在較早前的一篇文章中，我們反思了聖母的一生，她是每位基督徒信德的典範，因為她的一生都是以天主為目標，並承行祂的聖意。她「將一切默存在她心中（參閱路2:19,51），把這一切傳達給集合在晚餐廳中，期待領受聖神的十二位宗徒（參閱宗1:14; 2:1-4）。」[1] 宗徒們受到聖母的榜樣和親切關係所鼓勵，為信德作出英勇和碩果豐盛的見證，並將福音廣傳到普世。
然而，在做到這一點前，宗徒們需要經歷漫長的信德旅程，使自己的信德達致成熟。當他們伴隨我主在世上生活時，他們的慷慨（捨棄一切，跟隨了主耶穌）仍能與自己薄弱或有時流於人性化的信德並存，正如主自己有時責斥他們的。[2] 現在，讓我們看看宗徒們，尤其是宗徒之長聖伯多祿，在他踏上通往成熟信德的旅途上伴隨他。這將是一個新的機會，使我們接受邀請，「真正而革新地悔改，回歸世界唯一的救主。」[3]
我們在福音中讀到，在增餅奇蹟後，「耶穌即刻催迫門徒上船，在祂以先到對岸去；這其間，祂遣散了群眾。」[4] 宗徒們遂上了船，起程渡過提庇黎雅海，而耶穌就獨自上山去祈禱。福音強調耶穌與門徒的分離：「船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。」[5]
我們不難想像，宗徒們的內心必定感到惴惴不安。他們剛見證了一件非一般的事情：五餅二魚餵飽了五千人！而且這個奇蹟是透過他們親手分發自己所有的、寥寥無幾的食物而成就的。他們所要做的，就只是聽從耶穌的吩咐。可是增餅奇蹟帶來了的狂喜，轉眼間就消失了。現在，只是數小時之後，沒有耶穌在身邊的宗徒們要在驚濤駭浪中掙扎！
這時，耶穌看似正在遠處。金口聖若望評論這福音片段時，指出透過讓門徒自行出發，耶穌希望在他們心中激發起「對祂更大的渴望和持續的記憶。」[6] 祂要讓他們明白，身體上的距離只是表面上的分離，因為祂時常意欲 ——而且可以 —— 與門徒們接近。所以，「夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走來。」[7] 這事怎能成就呢？「除了創造宇宙的那一位外，誰能在海面上步行呢？就是聖神透過約伯宣告的那一位：『惟有祂展開天空，步行海波之上。』」[8] 船上的人都驚慌失措，開始大叫：「是個妖怪！」[9] 他們沒有料到會見到這個異象；他們仍未知道，不論他們在哪裡，主耶穌都想和他們在一起。但耶穌立即安撫他們，說：「放心！是我。不必害怕！」[10]
正是這時，伯多祿的個性表現出來了。當他聽到這句說話時，他要求做一件人性所不能做到的事：「主！如果是祢，就叫我在水面上步行到祢那裡吧！」[11] 這個請求跟之前在船上爆發的驚慌成了強烈的對比，也彰顯了這位宗徒之長的信德和愛德。他想盡快走到耶穌跟前，而耶穌也接受了他的意願，喊說：「來吧！」[12] 這是我主對我們所渴求的：一顆隨時準備好的心、一顆願意的心，即使我們可能是軟弱的。如同天主為我們人類所做的一切奇事一樣，祂需要我們那微不足道的參與，正如祂拿著五個餅和兩條魚時所做的一樣。
聖伯多祿想盡快走到主耶穌跟前。他想感受到在主身邊的安全，但他並沒有清楚知道自己要求的是什麼。他的愛使他跳到水面上和開始步行；但他的心很快便陷於恐懼，他就開始下沉。[13] 伯多祿心態的轉變是怎樣的呢？他看到了耶穌答應他的請求，也看到了自己正是在水面上步行，為什麼他感到這麼害怕呢？福音作者告訴我們，他一見風勢很強，就害怕起來；[14] 他害怕得不知道自己的腳步是否仍能在波濤洶湧的海面上站穩。伯多祿害怕自己會下沉遇溺，在我們來看，他已經在做著一件不可能的事，他的恐懼似乎又是荒謬的。他似乎忘記了的是，這個奇蹟成為可能，是因為耶穌叫他這樣做；是耶穌支撐著他和讓他在水面上步行。他需要其他保證，包括能以自己的力量去站穩腳步和抵擋風浪。而當他察覺到這個信心是毫無根據時，他不再相信耶穌的話，並且開始下沉。
