我至愛的孩子們，願耶穌為我看守我的兒女們！
明天，十月二日，我們將再次在這個主業會成立的紀念日，向天主獻上我們的感恩之情。緊接著在四天之後的十月六日，將是我們的創辦人宣聖典禮的七週年紀念日。因著這兩個相當接近的日子，我想：若去默想若望保祿二世言及我們創辦人時說他擁有的那份「超性的直覺」1是再適切不過了。這超性的直覺是指要在現世聖化平凡工作的價值、把握日常的瑣事，去回應天主渴望與我們每人恆常地往來的意願。我們能完全地體會為何我們的父親在深入默想天主藉著先知所說的話：「 meus es tu ，你是我的 」2以後會「 為愛而瘋狂 」。
我們知道工作 —─ 這普世性且伴隨著所有在現世生活的男男女女的現況，是提供我們個人和家庭所需的途徑，是和他人共融的連繫，也是讓個人精進的機會。 「 對基督來講，工作的這些地平線，要伸展得更加遼闊遙遠。因為，工作乃是參與天主創造世界的工程。當初天主創造人類時，祝福人說：「多生子女，繁殖孳生，征服世界。 做海中游魚，空中飛鳥和地上一切走獸的主宰。」更有甚者，由於基督親手操持工作，工作已變成一個既蒙救贖，又能救贖的現實，工作不僅成了人類生活的背景，更成了人類修德成聖的方法與途徑。於是，對我們而言，工作之為物，既有待聖化，又能夠聖化。 」 3
若望保祿二世在我們創辦人的宣聖典禮上，以創造人類的記述，為我們生動鮮明地表達出這教導：「 上主天主將人安置在伊甸的樂園內，叫他耕種，看守樂園。 」4教宗說：「 《 創世紀 》 提醒我們造物主 把大地託 付給人類， 讓人 去 「 耕作 」 它和 「看守」 它。 信從 天主的人 在 現世 各式現實中貢獻一己之力， 使天主 普世性計畫成真。工作和 一切 活動 都 因著恩寵的助 佑 ，轉化成 在 每天 中 聖化的 途徑 。 」5
在一九九二年五月十七日的宣福典禮上，教宗稱聖施禮華「 孜孜不倦地 宣講成聖和使徒工作的普世召喚。基督召叫 各 人在每 天 的生活中成聖。因此，當 人在 工作 中 與耶穌基督 結 合 時，那工作便成了成聖和做使徒工作的途徑。因為 天主 聖 子，藉著 降生 成人 的奧跡 已 把 自己 在某方面與整個 人類及 所有 受造物 結合。 」6
再次闡明這項主業會精神的要點並不是囉唆重複，因為我們總能夠更深入這無邊無際的富饒精神，並且依靠天主的助佑和我們父親的代禱，能更忠誠地實踐它。正如聖施禮華經常強調的：因為總有從事著職業工作的男男女女，也因此總會有人會受到這精神的驅使，而向他們的朋友和同事們展現出藉著聖化他們的職業工作以爭取基督徒的成全和聖德是可能的事；透過與天主通力合作，能讓受造物趨向完滿；並與基督配合，使祂的救贖工作結出碩果。
讓我們聽聽聖施禮華是如何告訴我們的：「 天主要其成為聖人及門徒的是那些在街上行走，能融入社會的普通基督徒，祂要他們在專業的工作中成聖，即是要聖化我們的工作，並通過工作聖化自己，又通過工作幫助他人聖化。天主充滿父親及朋友的愛，就在工作那兒等待我們，如你負責地做好你每 天的工作，你不單能在經濟上獨立，更對社會發展有直接貢獻，你會減輕別人的負擔，並代那些貧窮的國家及人民協助維持本地及國際的福利計劃。 」7
我們是否真的關心周遭的人呢？我們的心是否懷有強烈的使徒工作熱忱？職業工作和因工作而建立的關係網絡，構成了一個特殊的境遇，讓我們能去履行受洗時所領受到的普通司祭職。讓我們在這司鐸年中把這些都牢記於心。
