2008年3月1日

我親愛的孩子們：願耶穌為我看守我的兒女們！

我在兩星期前愉快地在荷蘭停留了48小時，正如往常的短程(和其他較為長久的)，我不斷地為主業會可感觸到的合一而感謝天主：cor unum et anima unai，一心一意，同時每個人卻各式各樣。我們父親從開始就為這多元化而祈禱，當他看到它成為事實，並看到這多元化產生了更強烈、更喜樂的合一時，而由衷地感謝天主。

我們已接近聖週和逾越節，四旬期已過了一半，我們必須加緊腳步，在賽跑時，當運動員接近終點時會加倍努力，假如他們仍然保留了一些實力，此刻會慷慨地全力以赴，希望能跑到前面，甚至大獲全勝。這念頭有時會在我腦海中掠過，感到時間超過我們對成聖、轉變的熱切，但既然我們應以天主的步調前行，就不該出現這種狀況。

讓我們做運動員所做的，這數週是什麼，如不是鍛鍊的時間，好使我們到達逾越節三日慶典時已完全淨化，三日慶典它再次提供我們更加親密地參與基督戰勝罪惡和死亡的可能性。聖保祿所用的這為人熟識的運動比喻ii，也為教父們廣泛地發揮。讓我們看看，例如，偉大的聖良勸勉基督徒加倍努力在「屬靈運動場上得勝」iii，他給予我們理由為何我們要在這數週中更努力：「我們沒有人是全然成全和神聖的，而不能夠更成全和神聖的。因此，我們一起，沒有任何尊嚴或功勞之別，讓我們以虔敬的熱心從我們當下所在之處奔向我們尚未到達之處。」iv

上月我建議你們在克己和補贖精神上要特別警覺，今天我想思考四旬期很著重的肉體上和靈性上的慈善工作的實踐。教宗在他今年的四旬期文告，以施與為中心，強調這愛德的行為，除了協助需要者外，亦是一個修行的操練，有助於人靈不依戀物質的擁有。v

援助有需要者，履行了耶穌在福音裡所列舉的條件vi，我們就更加與吾主認同，祂來到世上從人的困境中釋放他們，尤其是罪惡。同時，我們提供服務給耶穌，祂刻意地與祂最小的兄弟們認同：因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裏，你們來探望了我。vii

從吾主這些言語的光照下，我們看到愛德的工作，特別是施與，超越了純物質的範疇，而特別表現出它是天主自己愛我們的愛德的標誌：「每一次我們出於愛天主而與窮困的鄰人分享財物時，就會找到出於愛的圓滿生命，並得到平安、內心的滿足及喜樂等回報。」viii

那麼讓我們依照各自的可能性，去履行這福音裡根深蒂固的愛德工作。天主自己將特別的屬靈果實與此類工作連結起來，因為愛德遮蓋許多罪惡ix，而我們全都非常需要天主的寬恕。

顯而易見的，教會一直是這麼理解的，愛近人不能只限於純物質的領域。事實上，有許多貧乏的人，不在於缺乏錢財，而在於缺乏情感、愛心，他們發覺自己生活於憂愁孤獨中，或被冷漠所包圍。從此觀點，聖施禮華恆切的教導顯得格外清楚：「愛德不在於『給予』而在於『瞭解』。」x這靈修的座右銘能在我們的日常生活中廣泛應用，且常常合適。

即使社會進步到有一天可能滿足所有人最迫切的物質需求(食物、衣服、住屋、保健等)，它卻不能供應許多人都經驗到的內在需求——情感、諒解、寬恕、被接受。第一類的需求可由政府提供，第二類關乎個人的內心生活，那人與人之間的接觸就不能缺乏，我們基督徒在此有一大片行動的空間，將基督愛德的慰藉帶給他人。

「愛——caritas——是必要的，即使在最正義的社會中亦然。」教宗在他的第一道通諭中寫道，「沒有任何一個國家的正義秩序能排除仁愛服務的需要。誰試圖忽視愛，就是走向忽視人之為人的事實。總會有痛苦而需要得到安慰和幫助。總會有孤獨。總會有物質匱乏而需要給予援助的情形，對這一切，以愛近人的具體方式予以援助是必要的。一個國家企圖提供一切，包辦一切，最終僅會成為一個官僚主義的機構，無法保證給予受苦的人——每一個人——最根本的需要：即充滿愛的個人關懷。」xi

當我們專注地閱讀福音時會發覺這些，的確耶穌關心沒有東西吃的羣眾、那些來找祂治療的病人、那些渴望領受祂救贖的道理的群眾xii。但祂也同樣關心個人：祂幫助那匍匐在祂腳前懇求健康的癩病人；祂面對面地與尋求真理的尼苛德摩談話；祂在息哈爾的水泉傍與撒瑪黎雅婦人頗長的交談，去轉變她；祂在法利塞人家中歡迎那悔改的婦人，在她的靈魂裡傾注了天主的寬恕……xiii