在基督徒的生活中，要讓我們的信德達致成熟，其中一個重要的部分就是實踐耶穌的話而已，且不要讓自己因察覺到自身的局限而意志消沉。「瞧見沒有呀？只要依靠天主，你是完全能勝任的！你為什麼驚奇呢？不要懷疑：天下無難事。只要信賴天主 ──真真實實地信賴天主 ── 什麼事情都能迎刃而解，水到渠成。而且還不止於此，你往往還會超過原來想像的限度。」[15] 因為主做事能做到「越快，越多，越好」[16]。
然而，伯多祿即使心存懷疑，他也給我們上了寶貴的一課。他的信德和信賴可能被恐懼蒙蔽了，但他也盡了最後的努力去投進耶穌的懷中：「主，救我吧！」[17] 主耶穌也作出即時的回應：祂立刻伸手拉住伯多祿，扶他上船。[18]「衪斥退風浪。而他們都十分驚奇。」[19] 這種驚奇是人在面對天主的大能時感受到的，是人經驗到聖神的行動和恩寵時的驚喜。因此，正如教宗教導我們的，當我們面對罪惡、懊悔或恐懼時，「我們必須時常仰望上主，默觀上主」；「是的，我們是軟弱的，但我們必須在軟弱中顯示出勇敢」[20]，因為主耶穌時常在等待著我們。「對耶穌來說，一個微笑，一句話，一個手勢，一點兒的愛，已足夠使祂慷慨地將祂的聖寵傾注於友人的心靈。」[21] 當我們面對自己的軟弱時，我們可以對主說：「求祢自高處伸出祢的手，救拔我，求祢由洪水和外人手中，拯救我！」[22]
伯多祿上了重要的一課。他疑惑了，同時也發現了自己的愛和信德並非如自己所想的那麼堅強。這些簡單的教訓，讓這位宗徒更好地了解自己，明白到自己的愛並不完美，自己的自視仍然太高。「當我主召叫首批宗徒們時，他們正在一艘舊船旁邊，忙著修補破爛的魚網。我主告訴他們要跟隨祂，而他們statim立即，relictis omnibus捨棄一切，一切！然後跟隨了祂。儘管我們有時願意效法他們，但發現自己無法捨棄一切，心裡仍有一些眷戀，生命裡仍有一些過失，是我們不願意棄絕，並將它們奉獻給天主的。」[23]
「這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從祂！」[24] 主耶穌以祂與人的同在、話語和行為，為那些將被祂派遣到普世的人點燃愛與信德的火焰。在斐理伯的凱撒勒雅境內，伯多祿清楚地宣認耶穌就是所預許的默西亞，是天主子：「祢是默西亞，永生天主之子。」[25] 但我們要記住，「當伯多祿宣認他對耶穌的信仰時，他依靠的不是人的能力，而是因為他被從耶穌身上放射出來的恩寵征服了，是他透過主的言行舉止感受到向愛：耶穌就是人性化了的、天主的慈愛！」[26]
然而，伯多祿的宣信並不表示他現在的信德是完美的境。其實，不久之後，我們就看到伯多祿試圖遊說耶穌不要接受祂的苦難，[27] 結果遭到師傅嚴厲的責斥。信德的生活是能夠不斷地成長的。伯多祿會繼續為了對抗恐懼，對抗過分人性地看自己的使命，對抗自己無知於耶穌的十字架和痛苦的價值而奮鬥。他會為那些如同他一樣捨棄了一切，跟隨了主的人，祈求可能的賞報；[28] 他會在大博爾山上感到害怕；他甚至會否認耶穌。[29]
然而，在所有這些情況下，這位宗徒之長仍然會回到耶穌身邊。他會接納主的責備，仰望主的眼神，而且信賴主的慈悲。信德是走向謙遜的途徑。它意味著「把自己託付給仁慈之愛；這愛永遠接納和寬恕我們，扶持和指引我們的生命，並修直曲折的歷史，彰顯其大能」[30]。
