福音（瑪11:2-11）

那時候，若翰在獄中聽了基督所行的，就派遣他的門徒去問耶穌說：「你就是要來的那一位，或是我們還要等候另一位？」

耶穌回答他們說：「你們去，把你們所見所聞的，報告給若翰：瞎子看見，跛子行走，痲瘋病人得到潔淨，聾子聽見，死人復活，窮苦的人得聞喜訊。凡不因我而絆倒的，是有福的！」

他們走了以後，耶穌就對群眾講論若翰說：「你們出去到荒野，是為看什麼呢？為看隨風搖曳的蘆葦嗎？你們出去到底是為看什麼？為看一位穿細軟衣服的人嗎？啊！那穿細軟衣服的人，是在王宮裡。你們究竟為什麼出去？為看一位先知嗎？是的！我給你們說：而且他比先知還大。關於這人，經上記載說：『看，我派遣我的使者在你面前，他要在你前面，預備你的道路。』

「我實在告訴你們：在婦女所生的，沒有興起一位比洗者若翰更大的；但在天國裡最小的，也比他大。」

釋義

將臨期第三主日的福音邀請我們在洗者若翰講道的指導下，去準備好自己與我們的主的相遇。

若翰和他的訉息給猶大人留下了深刻的印象。對默西亞的期望正在高漲，他們覺得天主很快會介入去拯救祂的子民。幾個世紀以來，上主沒有差遣任何一位先知來到世上，若翰苦行的形象和他對皈依的號召標誌著他是天主派來的人。尤其是因為他並不想讓自己突出：他宣布了一個新的和即將來臨的天主在歷史中的干預，有一個比他自己更偉大的人會即將到來。

若翰就是舊約中記載的那個人：「看，我派遣我的使者在你面前，他要在你前面預備你的道路。」（第10節）這節經文的第一部分摘自出谷紀（出23:20），而首先指的是梅瑟，上主派他去保護和引導祂的子民，他們在沙漠中徘徊為了尋找那塊福地。第二部分來自瑪拉基亞對這節經文的重寫，其中的使者不再是梅瑟，而是將要隨他之後而來的人，而他還將肩負著準備一個偉大的天主干預的使命：「看！我要派遣我的使者，在我前面預備道路。」（拉3:1）。兩段經文都宣布了即將來臨的天主的拯救干預，而祂的來臨是為了審判和拯救的；兩段經文都並且邀請人們打開他們的心扉，因而，當祂來到的時候，祂可以進入和治愈它。這些話曾滋養了天主子民中一代又一代男女的希望，在洗者若翰的宣布之後，在耶穌身上變成了事實。

當我們今天讀到這些話時，而我們正準備慶祝天主聖子在白冷降生成人的誕生，我們也發現我們的希望得到了滋養，而我們被邀請去深入準備自己，向祂敞開心扉，以便祂可以進入和在那裏居住。

那些接受了若翰懺悔的號召和歡迎了耶穌的人們後來變成怎樣呢？每個人都可以作見證的是：「瞎子看見，瘸子行走，癩病人得了潔淨，聾子聽見，死人復活，窮苦人得了喜訊。」（第5節）。他們都經歷了天主的行動在每個人身上所發揮的治癒和轉化功效。

許多讓自己被我們的主治癒和轉化的人們都成為了祂的好朋友，而他們也出去散播「師傅」播種在他們自己心中的和平與希望。正如聖施禮華所說：「我們的主現在通過你的雙手繼續做這些奇蹟：以前看不見的人，現在可以看見；不能說話的人，因為他們有一個啞巴的魔鬼，他們把它趕出去而可以開始說話；無法動彈的人，一想到超然的行為就癱瘓了，他們擺脫了他們的麻木，而變得有德行和有做使徒工作的熱忱。其他看起來還活著，但其實已經死去的人，例如：拉匝祿：「Iam foetet，quatriduanus est enim.（已經臭了，因為已有四天了。）」（若11:39）藉著天主的恩寵和你生命和教義的見證，你審慎和似乎不審慎的話，你把他們帶到天主面前，而他們就活起來了。」[1]

[1] 聖施禮華，In Dialogue with the Lord（與主對話），Scepter 2018，第126-127頁。