2009年12月2日
我親愛的孩子們：願耶穌為我看守我的兒女們！
聖誕節，這個差不多在全球各地，甚至於在不怎樣認識基督的地方都慶祝的節日，充滿着嶄新的氣息再度臨近。為很多人而言，這只是一個互贈禮物的機會，可以享受數天的休假，或者只是讓他們能多花些時間與家人相聚的時機。但為我們這些接受了信仰恩賜的人而言，知道這慶節的真正意義。「假如我們允許天主的真光和聖寵深入我們的靈魂，每一個聖誕節都應該成為我們與天主再一次特別的嶄新的聚會。」[1]
在這數週的準備時期，教會重複地提醒我們這點。在將臨期開始時，她邀請我們詠唱：我真高興，因為有人對我說：「我們要進入上主的聖殿！」[2] 教宗本篤十六解釋道：「我們能喜樂地向前進是因為我們的救恩已臨近。上主已臨近了！我們懷着這 認知踏上將臨期的旅程，準備自己以信德去慶祝上主降生的奇妙事件。在即將來臨的數週裡，禮儀中日復一日地提供了舊約中有關猶太人怎樣生動、持之以恆地期待 默西亞來臨的經文，讓我們反省。醒寤祈禱吧，讓我們準備好自己的心靈去迎接上主，祂會向我們顯示祂的仁慈，賜予我們祂的救恩。」[3]
讓我們努力地跟隨教宗的忠告，細心地閱讀禮儀經文，也在我們的個人祈禱中默想。此外，我也請你們每人都努力地使這慶節在社會中回復它基督化的意義。我們不該只把這目標視作理想中的烏托邦。我們的父親曾說過：「我們在算數目時，從一開始。」然後，再從那裡出發。也許，他是想着當 我主把主業會放在他的心靈裡、放在他的手裡時，所要做的事情。起初的那份熱忱就在他那堅定不移的使徒工作中不斷地成長。讓我們也同樣地裝備自己，因為我們 都能盡力使這個世界再次基督化。我們每個人，在他身處的環境中，就像是塊投入水中的小石子，產生了一個漣漪，然後另一個，又再另一個 ……[4]
聖經喜氣洋洋地預告我主的來臨，在地上執行正義與和平。 「日子將到，我要實踐我對以色列家族和猶大家族預許賜福的諾言。 在那些日子裡，在那時候，我要使一枝正義的苗芽為達味出生，在地上執行公道和正義。」[5]
我主的到來是確切的事實，因為祂特別在每天的彌撒聖祭中來探望此世，以自己的身體，以自己的寶血，以自己的靈魂和自己的神性來與我們相遇。在整個禮儀年中， 祂以不同屬靈的方式來到我們當中。而此刻，則是在隆重的聖誕期中到來。祂的臨在是如此強而有力，以致儘管在某些地方人們嘗試讓它沉默下來，我們卻看到一個 顯而易見的事實，就是世界也因着救主的降生而「停下來」一會兒。聖詠的詩句展示了它們的力量：「願諸天歡樂，願大地踴躍，願海洋及其中的一切怒號！原野及其中的一切都要舞蹈，森林中的一切樹木各顯歡樂，在上主面前歡樂，因為祂己駕臨。」[6]
二十個世紀以前，天主靜悄悄地來到世界當中。只有天使和一小撮卑微的人 — 牧羊人 — 分 享了聖母和聖若瑟迎接救主誕生的喜樂。現今也是一樣，我主常常在靜默中到來。然而，「哪裡有信德，哪裡宣講和聆聽祂的聖言，天主便在那兒召集祂的子民，把 自己的身體交付給他們，也使他們成為祂的身體。天主『到來』。這樣我們的心便得以甦醒。天使們的新歌成了那些在這二千多年不斷地歌頌天主降生成人，和那些在他們的心靈深處洋溢着喜樂的人們的歌謠。[7]
讓我們嘗試給這些基督徒節日的外在標記賦予完滿的意義。讓我們努力，我強調，把這數週中之所以瀰漫着歡樂氣氛的真正意義再度呈現出來。例如，去推廣這慶節的傳統靈修和崇拜的習俗：在家中擺設馬糟；或許可以與家人一起探訪放置在聖堂或其他地方的馬糟；也可以強調聖誕樹和這節日的傳統贈送禮物的意義，提醒我們這一切恩惠都來自聖十字架 …
