每個母親都希望給她的孩子最好的。因此我們可以理解為什麼雅各伯和若望的母親到耶穌跟前，請求祂給他們兩人提供一個榮耀的席位：「祢叫我的這兩個兒子，在祢王國內，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊（瑪20:21）。」這句說話可能會讓我們感到驚訝，因為它幾乎反映出默西亞從起初就給宗徒的教導的相反情況。難怪其他十個對載伯德兩兄弟生氣。可是在他們內心的深處，或許也想獲得同一的東西。
正如在其他場合一樣，師傅耶穌也利用這次來淘成祂的宗徒的心。誰人是最重要的一個呢？主耶穌的回應很簡單，同時又要求很高：「誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕（瑪20:26-27）。」耶穌以天主的耐心糾正他們過於人性化的野心，顛覆了他們的價值觀：最先的成為最後的，而最後的現在則成為了最先的。
當我們按照這些新價值觀生活時，我們就是在效法主耶穌自己。「基督在世界上是最後一位 —— 十字架 ——，正是因著這個徹底的謙卑才拯救了我們，才會不斷的幫助我們。」[1] 祂渴望服務，以至將自己送給我們：「這是我的身體。」「這是我的血。」（參閱瑪26:26-27）「誰想成為大的，就必須為他人服務，而不是尋求被他人所服務。這就是耶穌最大的悖論。門徒們爭論著誰將佔有最高的地位，誰將被選為有各種特權……耶穌打亂了他們的『邏輯』和心態，告訴他們，真正的生活是在對自己的近人的具體承擔中過的。也就是說，通過服務。」[2]
在聖經中，服務與來自天主的使命互有關聯。我們在耶穌身上看到這一點，祂「來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價（瑪20:28）。」祂為宗徒們洗腳，並把祂天父的計劃成為自己的計劃，甚至死在十字架上。「人怎麼能不從『僕人耶穌』的故事中讀到每一個聖召的故事：造物主為每一個人計劃了的故事，無可避免地要通過受召去服務他人的故事。」[3]
服務他人是任何試圖親近主耶穌的人的特徵。「當地球上的偉人為自己的權力而建造『寶座』時，天主卻選擇了一個不舒適的王座，即十字聖架，在其上，通過獻出自己生命來統治。」[4] 我們經歷服務他人的「力量」，會使我們體現耶穌的生活方式。它不是一件丟臉的事，而是我們在一生中能做到的最高尚的事情。服務是一門藝術。實踐這門藝術的人，是那些意識到自己已經接受了被釘在十字架上的基督的愛，並看到自己的心因著祂的愛而得以擴闊的人。
聖施禮華說：「服務是一件很了不起的事情。我一生中最大的快樂就是成為整個世界的僕人。我想服務天主，並且出於對天主的愛，以愛來服務地上所有的受造物。」[5] 發現這一現實會使我們對他人的需求敏感，尤其是那些最需要幫助的人。「在一個要求基督徒重新見證對主的愛和忠誠的世界裡，願我們所有人都感到迫切需要在愛德、服務和善行方面『超越』彼此（參閱希6:10）。在這個準備過復活節的神聖季節裡，這一呼籲尤為緊迫。」[6]
耶穌聽到他們母親的請求後，對雅各伯和若望說：「『你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？』他們說：『我們能。』耶穌對他們說：『我的爵你們固然要飲』（瑪20:22-23）。」這段對話發生在他們上耶路撒冷的途中。耶穌知道將要在聖城發生的事。片刻之前，祂告訴了宗徒們人子將被出賣：「他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，祂要復活（瑪20:18-19）。」
這是耶穌受難的第三次、也是最後一次的預告。門徒們都惶恐不安；他們不了解，或者不想了解太多有關反對和困難的事。師傅所說的王國必須通過失敗才能得到，是不符合他們的想法的。今天我們也需要一個皈依，才能明白天主的道路。四旬期是一個新的機會，去改變我們了解耶穌的方法，我們看世界的方法，和支配著我們與他人的關係的價值觀，以便用祂有救贖能力的眼睛去看世界。
杯爵的形象指向基督所承受的痛苦和死亡。「飲我的爵」就是分擔祂救贖的苦難以拯救世界。還有其他方法可以到達祂的王國的巔峰嗎？在聖體聖事中，我們在前往天主之愛的巔峰，和為近人服務的道路上得到力量。我們飽饗基督，祂是被擘開了的麵餅，為所有男女而流盡寶血。聖母瑪利亞在她聖子耶穌身旁走著前往十字架之路。在這個四旬期中，她以慈母的身份陪伴著我們，她只想她的孩子們得到最好的東西。
[1] 教宗本篤十六世，《天主是愛》通諭，35
[2] 教宗方濟各，2015年9月20日的講道
[3] 教宗聖若望保祿二世，2003年5月11日的訊息
[4] 教宗方濟各，2018年10月21日三鐘經前的講話
[5] 聖施禮華，《書信 36》，5
[6] 教宗本篤十六世，2012年四旬期文告