依瑪．歐華Inma Alva是一位歷史學家及神學家。她在西班牙龐普羅納Pamplona的Navarra納瓦拉大學之Josemaria Escriva de Balaguer若瑟瑪利亞．施禮華．巴拉格爾文件資料及學習中心進行研究。她所研究的一部分項目，專注於主業團女子部的起源：第一批參加的成員、她們發起的使徒行動，以及她們如何將主業團宣掦到新的國家。
適逢主業團女子部的90週年，我們和Inma依瑪回顧過去，認識曾經是「天主慈悲的歷史」（聖施禮華曾這樣來形容主業團的起源）一部分的一些婦女。
雖然聖施禮華在1928年10月2日「看見」主業團誕生，他原本並沒有想過他的使命將會涉及婦女的參與。為何如此？
我們不能確切知道，但起初的時候，聖施禮華只與男士工作。他自己一個人，又是個年輕的神父（他當時只有二十六歲）。因此，他這樣做在世人眼中是可以理解的。然而，在1930年2月14日舉行彌撒聖祭的一刻，聖施禮華說，他從天主那裏得到了一點亮光，並確定明白，婦女亦必須是他使命的一部分。聖施禮華其後表示，主業團倘若沒有婦女的參與，或會像一個只有一隻胳膊的「殘疾」人士。我認為聖施禮華的意思是，有許多的基本人類現實（就是在平凡的生活中，追尋聖潔的生命），如果沒有婦女的參與，都會被排除在主業團的使命外。
聖施禮華下一步怎樣做？
從那一刻起，聖施禮華的工作主要就是把主業團的信息，分享給那些一直以來都有向聖施禮華尋求神修指導的婦女們。她們當中包括年輕的專業人士。當時的歷史情況並不十分理想。那時候的西班牙，很少婦女有機會上大學或從事專業工作。除此之外，西班牙內戰的爆發，導致聖施禮華幾乎不可能為他所認識的婦女，提供定期的神修培育。這或許解釋了，那些早期與聖施禮華有聯繫的婦女，為何沒有繼續參與主業團。然而，根據多年後很多婦女所作的見證，她們都感恩聖施禮華的忠告。這就是為什麼，聖施禮華曾開玩笑說，主業團的女子部，在「經過第二或第三次嘗試後終於成立了」。
主業團第一批婦女是怎樣的？
參與主業團第一批婦女的生活非同凡響。特別是當你考慮到，這些婦女決定加入主業團之際，歷史上正在發生的事情時，她們的生活更顯得非凡。當時是二十世紀四十年代，內戰剛結束，婦女在西班牙社會的權力非常少。這些先鋒之中較特出的是一位來自Leon利昂名叫莉莎Nisa González Guzmán的婦女。1941年當她31歲時，她要求加入主業團。她最終在美國及加拿大開設了主業團。另一位要提及的人是安嘉妮徳．奧狄嘉Encarnita Ortega。她是一位樂觀及有熱誠的年輕女子，並激發了她對聖施禮華信任。安莉嘉．保德拉Enrica Botella是主業團第一批男士其中一位的妹妹。安莉嘉Enrica亦是這第一批女士聖召的其中一員。
這些婦女來自西班牙的不同地方。她們很多都是透過聖施禮華講授的靈修避靜，認識聖施禮華。事情就是這樣通過口口相傳、通過朋友、親戚及其他人士傳開去的。
實際上，誰是第一位加入主業團的婦女？
羅拉．費撒克Lola Fisac被視為第一位加入主業團的婦女。1937年當內戰達到頂峰時，在特殊情況下，她要求加入主業團。Lola認識聖施禮華的方式並不尋常。羅拉Lola是透過聖施禮華寄給她哥哥的信，而認識聖施禮華的。
在其中一封信裏，（聖施禮華知道羅拉Lola有閱讀他的信件）聖施禮華問羅拉Lola（他用加密的述語問羅拉Lola，因戰爭期間，郵件會被攔截和檢查）是否也想成為他的「超性家庭」的一份子。羅拉Lola的回答是肯定的，並隨即展開按照主業團精神的新生活（因當時她已能夠理解）。戰爭過後，聖施禮華終於與羅拉Lola見面。他確認了羅拉Lola的意向保持不變，並向她仔細解釋主業團的聖召是什麼。