我們父親的話，在現今許多正面臨經濟衰退和失業危機的國家中，更強而有力地在迴盪。他的話同時也提醒我們工作縱有不同的顯示形式，其本質均為工具性的。就如他也教導我們時說：「 世間財 物本身並不壞。當人們把它們當作偶像頂禮膜拜時，就眨低了它們的本質。但若把它們作為行善的工具，作為基督徒慈善事業公義仁愛的工具，那麼它的價值，便大為提高。我們追求的，不是物質財富。物質財富不是我們的珍寶。我們的珍寶在這裡，在馬槽裡。我們的珍寶是基督，是我們以基督為中心的滿腔真情摯愛。 『 因為我們的珍寶在哪裡。我們的心也在哪裡 。』 （瑪 6 ： 21 ） 」8
如果職業工作本身被視為目的本身，而非為達到人類生命的終極目標 —─ 與眾人在天主內、與天主共融 —─ 的一種途徑的話，工作的本質將會被貶低，並會失去它最高的價值。它會轉變成一種近乎超凡的活動，很快地受造物便會取代天主的位置。這樣的工作，不能成為協助基督救贖工程的方法，祂的救贖工程從祂在納匝肋當工匠時便開始，直到祂在十字架上為全人類的救贖，獻出自己的生命而達至完滿。
本篤十六世最近在他的通諭《在真理中實踐愛德》( Caritas in veritate )中也談及這些觀念。在通諭中他將教會的社會訓導應用在現時全球化的社會中。他藉著強調當今的現況時指出「 人，全人才是首先要捍衛及珍惜的價值 」9，教宗也重申了梵二大公會議的聲明，「 人是 整個社經生活的創造者、中心與宗旨。 」10因此，作為當今爭論的核心、按天主的肖像所造、並因基督而被提升至擁有天父義子女的尊嚴的人類，教宗強烈地反對把宿命決定論視作構成政治、經濟和社交生活觀念的基礎。
同時，教宗也強調那股在社會中散發着的煥然一新之氣，它讓人正確地理解自由——即那份扎根於真理的自由，並加以運用。談及人類發展時，他寫道：「 其實制度本身並不足夠，因為人的全面進步主要是一份使命，所以需要大家自主並團結地去肩負責任。人要明白，這樣的進步不可全靠自己，還需要天主；否認天主，人就得要承認進步是不可能的，或把它只寄望於人，而自以為可以自我拯救，結果人造成一個違反人性的發展。 」11
遇到危機時，就像現今的情況般，會有許多人直接地受影響，其間有兩種危機可能並排出現：一方面是天真地信任科技，認為它是解決所有問題的方法；另一方面，卻是讓自己被悲觀或放棄的意念支配，好像一切所發生的事和經濟法則所導致的結果都是無可避免似的。
這兩種態度都是錯誤和危險的。作為一位有信德的人，要把握這些情況，讓自己多實踐美德，活出高尚優雅的割捨精神，保持正直的意向，無需奢侈的物質生活，也在很多其他小事情上奮鬥。我們更知道自己時刻都在我們天父的手中；因此若天主聖意容許這些困難發生，那是為了讓我們能從惡中攫取美善；天主用曲線寫出直線。我們正經歷煉淨我們信德、增強我們望德、增長我們愛德的時刻，我們以專業嚴謹的態度、正直的意向，去履行我們所做的一切工作，獻出一切，讓社會能找到一份真正的共同責任和團結精神。我們有否為解決失業這嚴重的問題祈禱呢？
除此之外，逆境能夠引出那深藏在我們各人內的才能。在最近的通諭中其中一項最重要的建議是：公義與愛德這兩項美德要雙管齊下，並以愛德淨化嚴苛的公義。教宗說在這面臨大挑戰的時刻：「 要以言以行去證明我們非但不可忽略或削弱那些傳統的社會倫理原則，諸如光明磊落、誠信和責任心等，而且即使在生意關係上，不求償的原則及付出的邏輯所表達的友愛，也可以且應該在正常的經濟活動中佔有一席位。這是人此刻的需要，但也是經濟原理本身的需求。這同時也是愛和真理的需求。 」12
