監督之聲 (七):勸人悔改(指正錯謬的人)

讓我們以慈悲的香膏彼此幫助吧,沒有人可以只靠自己一個人找到幸福。

Opus Dei - 監督之聲 (七):勸人悔改(指正錯謬的人)

監督之聲 (一):探訪及關懷病人

監督之聲 (二):施予飢餓者食物和帶給飢渴者飲料

監督之聲 (三):裸者衣之,囚者慰之

監督之聲 (四):旅者留之

監督之聲 (五):埋葬亡者

監督之聲 (六):教導愚蒙和解人疑惑


救恩史向我們展示天主的仁慈如何不斷地與人類的軟弱交織在一起。就像一位母親滿房子追著最小的孩子,避免他傷著自己,天主也不斷地在歷史的進程中指引著人類。我們每一個人都能在自己的人生中感受到這份指引,天主眷顧的雙手。也因此,我們人生道路中數不清的跌倒和錯誤,轉化成了與主相遇的良機。

勸人悔改(指正錯謬的人),我們在聖經中讀到,每一次我們人類行惡施暴,主都不斷地實行這一端神哀矜。選民的歷史是這神聖眷顧的明顯體現。很多時候,上主可以遺棄不顧,但,透過懲罰或先知的教訓,祂總是會回頭將人引回祂身邊,讓他們繼續走上救恩的道路。

天主聖言降生成人,給予天主慈悲一個人性的面容:耶穌的面容。天主為了逐個尋找我們的靈魂,成了我們的兄弟:他接受我們的境遇、個性和天賦,無論多寡。在福音中,我們看到耶穌為了使人走正道,不乏責備糾正人。這不只限於反對祂的法利賽人,也包括祂身邊的朋友:當伯多祿希望阻止祂受難時,祂甚至極為嚴厲的斥責他。而當馬爾大為了家務過分操勞時,祂也輕柔地責備她。曉得對每個人恰當的語調和措辭。

追隨主耶穌的榜樣,我們要記得,正直真誠不羞辱人的手足規勸從教會起初就是我們彼此幫助的工具。聖保祿給迦拉達人的信中說弟兄們如果見一個人陷於某種過犯你們既是屬神的人就該以柔和的心神矯正他但你們自己要小心免得也陷入誘惑」。宗徒在這裡跟我們說的,不外乎就是耶穌的誡命:「如果你的弟兄得罪了你,去,要在你和他獨處的時候,規勸他;如果他聽從了你,你便賺得了你的兄弟」。

因此,手足規勸是全體基督徒的責任。當有人為了我們的益處,給我們一個提醒,我們應該從中看到天主神聖的慈悲透過人,指引我們走上正途。雖然可能剛開始的時候會感覺有些不舒服。驕傲可能讓我們反抗,找些容易找到的藉口。但如果我們在這個提醒中看到天主的臨在,我們就會感恩,因為有人費了心思助我們看到自己看不到的問題。

不要低估了慈悲的力量,因為如果我們謙虛接受手足規勸,我們可能鞏固了一段關係,加強了友誼,躲避了未來的麻煩,甚至開始了新的一段人生

數年前,教宗本篤十六(我們真應感謝他)就這種愛德的表現說過:「今天我們比以往更注重人的物質和健康的需要,但對於手足之間的精神責任就閉口不言了」。他又說:「在罪惡面前,我們不能沉默。我指的,是某些基督徒的態度:他們或是看人臉面或只是好逸惡勞,隨波逐流,忽視了對他弟兄們的責任,沒有守護他們遠離相反於真理和正道的思、言、行為」。

因此,我告誡你們大家,也告誡我自己,當我們透過手足規勸幫助他人時,我們一定要滿懷愛德和明智,尋找合適的時機和方式。如此我們才不會對我們的弟兄姐妹造成無必要的傷害。聖保祿自己也勸誡迦拉達人要「溫柔地」勸人悔改。做好手足規勸,首先要在天主的臨在中思考一遍,祈求聖神將合適的話語放在我們口中,並使我們滿懷純正的意向。

我們可能有一種誘惑,以為我們的勸誡會落空,或這個人不奮鬥改變,或是他的問題跟我們沒有關係。但事情絕不是這樣的。我們在教會中共同組成一個身體,他人的錯誤應該喚醒我們的慈悲心,喚醒我們以愛德幫助他人的需要。這些錯誤不應使我們變得過於喜歡批評或對他人感到不

規勸也得仰賴時間的因素:聖寵的效用是確實的,然而人總是需要時間來達成生命的轉變。讓我們回想,即使耶穌已經向伯多祿清楚及堅決地宣示祂將被處死,伯多祿仍不願接受此一事實。他需要時間,一步一步地看到耶穌的犧牲是天主的聖意。

有時候,可能我們指正了某人,他的行為卻沒有因此而改變。此時,我們應該為這個人祈禱,因為祈禱是幫助他人的第一步。慈悲的種子已經種下,卻還需要祈禱、耐心和溫情去灌溉,如此這棵種子才會發芽結果。

手足規勸同時也是遏制閒話和嘲諷的良丹。這些閒話很嚴重的破壞家庭和社會關係。在這慈悲禧年,我們可以試試這個定志:避免對任何人有任何微小的批評,不管是家人還是朋友,長上或屬下,認識的或不認識的。可能看起來不容易,因為一整天下來總有很多摩擦和誤解;但只要我們真的去做,有天主的幫助,我們可以藉著避免衝突,給予實際正面的忠告,播下平安的種子。

讓我們以慈悲的香膏彼此幫助吧沒有人可以只靠自己一個人找到幸福。我們要體會他人的奮鬥,也讓我們祈求天主,使我們謙虛滿懷感恩的心接受他人的規勸,也使我們對他人的規勸始終充滿溫情和理解。