信德是真實的知識和光明，它也讓我們察覺到自己的渺小，粉碎錯謬的觀念和妄想。信德使我們變得謙卑、樸實；它會好好地捏造天主使我們成聖而需要使用的原材料，好讓我們能幫助祂轉化世界。所以，「伯多祿也要學懂自己是軟弱的，需要獲得寬恕。一旦他的態度改變，明白到自己的心、一個信主的罪人的心是多麼軟弱時，他因痛悔己罪而得到解放並且哭泣起來。哭過以後，他終於為了要履行自己的使命而準備好了。」[31]
我們明白到自身的軟弱，看到自己的信德並不如我們所希望的那樣堅強，但這不應使我們憂慮。主耶穌要我們付出整個的心，祂不會在意它是否軟弱。如果我們盡己所能把一切都奉獻給天主，祂會很快樂。從某方面上看，這正是主耶穌給伯多祿最後的教訓。耶穌復活後，在提庇黎雅海邊與門徒們相遇。在那裡，祂三次問伯多祿：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」[32] 這三個問題使伯多祿記得，他曾經三次否認主；他為耶穌重複的提問而感到憂愁，以為耶穌不再信任自己了。但最後他明白了。耶穌對於伯多祿有能力付出的愛而感到滿意。這份愛可能不是完美的，雖然鑑於伯多祿的胸襟廣闊和思想豁達，它一定比我們想像中的大。然而，可以說，天主時常俯就每個人的愛的能力，而這就讓我們能夠跟隨耶穌到底。
「從那天起，伯多祿以明認自己的軟弱的心態來『跟隨』主耶穌。他對自己的軟弱的認知並沒有使他灰心喪志。的確，他知道他可以依賴在他身邊的復活的主。從最初以幼稚的激情接受耶穌，再經過否認師傅的痛苦經歷和悔改的哭泣，伯多祿成功地將自己託付給那位俯就自己拙劣的愛情的耶穌。又透過這個方式，他給我們展示這條道路，儘管我們有許多軟弱。我們知道耶穌俯就我們的軟弱。我們以自己有限度的愛去跟隨祂，也知道耶穌是美善的，祂樂於接納我們。伯多祿經過了一段漫長的旅程，才能成為可堪信賴的見證，教會的『磐石』，因為他時常向耶穌的神的行動開放。」[33] 讓我們以更大的信德和仰慕之情，每天請求聖伯多祿為我們轉禱：「Sancte Petre，ora pro nobis！聖伯多祿，請為我們祈禱！」
[1] 教宗本篤十六世，2011年10月11日《信德之門》宗座手諭，13
[2] 參閱瑪6:30；8:26; 16:8；17:20；路 12:28
[3] 教宗本篤十六世《信德之門》宗座手諭，6
[4] 瑪14:22-23
[5] 瑪14:24
[6] St. John Chrysostom，In Matthaeum Homiliae，50，1
[7] 瑪14:25
[8] St. Chromatius of Aquileia，In Matthaei Evangelium Tractatus，52，2
[9] 瑪14:26
[10] 瑪14:27
[11] 瑪14:28
[12] 瑪14:29
[13] 參閱瑪14:30
[14] 參閱瑪14:30
[15] 聖施禮華，《犁痕》，123
[16] 聖施禮華，《犁痕》，462
[17] 瑪14:30
[18] 參閱瑪 14:31-32
[19] 教宗方濟各，2013年7月2日的每天默想
[20] 同上
[21] 聖施禮華，《十字苦路》，第五處
[22] 詠144[143]:7
[23] 聖施禮華，《鍊爐》，356
[24] 瑪8:27
[25] 瑪16:16
[26] 教宗方濟各，2013年6月29日三鐘經前的講話
[27] 參閱瑪16:22
[28] 參閱瑪19:27
[29] 參閱瑪26:33-35
[30] 教宗方濟各，2013年6月29日《信德之光》通諭，13
[31] 教宗本篤十六世，2006年5月24日公開接見的講話
[32] 若21:15
[33] 教宗本篤十六世，2006年5月24日公開接見的講話