這讓我們想起聖施禮華在他的著作，以及他與各界人士會面時所傳授的教導。在一篇講道詞中，他對他的聽眾說了這些話：「 你們 要深信 不能 僅 以 公義解決人類的重大問題 ；若 只 談 公義 ， 你們不要驚訝它 只會使人受傷； 人具有 身為天主子女的尊嚴，所需 的也 更多。愛德要滲透 、 伴隨公義，愛德 能 聖化 一切 和使一切變得 甘 飴 ，「天主是愛」（若一 4 ： 16 ） 。 我們做 一切 事 情 的動機應是 因 着 這份對 天主 的熱愛 ，這樣才能 使我們更 易於愛人， 也讓 世間的愛 得以 淨化並提昇到更高 的 境界 。 」13 在另一場合，當被問及一位商人該培養哪項首要的美德時，他立即回答：「 愛德，因為僅有公義是不夠的 … 應該 時常以 公義對待他人， 也 讓你 的心稍稍帶領自己 去行 事 … 藉著你的工作，盡你所能 地去幫助他人。 在實行 公義 時也 實踐愛德，僅有公義太單調乏味了，那會留下很多缺憾。 」14
熱愛公義，同時也讓愛德作提示，再配合適於各人的專業準備，便是基督徒的武器，它能讓人有效地為解決社會問題作出貢獻。聖施禮華建議：「 你應以 超 性的精神 去做那些 本性 的事，然後將這股對愛德、對手足之情、對諒 解 、對愛、對基督徒精神的渴望，帶給世上眾人。 」15要提防那些對解決社會問題提供不實和物質化的理論：「 要解決所有人類的紛爭，我們所需的就是基督徒的公義和愛德。 」16
我們所言的公義和愛德，並不免除基督徒（特別是那些享有公職的人）該付出的努力，卻要去徹底地了解經濟管理的法則。本篤十六世說：「 愛德並不排除學 識，反而 需要 它、提倡它，並給予它內在的生命。知識總不只是明悟的工作。知識當然有可能淪為純粹的計算和實驗，但若要變成可以指導人按其本源和終向生活的智慧，那麼就要先用愛德之「鹽」來「調味」。沒有知識的行動是盲目的，而知識沒有愛則是無生命的。事實上， 『 人若心中有真正的愛德，就會很有辦法找出貧窮的原因，找到辦法去解決它，果斷地去征服它。 』 （保祿六世，《民族發展》通諭， 75 ）。 」17
讓我們努力去更深入地了解這些教會的訓導，並傳播它們，使它們成為我們思考的方式和我們日常活動的一部份。
一如往常般，我請求你們和我的意向合一，自然而然地，首先要為教宗和那些輔助他的人祈禱。還有，這個月，在羅馬會舉行以非洲國家為議題的主教會議之特別會議。讓我們向聖神祈求，也請求聖施禮華的代禱，求天主光照那些和教宗一起的與會主教們，讓這個會議能結出豐碩的靈性果實。
還有一些其他主業會歷史中的週年紀念日，我未在此提及，不過我感到我們該有一股熱忱，渴望知道更多有關聖施禮華一生中不同階段的事情。他努力不懈，殷殷關切上天置於他手中的一切，成為天主、教會（主業會也是教會的一個微小部份）、他的兒女們，還有眾人忠誠之僕，甚至也包括那些不了解他的人。相當重要的是，我們要去步伍他的芳蹤。
我以深情祝福你們，
你們的父親，
+浩偉
羅馬，2009年10月1日
1. 參若望保祿二世，主業會創辦人宣福典禮講道詞，1992年5月17日2. 依43：1
3. 聖施禮華，《基督剛經過》，47 創2：15 若望保祿二世，主業會創辦人宣聖典禮講道詞，2002年10月6日 若望保祿二世，主業會創辦人宣福典禮講道詞，1992年5月17日 聖施禮華，《天主之友》，120 聖施禮華，《基督剛經過》，35 本篤十六世，《在真理中實踐愛德》通諭，2009年6月29日，25 同上，參《論教會在現代世界牧職憲章》，63 本篤十六世，《在真理中實踐愛德》通諭， 2009年6月29日，11 同上，36 聖施禮華，《天主之友》，172 聖施禮華，聚會筆記，1972年11月27日 聖施禮華，聚會筆記，1974年6月2日 聖施禮華，聚會筆記，1974年4月14日 本篤十六世，《在真理中實踐愛德》通諭，2009年6月29日，30