在將臨期第二主日，我們再度被提醒去加強超性的喜樂，因為耶穌快要誕生了。巴路克先知，一位期待我主的人物，對耶路撒冷說：「耶路撒冷！請你脫去你居喪、悲傷的衣裳，永遠穿上天主光榮的華服，披上天主正義的長衣，把永生者光榮的冠冕戴在頭上。」[8] 假如我們努力地以愛去滿全祂的誡命；假如我們在每次未能相稱地成為祂的子女時，充滿痛悔之情地歸向祂；我主向我們應許了完滿和永不竭止的喜樂。聖施禮華寫道：「愉快開朗，以及超性和人性的樂觀，都能跟身體的疲累、跟憂傷、跟眼淚（因為我們有感情）、以及跟我們內修生活和使徒工作所遇到的困難密切相關。」[9] 我們是否好好地利用這些和其他個人的境遇，熱烈地去迎接我主？我們是否滿懷熱忱地走近聖母和聖若瑟，祈求他們在我們通往白冷的路上給予助佑？
即使個人的不幸 － 世上沒有人能免於罪惡和過失 － 都要激勵我們以更大的信心和愛心走向我們的主天主，祂恆常地，特別在修和聖事中，寬恕我們。我們不該忘記「基督徒的樂觀不是甜情蜜意的樂觀，也不是純粹人性的信心，認為一切都會好轉的。這種樂觀深深扎根在我們的自由意識裡，也扎根在我們肯定認識恩寵的力量。這種樂觀帶領我們要求自己時時刻刻奮力回應天主的召喚。」[10] 因此，我們的靈魂扎根在真正的喜樂上，一份神人際會的喜樂。我們的父親就曾在等待聖誕節來臨時，經歷過這種深切的喜樂。
聖母始胎無原罪瞻禮提醒我們，這喜樂完滿地在我們聖母的身上實現了。在這個隆重的瞻禮日，教會把依撒意亞先知的一些話放在我們母親的嘴裡：「我要因上主而萬分喜樂，我的心靈要因我的天主而歡躍；因為祂給我穿上救恩的衣服，給我披上義德的外衣，使我有如佩帶珍珠的新娘。」[11]
看到我們的母親與天主如此接近，靈魂和肉身同樣受到光榮，卻又如此緊靠著我們，這是多麼大的喜樂！她從天上垂顧我們每一個人；跟著我們的每一腳步，並從她愛子身上獲取我們所需的一切恩寵。正如教宗所說：「愈接近天主的人，愈懂得親近他人，我們從聖母身上看到這點。因她完全屬於天主，以致於她如此地接近人靈。因此，她是一切安慰和助佑之母，是任何在各種軟弱和罪惡中要求助的人都敢於靠近的母親，因為她明白一切，對眾人而言，她也是所有受造美善的力量泉源。」
當將臨期第三週來到時，禮儀煥發出一份無可壓抑的喜樂之情。這個主日稱為 Gaudete因為進堂詠以這些話開始：Gaudete in Domino semper: iterum dico, guadete. Dominus enim prope est. [13] 「你們在主內應當常常歡樂，我再說一次：你們應當歡樂，因為主已臨近了。」祂要到來，把我們從罪惡中拯救出來；這就是合乎聖誕節的喜樂的根由。「熙雍女子，你應該歡樂!以色列，你應該歡呼!耶路撒冷女子，你應該滿心高興喜樂!上主已撤消了對你的定案，掃除了你的仇敵；上主以色列的君王，與你同在。」[14]
有 時我們會因看到很多人承受的痛苦和不幸而陷於悲傷、消極，或多少在心裡感到氣餒。很多暴力和不公義的處境需要糾正；世上無數的人甚至缺乏過一種合乎人性尊 嚴的生活的最基本需要。更甚者：那麼多人的心缺乏愛，那麼多人忘記了天主，那麼多公開或隱藏的自私自利！然而，這一切都不應摧毀有信德的男女。相反地，它應激勵我們加倍努力，賴恩寵的助佑，在人際關係中更大量地散播愛德的種子。瑪利亞把天國的喜樂帶到依撒伯爾家中。你和我，又怎能確保他人因耶穌的臨近而獲得裨益呢？
讓我們聽從聖施禮華的勸勉：「我們應當自認孱弱，但要宣揚天主的全能。基督徒的生活應貫穿着樂觀主義，貫穿着喜悅以及吾主樂於使我們的堅定信念。我們若自信是教會的一部份，自信享有伯多祿磐石及聖神行動的支持，就會決心去完成每時每刻中任何屑細的本職工作。我們每天都播種耕耘，那麼穀倉自然會滿溢。」[15]
