オプス・デイ

共観福音書は、彼女がイエスが十字架につけられるのを遠くから見守り、イエスが埋葬されるのを見つめ、そして墓の方を向いて座っていた婦人たちの中で一番重要な人物として語っています。

初期のキリスト教共同体に引き継がれたイエスの振る舞いや教えは、当時の習慣とは対照的に、女性に対して尊厳を与えていました。

イエスの存在を証明する資料の数に比較すると、歴史上良く知られた人物、たとえばホメロス、ソクラテス、ペリクレス等が歴史的に存在していたことを合理的に示す資料の数は、はるかに少ないのです。

正典の福音書とは使徒の語ったことを真に伝え、神の霊感を受けたものとして教会が認めたものです。それらは４書で、マタイ、マルコ、ルカそしてヨハネの４書のみです。

保存されてきたものとか最近発見された外典について、その内容と同様に形式は正典とは著しい違いがあることを述べなければなりません。

２世紀以降の教会の中で大量に作られた福音書の外典には本質的に３種類あります。​

ペトロともうこの福音書の著者自身であるヨハネが、空になった墓の中で見たことを描写するために使った言葉は、彼らがあのとき受けた印象を生き生きとリアルに表現しています。

ユダヤ人の歴史家のフラウィウス・ヨセフスが語るところによれば、カイアファは紀元18年ごろヴァレリオ・グラトに任命され大祭司に昇りつめ、３６年ごろヴィテロにより解任されました。

その残虐性がヘロデについてフラビオ・ヨセフォの語る野蛮さと一致していることは確かである。

実際は、福音書ではなく、イエスの生涯の物語でもフィリポの作とされている文献でもありません。