正如昔日頒布《新事》通諭的良十三世，現今的教宗良十四世也關注對時代、歷史和人類提出挑戰的新事物。假如說在良十三世的時代，工業革命給勞動界帶來許多複雜的改變，製造出新的貧窮，那麼今天人工智能及其潛力和危險正是普雷沃斯特教宗所關心的焦點。為此，他於5月25日頒布首道通諭，呼籲世人不可用人工智能來作惡。同一天，他在新通諭的發布會上疾呼，切莫把人工智能當成「掌控、排斥或死亡的工具」。

對人類未來進行分辨

這是首次有位教宗親自出席其訓導文件的發布會，也是首次除了樞機和教授以外，教宗與高科技專家同席，其中包括美國Anthropic公司聯合創始人、負責人工智能可解釋性研究的奧拉（Christopher Olah）。教宗感謝奧拉接受邀請，並且說：「我也以教會的名義接受你們的邀請，在這人工智能時代攜手前行、聆聽、發聲，一起為世人找出道路。」教宗相信：「我們可以共同為我們時代的重大問題，乃至全人類的未來，進行分辨。」

沿著良十三世的步履前行

135年前，在工業的快速轉型下，工人和家庭陷入貧困，良十三世教宗對他們的處境加以觀察，「深知教會不可袖手旁觀」，遂在「威脅人性尊嚴的跨時代轉折點」撰寫了《新事》通諭。秉持同樣的精神，普雷沃斯特在《新事》通諭問世的週年紀念日，即今年5月15日簽署了《偉大的人類》通諭。

普雷沃斯特說：「我感到蒙召以信德的目光、理性的清晰、奧秘的開放，以及在我心中迴盪的窮人與大地吶喊，去看待另一個重大的轉變。」這便是《偉大的人類》通諭的意義所在。這份文件大約有200頁，提出有關新科技和人工智能的省思。這些新事物今天觸及「我們生活的許多領域」，對各種決定產生影響，而且正在徹底改變戰爭進行的方式。

聆聽的成果

這道通諭的許多素材、反省和指示都源自於「聆聽」。教宗如此解釋道，並表明：「我聆聽了許多科學家和工程師，他們誠摯熱情地從事科技工作，能藉以減輕巨大的傷痛；我聆聽了很多政治領袖和官員，他們努力不懈地尋求公正的規則；我聆聽了家長和老師，他們由衷關切年輕世代的未來。」

同時，也有許多對於自動化武器系統的擔憂之聲傳到教宗那裡去。他也聽到很多人擔心「由於偏見和不義對數據基礎的染指」，算法可能會阻礙一些人得到「醫療協助、工作和安全」。

除了這些聲音之外，「在做決策之際，無法發聲者的沉默」也令人擔憂。教宗提醒道，「決策可能會造成新的排斥和苦難形式」。

不可用人工智能來作惡

有鑒於此，教宗再三強調，不可用人工智能來作惡。教宗知道這句話說得很重，但他「刻意選擇這麼說，因為此時此刻需要一些能吸引注意力的話語來喚醒良心，為全人類指出當走的道路」。

而且，還要建設

教會長期支持核裁軍，稱這是「為人類大家庭和平與尊嚴的服務」。同樣地，人工智能今天也不可用於作惡，這就「如同核能那樣，必須用來為所有的人和公共福祉效勞」。「關於科技的決定絕對是與良心和責任密不可分的」。

「和平不只是沒有戰爭，更是正義伸張。然而，當科技削弱我們的批判意識時，和平本身就會陷入危險。無論如何，光是解除武裝仍有所不足，我們還必須進行建設。」

沒有人能憑一己之力重建

建設這個關鍵詞勾起了普雷沃斯特教宗的回憶，也就是他之前在秘魯傳教時所發生的事。2017年，暴雨和洪水重創秘魯北部：「很多家庭親眼目睹他們的家園被泥濘吞噬，許多道路也是如此。我在那裡學會，重建不只意味著將損毀的一切放回原位。它還意味著修復聯繫、重建信任、重新喚醒對未來的希望。更重要的是，沒有人能憑一己之力重建。」

「唯有懷著全面的視野，才能將人工智能導向公共福祉。唯有齊心協力，設計系統和受系統影響者、富裕國家和貧困國家、機構和個人、權力中心和偏遠地區同舟共濟，我們才能建設未來。這不是少數人獨享的前途，而是整個人類大家庭的將來。」

教會的智慧

這正是聖保祿六世和聖若望保祿二世大力宣揚的「愛的文明」。出於這個動機，教會「謙遜且坦率地」渴望參與有關人工智能的對話：「我們既不掌握技術性的答案，也不試圖取代專家。但我們攜帶有關人類的智慧，這是我們當下急切需要的：每個人都是獨一無二、無可取代的，是自由且有良心的智慧體，能尋求天主、為彼此服務，並且照料我們共同的家園。」

教宗最後邀請教會和人類大家庭的成員「學習互相聆聽，鼓起勇氣面對當前的挑戰，在建設更有人性和更友愛的社會方面彼此合作」。教宗祝願，《偉大的人類》這道通諭有助於開啟「希望工匠」的新時節，願希望的工匠繼續在「我們時代的工地投入建設」。

（梵蒂岡新聞網）