福音（瑪2:13-15；19-23）

賢士們離去後，看，上主的天使托夢，顯現於若瑟，說：「起來，帶著嬰孩和他的母親，逃往埃及，住在那裡，直到我再通知你，因為黑落德即將尋找這嬰孩，要把他殺掉。」若瑟便起來，星夜帶了嬰孩和他的母親，退避到埃及去。留在那裡，直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話：「我從埃及召回了我的兒子。」

黑落德死後，看，上主的天使在埃及托夢，顯現於若瑟，說：「起來，帶著孩子和他的母親，往以色列去，因為那些謀殺孩子性命的人已經死了。」若瑟便起來，帶了孩子和他的母親，進入以色列地域。

但是，若瑟一聽說阿爾赫勞繼承他父親黑落德，作了猶太王，就害怕到那裡去；夢中得了指示後，便退避到加里肋亞境內，去住在一座名叫納匝肋的城裡。如此，應驗了先知們所說的話：「他將稱為納匝肋人。」

釋義

聖家節彌撒聖祭的福音讓我們讀到聖史瑪竇所記述的、兩段發生在耶穌幼年的事蹟：為了逃避黑落德王的殘暴而遠走埃及，以及聖家返回以色列的土地，回到納匝肋。瑪竇著意地說明，耶穌在祂的隱居不為人知的生活中，這兩段別具特色的事件，以及那些最平凡和日常的事件，都應驗著古經的記載。因此，這些事件都具有天主的聖意所預見到的深刻含義。《出谷紀》記述了以色列人從前被迫逃離埃及人的毒手。可是如今，埃及卻令人驚喜地反過來成了救主默西亞的避難處。在那裡，天主將要召回祂的聖子，使祂能夠返回以色列的土地，以拯救祂的人民和外邦人。這個天主的呼召，加上當時環境使然，迫使瑪利亞和若瑟選擇定居於納匝肋。在那裡，耶穌將要度過祂一生的大部分時日。

正如教宗方濟各有一次談到聖家出走埃及的感人情況時所說的：「今天，福音給我們說述聖家三口在滿懷憂苦的流放之路上，前往埃及尋求庇護。若瑟、瑪利亞和耶穌經歷了難民所經歷的悲慘命運，充滿著驚惶恐懼、前路茫茫和忐忑不安的心情（參閱瑪2:13-15；19-23）……耶穌願意成為一個親身經歷過這些困難的家庭的一份子，好使任何人都不會感到自己被排斥在天主的慈親之外。聖家為了逃避黑落德王的殘暴而遠走埃及的事蹟給我們顯示出，當人身陷險境、當人在苦痛中、在逃難中、當人感受到他人的抗拒和棄絕時，天主就會臨在。但是，天主也會臨在於人的夢想中，臨在於他能夠恢復自由、重回家鄉、為家人計劃和選擇將來的生活、自己和至親的個人尊嚴的一連串希望中。」[1]因此，就像各種事情發生在聖子身上一樣，無論什麼事發生在我們身上，我們都會感到安全，因爲有天主慈愛的眷顧。發生在我們身上的每一件事都有一個意義，需要我們通過自主的回應去努力理解它和建立它，儘管我們先看見的是其痛苦的一面。

我們生活中看似平凡、看似無關痛癢的事情，在天主眼中也是有意義的。正如教宗方濟各在上述三鐘經前的談話中繼續說的：「今天，當我們注視著聖家三口時，我們也被他們在納匝肋所過的簡單生活所吸引。它是一個對我們的家庭有很大裨益的例子，幫助各人的家庭一步一步地成為互愛與和解的團體，各人在其中體驗到溫柔、互助和互諒。」[2]

聖家三口，尤其是聖若瑟，在這段福音中被描述為一個接受天主聖意，並努力理解和遵循它的、富吸引力的典範。有賴聖母瑪利亞和聖若瑟做的幾個決定，天主的聖子才會實現天主的聖意，多年在一個家庭中過著平凡的日常生活，並被稱為「納匝肋人」。正如聖施禮華所說：「耶穌像我們一樣長大和生活的事實向我們表明，我們的生活，我們所有的日常活動，都具有神聖的意義。無論我們對這一切有多少思考，當我們想到在我們中間構成耶穌生活大部分的三十年默默無聞時，我們總是應該感到驚訝。祂生活在默默無聞中，但這些年對我們來說卻是充滿光明的。它們照亮了我們的日子，讓它們充滿意義，因為我們是普通的基督徒，過著普通的生活，就像全世界數以百萬計的其他人一樣。

「這就是耶穌，身為『木匠的兒子』生活了三十年的方式（瑪13:55）。接著就是三年的公開生活，在人群之中度過的。眾人都感到驚異，他們問彼此：『祂是誰？祂從哪裡學到了這些本事呢？』因為祂和他們過著一樣普通百姓的生活，祂是『那個木匠，瑪利亞的兒子』（谷6:3）。而祂就是天主：在實踐救贖人類的工作，同時『吸引眾人來歸向祂』（若12:32）。」[3]

[1] 教宗方濟各，2013年12月29日三鐘經前的談話

[2] 同上

[3] 聖施禮華，《基督剛經過》，14