祂一次，我們會怎麼做？
- 當我還是小孩時，勤領聖體還未普遍實行。我記得那時人們是怎樣準備領聖體的。身體和靈魂，樣樣都要整整齊齊，恰如其分：最考究的衣着，梳得貼貼服服的頭髮，連個人清潔衛生也極其講究，甚至還會灑上幾滴香水……這一切都是愛的表現，精心巧思，無微不至，有風度的靈魂，懂得怎樣以愛還愛。（《基督剛經過》91）
- 耶穌為了愛……為了你，而留在聖體中。祂仍留下來，明知人們會怎樣對待祂……以及你將怎樣對待祂。祂仍留下來，是為了讓你能夠吃祂，讓你能夠拜訪祂，向祂傾訴你的遭遇；讓你能夠在聖體龕旁祈禱時、在領受聖事時與祂交談；讓你能夠一天比一天更深地愛上祂，並引領其他靈魂，許多靈魂走上同樣的道路。（《鍊爐》887）
2. 為什麼領聖體很重要？
我主向我們發出熱切的邀請，要我們在聖體聖事中領受祂：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝祂的血，在你們內便沒有生命。」（若6:53）領聖體增強我們與基督的結合。在聖體中領受基督使我們與耶穌基督親密的結合。「一如物質的食糧滋養我們的肉身生命，領聖體同樣奇妙地滋養我們的靈性生命。共融於復活基督的身體，能保存、增強並更新基督徒受洗時所接受的恩寵生命。此生命的成長，需要聖體來滋養。聖體也是人生旅途的食糧；直到我們臨終的時候，它將是賜予我們的天路行糧（viaticum）。領聖體使我們與罪惡分開。領聖體時所領的基督身體，是『為我們而交付的』；所喝的血，是『為眾人所傾流的，以赦免罪過。』因此，聖體聖事若不同時潔淨我們所犯的罪，並保護我們免陷於將來的罪，就不能使我們與基督結合。正如肉體的食糧用以補充消耗的體力，同樣，聖體聖事堅強那在日常生活中容易減弱的愛德，此受振奮而具有活力的愛德除去小罪。由於基督把自己交付給我們，因而重新激發我們的愛，使我們能擺脫依戀世物的偏情，而植根於祂。聖體聖事，藉著它在我們內所激發同樣的愛德，保護我們免陷於將來的大罪中。我們越分享基督的生命，越增進與基督的友誼，就越不容易因大罪而與祂分離。聖體聖事的目的，不是為赦免大罪，因為赦免大罪是和好聖事本身的事。聖體聖事本身，是那些與教會圓滿地共融的人的聖事。」（《天主教教理》1391-1395）
與聖施禮華一同默想
- 當那位神父分送聖體時，他感到想要大喊：我是在把幸福給予你們！（《鍊爐》267）
- 你領聖體時曾經非常冷漠：你對主毫不在意：最微小的事也會讓你分心。但自從你在與天主的親密對話中意識到天使們臨在後，你的態度改變了。「不要讓他們看到我這個模樣！」你對自己說。你看，由於考慮到「天使會說什麼？」這是出於好的動機，你已經向愛邁進了一小步。（《犁痕》694）
為回應這邀請，我們必須為這偉大而神聖的時刻作好準備。聖保祿勸誡我們要作良心省察：「所以，誰若不相稱地吃主的餅，或喝主的杯，就是干犯主體和主血的罪人。人應省察自己，然後才可以吃這餅，喝這杯。因為那吃喝的人，若不分辨主的身體，就是吃喝自己的罪案。」（格前11:27-29）那些意識到自己犯了大罪的人，必須在領聖體前先領受和好聖事。
面對這偉大的聖事，信友只能謙卑而熱切地重複百夫長的話（參閱瑪8:8）：「主啊，我不堪當祢到我心裡來，只要祢說一句話，我的靈魂就會痊癒。」「為能相稱地接受這聖事，信友應遵守自己教會所規定的聖體齋，即在領聖體前至少一小時內，除清水和藥物外，不得進食或飲用任何飲料。外在的貴賓態度（姿勢、服裝）應表達出尊重、莊嚴和喜樂之情。因為此刻基督要成為我們的貴賓。」（《天主教教理》1384-1387）
與聖施禮華一同默想
- 我們應在聖體中領受我們的主，就像我們預備接待世上的大人物一樣，甚至更好：以裝飾、以燈光、以新衣……如果你問我，我說的是哪種清潔、哪種裝飾、哪種燈光？我會回答你：在你的每個感官中保持清潔，在你的每個德能中保持裝飾，在你的整個靈魂中充滿光明。（《鍊爐》834）
- 你有沒有想過，如果你一生只能領一次聖體，你會如何預備自己領受我們的主？我們必須感謝天主，祂讓我們如此容易地來到祂面前：但我們應以極好的預備來表明我們的感激之情。（《鍊爐》828）
4. 我們應何時領受聖體？
教會大力鼓勵信友在參與感恩祭慶典時領受聖體，並規定他們至少每年領受一次。
教會規定已領洗者必須在主日和法定節日參與彌撒，並至少每年領受聖體一次，最好在復活節期間，並先以和好聖事作好準備。教會大力鼓勵信友在主日和法定節日領受聖體，甚至更頻繁地領受，乃至每日領受。
與聖施禮華一同默想
- 去領聖體吧。這並非不敬。就在你今天剛克服那「小麻煩」的這一天去領。你忘了耶穌說過：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人嗎？」（《道路》536）
- 培養對聖體聖事極大的信德。對這無可言喻的現實充滿驚嘆！我們與天主同在；我們可以每天領受祂，如果我們願意，我們可以與祂親密交談，如同與朋友、兄弟、父親、愛的本身交談。（《鍊爐》268）
領受聖體後，建議花幾分鐘感謝耶穌真實地臨在於我們的靈魂中。這是尊敬與愛的表達。每個人都會找到個人感謝天主、感謝能領受祂的方式。
與聖施禮華一同默想
- 基督徒生活並非由僵硬的規範構成，因為聖神不是以集體方式引導靈魂，而是啟發每個人以有助於認識和實踐天父旨意的決心、靈感和情感。儘管如此，我感覺在許多情況下，我們在彌撒後的謝聖體中與基督交談的中心主題，可以是默想我主是我們的君王、醫生、導師和朋友。（《基督剛經過》92）
- 祂是我們的君王。祂熱切地渴望統治我們的心，因為我們是天主的子女。但我們不應試圖想像一種人世間的統治，基督並不主宰或強加自己，因為祂「不是來受服事，而是來服事人」。祂的王國是和平、喜樂、正義的王國。基督我們的君王並不期望我們花時間在抽象推理上；祂期望行動，因為「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。」
- 祂是我們的醫生，如果我們讓祂的恩寵深入到我們靈魂的深處，祂會醫治我們的自私。耶穌教導我們最嚴重的疾病是虛偽，是導致我們隱藏自己罪過的驕傲。我們必須對祂完全真誠。我們必須說出全部真相，然後我們要說：「主啊，如果祢願意」，而祢總是願意的，「祢就能使我潔淨。」祢知道我的軟弱；我感覺到這些症狀；我因這些過錯而受苦。我們單純地將傷口展示給祂，如果傷口正在潰爛，我們也展示膿血。主啊，祢治癒了那麼多靈魂；當我將祢放在心上，或在聖體龕前默想祢的臨在時，請幫助我認出祢是神聖的醫生。（《基督剛經過》93）