Opus Dei

Rozważanie na 2 niedzielę Adwentu (rok A). Proponowane tematy to: Nasza nadzieja opiera się na Bogu, który wszedł w historię; Patrzeć na naszą przeszłość z nadzieją; Oparcie się na Jezusie otwiera nas na przyszłość.

Rozważanie na pierwszą niedzielę Adwentu (rok A). Proponowane tematy to: Codziennie rozpoczynać; W oparciu o Bożą łaskę; Nawrócić się, ufni w Jego pomoc.

W miarę upływu lat i zmieniających się pokoleń rodzina Opus Dei jest powołana do bycia wierną darowi, jaki Bóg uczynił światu dnia 2 października 1928 roku — charyzmatowi «staremu jak Ewangelia i jak Ewangelia nowemu».

Rozważanie na poniedziałek 33 tygodnia okresu zwykłego. Proponowane tematy to: wołanie niewidomego z Jerycha; modlitwa jest wyrazem wiary; wzrastać w naszym pragnieniu Boga.

Rozważanie na niedzielę 33 tygodnia okresu zwykłego (rok C). Proponowane tematy to: ufność w działanie Chrystusa; Bóg wspiera nasze wysiłki; fundament naszego poczucia bezpieczeństwa.

Rozważanie na środę 33 tygodnia okresu zwykłego. Proponowane tematy to: rozwijać dary, jakie Bóg nam dał; powołani do odkupienia swoich własnych czasów; zaufać własnym talentom.

Przedstawiamy fragment książki bp. Javiera Echevarrii, "Itinerarios de vida cristiana" [Drogi życia chrześcijańskiego], rozdz. 5).

Rozważanie na niedzielę 32 tygodnia okresu zwykłego. Proponowane tematy to: Bóg żywych; Pozaziemska perspektywa; Kochać to, co pokochaliśmy.

Kościół jest jednocześnie ludzki i boski. Żyje i działa w świecie, ale jego cel i jego siła osadzone są nie na ziemi, lecz w niebie. Kościół dąży jedynie do zbawienia ludzkości, ale zajmuje się także sprawami doczesnymi. Każdy wierny chrześcijanin uczestniczy w misji Kościoła zgodnie ze swoim stanem i powołaniem oraz otrzymanymi darami. Kościół nie może i nie powinien zastępować państwa, ale nie może też i nie powinien pozostawać na uboczu w walce o sprawiedliwość.

Dobra nowina o zbawieniu domaga się obecności Kościoła w świecie. Ewangelia jest w istocie głoszeniem przemiany świata według Bożego planu. Nauka społeczna Kościoła jest częścią teologii moralnej o charakterze społecznym, wywodzi się z chrześcijańskiej koncepcji człowieka i życia politycznego. Nauka Kościoła o moralności społecznej uczy, że istnieje wyższość dóbr duchowych i moralnych nad dobrami materialnymi.