羅拉Lola是女子部第一位獨身成員。縱使羅拉Lola的處境，當時並不容許她住在主業團的中心內（直至多年後的1965年方才能入住）。直到那一刻，羅拉Lola都在照顧她老邁的父母。與此同時，她有參與其中一間女子中心的家庭管理。其間，羅拉Lola一直與父母同住。當莉莎Nisa Gonzalez Guzman搬去Bilbao畢爾巴成立第一間中心時，聖施禮華指定羅拉Lola為馬德里中心的總監（縱使羅拉Lola仍然在照顧她的父母）。由此可見，聖施禮華覺得他可以指望羅拉Lola為其他人提供支持。
說起中心，主業團的第一間女子中心是幾時成立的？
第一間女子中心於1942年在馬德里Jorge Manrique赫克端奎街成立。中心開始時，為大學生的基督信仰陶造，舉辦一些活動。從1944年起，一連串的聖召穩定到來。感謝聖施禮華在Jorge Manrique赫克端奎街的靈修避靜講道。這些婦女因為該靈修避靜而認識主業團。從那天起，加入主業團的人其中包括，瓜達露佩．歐提斯．蘭達蘇麗Guadalupe Ortiz de Landázuri、維多利亞Victoria Lopez-Amo、瑪利茱雅Marichu Arellano、莎賓娜Sabina Alandes、祖絲菲娜Josefina de Miguel、安莉嘉．保德拉Enrica Botella、瑪利．徳蘭Mari Tere Echeverria、卡門．古鐵雷斯．瑞奧斯Carmen Gutierrez Rios。
這些婦女決定對主業團聖召反應迅速速，實在令人驚喜及值得關注的。的確，這些婦女當中，很多都在未認識聖施禮華以前，已經建立了靈修生活。她們大部份或許在自己的堂區已接受靈修指導。她們當中很多都希望為別人做些事，服務他人。她們很多都有一個共通點，就是在仍未認識聖施禮華以前，她們已經覺得天主在召喚她們去作更大的事情。這事情並不一定是要去當神職人員。因此，你可以說，聖施禮華介紹給她們的聖召，正是她們想要的。
婦女們幾時開始在其他國家設立主業團？
先前我所提及的婦女，其中有些承擔起擴建主業團（從西班牙到世界各地）的責任。這小組，在1942年只有不到10個人，到大約1947已增長至80-90人。這段時間，她們亦有到訪西班牙的不同城市，在Bilbao畢爾巴、Valencia瓦倫西亞、Valladolid巴利亞多利徳、Zaragoza蕯拉高沙、Barcelona巴塞隆納、Granada格蘭達、Cordoba科多瓦、Santiago de Compostela聖地牙哥 徳孔波斯特拉 等地開設中心……請謹記，當時的運輸方式與今天不同。當時出門遠行比現在要麻煩得多。在其中一些城市，已經有婦女看見自己在主業團的聖召，之後成為第一批supernumerary成員。其中一些婦女，在1946年亦遷移至羅馬。
1950年，這些早期婦女中的一群，到美國去嘗試設立主業團。莉莎Nisa及其他幾個婦女去到美國。她們面對的不只是地域界限的驟變，也經歷了極大的文化差異。同一時間，瓜達露佩Guadalupe及其他四人去了墨西哥。當她們在兩個大國首次進軍時，這兩組人之間互相有許多書信來往。
接下來的幾年，主業團在另外幾個歐洲國家開始成立。這些婦女與眾不同之處是，她們有強大的承擔能力、做事有熱誠，以及懷著無比的信德去面對任何的困難。