人們欽佩地談及初期的基督徒：看他們彼此多麼相愛！xiv 對我們信仰中的初期兄弟姊妹的這稱讚也應在現今任何有主的門徒的地方聽到。聖施禮華的勸導很合時宜：「看看現時的你，及你所做的許多事，如你不值得以上的稱讚，你的心對天主的提示沒有回應，那便是改善的時候了，聖從聖保祿的邀請罷：『所以，我們一有機會就應向眾人行善，尤其應向有同樣信德的家人。』(迦6:10)，這些人一起組成基督奧體。」xv 因此，我們父親繼續，「基督徒在世上的主要事工及信德的最佳見證是：在教會內形成真正愛德的氣氛，倘若傳福音的人不能真正彼此相愛，反而互相攻擊、散播誹謗及爭吵；那誰會被福音吸引？」xvi

在3月15日我們會依照禮儀來慶祝聖若瑟隆重的慶節，今年提前慶祝，因為19日是聖週的星期三。這位神聖家長的生命，完全為照顧耶穌和瑪利亞而奉獻，給我們示範一種達到完全忘卻自我的愛。當我們在19日更新自己對天主的承諾時，以這義人留下的榜樣，讓我們驚歎、深切地默想聖若望所說的，我們愛天主的事實是表達於我們對近人的愛德。我們所以認識了愛，因為那一位為我們捨棄了自己的生命，我們也應當為弟兄們捨棄生命。誰若有今世的財物，看見自己的弟兄有急難，卻對他關閉自己憐憫的心腸，天主的愛怎能存在他內？孩子們，我們愛，不可只用言語，也不可只用口舌，而要用行動和事實。xvii

教宗在他四旬期的文告中，提醒我們那個投了兩個小錢到聖殿銀庫的寡婦，那窮婦人因她的慷慨而獲得耶穌的稱讚：她獻出了她所有的一切。強調這件事發生在吾主的受難和死亡的前些日子，證明了對天主最大的愛，本篤十六世建議：「我們能學習使自己的生命成為一個完全的禮物；效法他，我們就能隨時為他人所用，不只是給出我們所擁有的一部份，而是給出我們自己。」

「簡而言之，整部福音不就是一個愛的誡命嗎？四旬期施予的舉動，也就成為加深基督徒使命的工具。基督徒奉獻自己、不求賞報，就是一種見證：人的生存法則，不在物質的財富，而在於愛。」xviii

我祈求我們熱誠地參與神聖三日慶典的禮儀，一方面會激勵我們更新對罪惡的憂傷，它是吾主甘心受難的主因；而另一方面，會培養我們對天主的愛和感激，表現在我們更努力去提供物質和精神的服務給那些天主一個接一個安置在我們身旁的人。你們決定如何在這些日子中陪伴耶穌？你如何攪動起自己的關懷，所以你連師傅最細微的動作也不會忽略，所以你以專心的祈禱和補贖這兩個愛的方式，警醒地守候在祂的神聖肉身──一具屍體旁邊？

在這些禮儀的慶節以外，我們在三月還有其他的紀念日，11日是我們鍾愛的歐華路神父的生日；23日是他在十四年前回返天鄉的日子。在那之前的數天，他跟隨吾主的足跡走遍聖地，為我們留下了偉大的虔敬榜樣。讓我們祈求天主恩賜我們每一個人，忠於主業會的精神，就像這位主業會最忠信的父親和牧者生平所閃耀出的忠信光輝。

我不能不提及19日是實施宗座詔書設立主業會為自治社團的二十五週年紀念，我們只需一瞥過往的四分之一世紀，就能察覺到許多感謝天主聖三的理由。(而我們不知道所有的！) 讓我們不遺餘力地去照顧主業會，我的兒女們，經常誦念聖施禮華的短誦，由他的第一任繼承人所完成的：Cor Mariae Dulcissimum, iter para et serva tutum! 瑪利亞最甘飴之心，為我們準備和保存一條平穩的途徑！讓我們感謝天主之僕若望保祿二世，他是吾主手中的溫順工具。為此意向聖施禮華曾在他每天的彌撒中祈求，我們自然地與他對感恩聖祭的虔敬合而為一，特別在本月28日他晉鐸的紀念日。

今天我剛結束了我的週年退省，我要求你們以祈禱支持我，願我也能在這四旬期經歷深遠的轉變，而到逾越節慶節時已徹底地淨化，完全點燃起愛天主、我的兒女及所有人靈的愛火。

我以深情祝福你們，

你們父親，

+浩偉

羅馬，2008年3月1日

i 宗4:32 ii 參閱格前9:24–27; 斐3:12–14 iii 偉大的聖良，四旬期講道7 iv 偉大的聖良，四旬期講道2 v 參閱本篤十六世，2007年10月30日的2008年四旬期的訊息，1 vi 參閱瑪6:2–4 vii 瑪25:35–36 viii 本篤十六世，2007年10月30日的2008年四旬期的訊息，4 ix 伯前4:8 x 聖施禮華，道路，463 xi 本篤十六世，2005年12月25日的天主是愛通諭，28 xii 參閱瑪14:13–21；谷1:32–34；谷6:33–34 xiii 參閱瑪8:1–4；若3:1–21；若4:7–30；路7:36–50 xiv 脫泰利安，護教書，39 xv 聖施禮華，天主之友，225 xvi 同上，226 xvii 若一3:16–18 xviii 本篤十六世，2007年10月30日的2008年四旬期的訊息，5