福音（瑪22:1-14）

那時候，耶穌用比喻對司祭長和民間的長老說：

「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人，去召叫被請的人，來赴婚宴，被請的人，卻不願意來。

「國王又派自己的僕人，說：『你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧！』

「被請的人卻不理：有的去耕田，有的去做自己的生意，其餘的竟捉住僕人，凌辱後殺死了。

「於是，國王大怒，派自己的軍隊，消滅了那些殺人兇手，焚毀了他們的城市。

「然後，對僕人說：『婚宴已經齊備了，但是被請的人，都不配。現在，你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。』

「那些僕人就出去，到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集來了，婚宴就坐滿了客人。

「國王進來，巡視參加婚宴的客人，看見在那裡，有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：『朋友，你到這裡來，怎麼不穿婚宴禮服？』那人無言以對。國王於是對僕役說：『你們捆起他的手腳，把他丟在外面的黑暗中；在那裡必有哀號和切齒。』

「因為被召的人多，被選的人少。」

釋義

在這個比喻中，耶穌談到一個國王邀請許多人參加他兒子的婚宴，但令人驚訝的是，沒有一個被邀的人參加這宴會。他們提出了很多不同的藉口，最後結果都是不去。教宗方濟各說：「天主對我們很好，祂白白無償地給我們送上祂的友誼，祂給我們送上祂的喜樂和救贖。可是我們經常不接受祂的恩賜；我們將實際的憂慮與自身的利益放在首位。而當上主呼喚我們時，則經常似乎是祂在煩擾我們。」[1][1]

天主經常遭人推卻和回絕祂送上的恩賜。然而祂的慈愛從來不會讓祂沮喪，所以祂派遣祂的僕人出去走遍所有小路，向他們遇到的每一個人都發出邀請，不管是好人還是壞人。令人意外的是，壞人也被邀請了。我們的主無一例外地向所有人發出呼召。先前許多人拒絕接受的邀請，現在卻發給以前不屬於祂朋友圈子裡的、與祂沒有關係的人。來自不同背景和社會狀況的男男女女，甚至那些不祈禱或對天主認識不多的人——人人都蒙召去成聖，蒙召去分享天堂的榮耀。沒有人被拒於門外。天主送給我們參與天國之榮耀的慷慨邀請，是白白無償的和普及眾人的。

但福音繼續說：「國王進來，巡視參加婚宴的客人，看見在那裡，有一個沒有穿婚宴禮服的人（11節）。」在那裡的每一個人都是被邀請而來的，就像我們所有人都被邀請去獲得救恩一樣。對於願意進來的人，大門是敞開的，可是在享受到光榮之前，會有一個審判。那位能夠洞察我們內心最深處的至高判官，會決定每個人一生中什麼是有價值的。

天主教教理提醒我們：「耶穌在祂的道理中宣講了末日的審判。那時各人的行為和心中的秘密將會顯露出來。那時因輕視天主恩寵而犯的不信之罪將受懲罰。對近人的態度將披露出對天主恩寵與慈愛的接納或拒絕……如今，子來到世界不是為審判，而是為拯救，並賜予在祂內的生命。凡在今世拒絕恩寵的每一個人，他已審判了自己，按照他的作為而受報應，甚至也能因拒絕愛的聖神而永遠自我判決。」[2][2]

聖奧斯定在詮釋這個比喻時說：「那麼，這件婚宴禮服是什麼呢？保祿宗徒告訴我們：『這訓令的目的就是愛，即由純潔的心、光明磊落的良心和真誠的信仰所發出的愛。』（弟前1:5）那就是婚宴禮服。保祿不是在談論任何一種愛，因為人們常常可以看到不誠實的人愛別人……但人們在這些人中看不到這種『由一顆純潔的心、一個光明磊落的良心和真誠的信仰所發出』的愛。這就是作為婚宴禮服的愛。」[3][3]

耶穌的比喻清楚地表明，無論一個人過去的行為如何，必不可少的條件就是要穿上婚宴禮服，即是我們要有一個潔淨的靈魂和悔改的心，並擁抱一種為愛天主和愛近人作見證的生活方式。

邀請每一個人前來祂的餐桌旁的耶穌，要求人在走近它時要心懷尊重。因此，聖保祿提醒身在格林多的基督徒，在走近那讓我們預嚐天國光榮的聖體聖事盛宴之前，必需仔細省察自己的良心：「所以人應省察自己，然後纔可以吃這餅，喝這杯。因為那吃喝的人，若不分辨主的身體，就是吃喝自己的罪案（格前11:28-29）。」

每一天都是適當的一天，尤其是當我們感到在某方面沾污了時，去潔淨我們的靈魂，去擁抱天主的愛，並享受耶穌讓我們參與天國盛宴的邀請。

[1] 教宗方濟各，2014年10月12日三鐘經前的講話

[2] 《天主教教理》，678-679

[3] 聖奧斯定，《講道集》，90