讓我們看看聖母的例子。以人性的眼光而言， 一位居住在某個不知名的地方像納匝肋的年輕少女，差不多可說是一位女孩，有什麼重要性？然而，天主卻注意到她，而使她成為降生成人、救贖聖言之母。讓我們 再次默想將臨期第四主日福音中她拜訪聖依撒伯爾的情境。聖母的謝主曲，是她經常與天主對話及她熟悉聖經、並受其滋養的果實；它給我們顯示了對天主大能絕對 的信賴，從而充滿了神聖的喜樂。
「聖母曾深詳的默想舊約中期待救主來臨的聖人聖女的話語，及因他們而發生的歷史事跡。她仰慕天主無限的仁慈對待祂的子民，但他們卻不知怎樣感謝天主所行的奇事。當想到天主不斷地一再向祂的子民顯現無限的仁慈時，聖母則由她無玷之心流露出愛之歌：『我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為祂垂顧了祂婢女的卑微。』（路1：46-48）早期的基督徒，美善聖母的子女，常以聖母做他們的榜樣，我們不僅可以，而且更該向聖母學習。」[16]
讓我們把聖母的教誨牢記於心。我主把八極賜予基督徒作產業 [17] ，只要我們與祂合作，我們能肯定祂的話必要應驗，天主是仁慈的，祂渴望依賴我們每一位的努力。所以，「我們應當有樂觀主義，但是我們的樂觀主義必須來自堅信天主常勝的全能，而不是來自人的自我陶醉，不是來自人的愚蠢狂妄的自鳴得意。」[18]
讓我們繼續為教宗、為協助他管理教會的人、為主教和司鐸們祈禱。特別在今年的司鐸年中，讓我們祈求我主賜予教會很多有聖德的聖職人員。就如亞爾斯的聖維亞納向他堂區信友們解釋時所說：「司鐸是耶穌聖心中的所愛。當你看到一位司鐸時，要想起我主耶穌基督。」[19]
數天前，我獲科多巴監牧之邀，向他的堂區司鐸們講論有關司鐸年的課題，並和他一起祝聖了放置在聖尼各老堂祭壇後方的聖施禮華畫像。我們的創辦人於1938年4月20日首次到訪那位於安達魯西亞的城市時，就曾在那聖堂內祈禱。這次我也有機會跟很多人會面，男的女的、年輕的年長的，他們都參與主業會的使徒工作。隨後，我去了邦不隆那省，又從那兒回到永恆之城。一如往常，我在這些旅程中與你及我們父親的旅程緊密地相連，也感謝天主，因此藉天主的恩寵，聖施禮華獨自撒下的種子已結出了奇妙的果實。
我以深情祝福你們，並祝你們有個神聖、快樂的聖誕節
你們的父親，
+浩偉
羅馬，2009年12月1 日
註腳：
1. 聖施禮華《基督剛經過》12
2. 羅馬禮儀經書，將臨期第一主日（甲年），答唱詠
3. 本篤十六，將臨期第一主日講道詞，2007年12月2日
4. 參 聖施禮華《道路》831
5. 羅馬禮儀經書，將臨期第一主日（丙年），讀經一（耶33：14-15） 6. 羅馬禮儀經書，耶穌聖誕節，子夜感恩祭，答唱詠（詠95[96]：11-13） 7. 本篤十六，耶穌聖誕節講道詞，2008年12月25日
8. 羅馬禮儀經書，將臨期第二主日（丙年），讀經一（巴5：1-2）
9. 聖施禮華《鍊爐》290
10. 聖施禮華《鍊爐》659
11. 羅馬禮儀經書，聖母始胎無原罪瞻禮，進台詠（依61：10）
12. 本篤十六，聖母始胎無原罪瞻禮講道詞，2005年12月8日
13. 羅馬禮儀經書，將臨期第三主日，進台詠（斐4：4-5）
14. 羅馬禮儀經書，將臨期第三主日（丙年），讀經一（索3：14-15）
15. 聖施禮華《基督剛經過》160
16. 聖施禮華《天主之友》241
17. 參 詠2：8
18. 聖施禮華《基督剛經過》123
19. 亞爾斯的聖維亞納，引自阿爾佛•莫勒《聖維亞納的精神》Edizioni Ares 2009，79頁