Evangelium (Jan 9, 1.6-9.13-17.34-38)
Ježíš uviděl cestou člověka, který byl od narození slepý. Plivl na zem, udělal ze sliny bláto, potřel mu tím blátem oči a řekl mu: „Jdi se umýt v rybníku Siloe“ - to slovo znamená „Poslaný“. Šel tam tedy, umyl se, a když se vrátil, viděl. Sousedé a ti, kteří ho dříve vídali žebrat, se ptali: „Není to ten, který tu sedával a žebral?“ Jedni tvrdili: „Je to on.“ Jiní říkali: „Není, ale je mu podobný.“ On řekl: „Jsem to já.
“ Přivedli toho bývalého slepce k farizeům. Ten den, kdy Ježíš udělal bláto a otevřel mu oči, byla zrovna sobota. Také farizeové se ho znovu vyptávali, jak nabyl zraku. On jim odpověděl: „Přiložil mi na oči bláto, umyl jsem se a vidím.“ Někteří farizeové říkali: „Ten člověk není od Boha, protože nezachovává sobotu.“ Jiní ale namítali: „Jak by mohl hříšný člověk dělat taková znamení!“ A nemohli se dohodnout. Znovu se tedy zeptali toho slepého: „Co ty o něm říkáš, když ti otevřel oči?“ On odpověděl: „Je to prorok.
“ Řekli mu: „V hříších ses celý narodil - a ty nás chceš poučovat?“ A vyhnali ho. Ježíš se dověděl, že ho vyhnali; vyhledal ho a řekl mu: „Věříš v Syna člověka?“ Odpověděl: „A kdo je to, pane, abych v něho uvěřil?“ Ježíš mu řekl: „Viděls ho: je to ten, kdo s tebou mluví.“ On na to řekl: „Věřím, Pane!“ a padl před ním na kolena.
Komentář
„Když Ježíš šel kolem,“ čteme ve svatém evangeliu, „uviděl člověka slepého od narození.“ Ježíš šel kolem. Často jsem žasl nad tímto jednoduchým způsobem vyprávění Božího milosrdenství. Ježíš prochází kolem a okamžitě si všimne bolesti.“[1] Vskutku, toto je Ježíšova logika: nikdy nezůstává lhostejný k potřebám lidí, které potkává.
Kristovy činy, kterými chce tomuto slepému muži vrátit zrak, jsou plné symboliky. Nejprve smíchá hlínu se slinami a tímto blátem mu pokropí oči. Tato pasáž připomíná pasáž z knihy Genesis, která vypráví o stvoření člověka jako hliněné figurky, do níž Boží dech vdechne život (Gn 2,7). Uzdravením tohoto muže Ježíš dovršuje nové stvoření. Tento muž, slepý od narození, se znovu narodí a začne nový život, čímž znovu získá zrak.
Poté mu Ježíš řekne, aby se šel umýt do rybníka Siloe, a ten muž jde, umyje se a znovu prozře. Voda z toho rybníka, která mu umývá oči, je symbolem křestní vody, která nám umožňuje vidět ve světle víry. Evangelista upozorňuje čtenáře, kteří neznají hebrejštinu, že Siloe znamená „poslaný“, ale především tím chce naznačit, že Ježíš je Poslaný od Boha a že nám dává schopnost vidět, když se k němu obracíme, zejména pokud se ztotožňujeme s jeho smrtí a vzkříšením ve vodách křtu.
„Tímto zázrakem – učí papež František – se Ježíš zjevuje a zjevuje se nám jako světlo světa; a slepec od narození představuje každého z nás, kteří jsme byli stvořeni, abychom poznali Boha, ale kvůli hříchu jsme jako slepci, potřebujeme nové světlo; všichni potřebujeme nové světlo: světlo víry, které nám dal Ježíš“[2].
Uzdravení, které Ježíš vykonal, vyvolává bouřlivou diskusi, protože Ježíš ho vykonal v sobotu, čímž podle farizeů porušil sváteční přikázání. Tváří v tvář světlu, které se rozsvítilo v slepém, zákoníci s agresivní tvrdohlavostí, uzavřeni ve své domýšlivosti a neschopni otevřít se pravdě, se stále více propadají do temnoty, odhodláni popírat všechny důkazy: pochybují, že ten muž byl opravdu slepý od narození, a odmítají připustit Boží zásah. Je to drama vnitřní slepoty, které se může týkat mnoha lidí, dokonce i každého z nás, když se upínáme ke svým osobním názorům nebo chování, aniž bychom se upřímně otevřeli pravdě, která může být náročná a vyžadovat změnu kurzu v našem životě.
Současně prochází slepec cestou růstu ve víře. Zpočátku o Ježíši nic nevěděl. Poté, ohromen tím, že znovu vidí, okamžitě odpoví těm, kteří se ho ptají, že „je to prorok“ (v. 17). Později těm, kteří se ho znovu naléhavě ptají, jednoduše vysvětluje, že Ježíš byl vyslyšen Bohem, protože „ctí Boha a činí jeho vůli“ (v. 31). Nakonec, když mu Ježíš otevřel oči víry a řekl mu, že Syn člověka je ten, kdo s ním mluví (v. 37), slepec zvolal: „Věřím, Pane!“ A padl před ním na kolena (v. 38).
Tato scéna z evangelia, nad kterou dnes rozjímáme, nás vybízí k zamyšlení nad naším postojem: je jako postoj zákoníků, kteří pyšně soudí druhé, nebo jako postoj slepce, který si je vědom svých potřeb a svých omezení, vyhoví tomu, co od něj Ježíš žádá, a otevírá se jeho milosti a světlu víry?
Francisco Varo
[1] San Josemaría, Jít s Kristem, č. 67.
[2] Papa Francesco, Angelus, 26-III-2017.