Ewangelia (J 18, 33b-37)

Piłat powiedział do Jezusa: «Czy Ty jesteś Królem żydowskim?»

Jezus odpowiedział: «Czy to mówisz od siebie, czy też inni powiedzieli ci o Mnie?»

Piłat odparł: «Czy ja jestem Żydem? Naród Twój i arcykapłani wydali mi Ciebie. Co uczyniłeś?»

Odpowiedział Jezus: «Królestwo moje nie jest z tego świata. Gdyby królestwo moje było z tego świata, słudzy moi biliby się, abym nie został wydany Żydom. Teraz zaś królestwo moje nie jest stąd».

Piłat zatem powiedział do Niego: «A więc jesteś królem?»

Odpowiedział Jezus: «Tak, jestem królem. Ja się na to narodziłem i na to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie. Każdy, kto jest z prawdy, słucha mojego głosu».

Komentarz

«Czy Ty jesteś Królem żydowskim?»

To pytanie, które Piłat zadaje Jezusowi, kiedy spotykają się twarzą w twarz.

Aby namiestnik zatwierdził śmierć Jezusa, Żydzi zmienili treść oskarżenia. O ile przed Sanhedrynem został skazany za to, że był Synem Bożym, to wobec Piłata jest oskarżony o uzurpowanie sobie tytułu króla żydowskiego.

Piłat być może bardziej z powodu ciekawości, niż z powodu prawdziwego zainteresowania tym, kim naprawdę jest Jezus stawia mu pytanie, które stawiają wszyscy ludzie: Kim jest Jezus? To pytanie ma taką wagę, że sam Jezus zadał je w pewnym momencie Apostołom: «A wy za kogo Mnie uważacie?»

To pytanie budzi wielkie zainteresowanie, ponieważ Pan Jezus przyszedł na świat, aby zaprosić nas do uczestnictwa w swoim królestwie, zapraszając nas do przyjaźni z sobą. Pan Jezus pragnie, abyśmy byli jego przyjaciółmi. Chce królować w każdym ludzkim sercu.

W dialogu z Piłatem Pan Jezus od razu przechodzi z obszaru bezosobowego na teren osobisty. Odpowiadając na wstępne pytanie Piłata: «Czy Ty jesteś Królem żydowskim?» Pan Jezus sam zadaje mu pytanie: «Czy to mówisz od siebie, czy też inni powiedzieli ci o Mnie?» Było to równoznaczne z zapytaniem Piłata: „Za kogo mnie uważasz?” Pan Jezus chce postawić Piłata wobec podstawowego pytania, ponieważ przyjęcie Jezusa jest przyjęciem Boga. Jezus jest Słowem Wcielonym i poprzez jego człowieczeństwo poznajemy Boga.

Piłat stara się uniknąć odpowiedzi: «Czy ja jestem Żydem?» Rzeczywiście, nie jest łatwo podjąć decyzję wobec Jezusa i jego Królestwa. Otwarcie Jezusowi drzwi do własnego serca oznacza otwartość na zmianę życia. Oznacza życie w inny sposób a to nie zawsze jest łatwe. Być może ta odpowiedź Piłata ukazuje pewną obojętność wobec Jezusa. Chociaż prawdą jest, że w miarę jak dialog się rozwija, Piłat jest zmuszony podjąć decyzję.

Jezus dalej daje możliwość Piłatowi, zapraszając go, aby stanął po stronie jego Królestwa. Czyni to odpowiadając na pytanie, jakie Piłat stawia w dalszej kolejności: «Co uczyniłeś?» To znaczy, dlaczego Żydzi przyprowadzili cię do mnie, abym cię osądził? Dlaczego pragną twojej śmierci?

Pan Jezus odpowiada: «Królestwo moje nie jest z tego świata. Gdyby królestwo moje było z tego świata, słudzy moi biliby się, abym nie został wydany Żydom. Teraz zaś królestwo moje nie jest stąd».

Piłat słucha, ale tak naprawdę nic nie rozumie. Jezus ze swej strony ukazuje się z wielką prostotą. Poprzez odpowiedź jaką daje Piłatowi stwierdza jasno jedną z cech swojego Królestwa: «Królestwo moje nie jest stąd».

Chociaż Jezus wyraża się jasno, Piłat go nie rozumie. Raczej wydaje się, że chce się pozbyć trudnego problemu. Nie zastanawia się nad tym, co odpowiedział Jezus, tylko działa w sposób pragmatyczny. To tak jakby Piłat powiedział Jezusowi: idźmy do sedna, jesteś czy nie jesteś Królem?

Jezus odpowiada mu: «Tak, jestem królem. Ja się na to narodziłem i na to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie. Każdy, kto jest z prawdy, słucha mojego głosu».

Te słowa, jakie wypowiada Jezus przed Piłatem są tymi, które zaprowadzą go na śmierć. Pan Jezus umiera, aby dać świadectwo prawdzie.

Jaką prawdę ogłasza? Przede wszystkim prawdę o Miłości jaką Bóg ma do człowieka, który aby odkupić go z mocy grzechu i śmierci, posłał swojego Syna jako Zbawiciela świata, który „wydał się na śmierć krzyżową, a zmartwychwstając zwyciężył śmierć i odnowił życie” (Modlitwa Eucharystyczna IV).

«Czy Ty jesteś Królem żydowskim?» Tak zaczyna się dialog Piłata z Jezusem. Także my powinniśmy o to go zapytać. W odpowiedzi tłumaczy nam, że jego Królestwo to „królestwo prawdy i życia, królestwo świętości i łaski, królestwo sprawiedliwości, miłości i pokoju” (Prefacja z uroczystości Chrystusa Króla).