主業團

耶穌自由地接受了因罪人的不義所加諸於祂身體和精神的苦難。基督的十字架首先是聖三對人類的慷慨大愛的表現，是一份拯救我們的大愛。臨於聖事中的十字架奧蹟引領我們走向一個新生命。透過耶穌的復活，天主開啟了一個新生命 —— 即來世的生命 —— 並使之為人類所共享。

耶穌是天主的獨生子，祂為拯救我們而降生成人。祂既是完美的天主，也是完美的人。祂取了我們物質與肉身的狀態，受制於諸多需求，為要拯救我們脫離罪惡。瑪利亞藉聖神的工作而受孕所懷的人，是聖父的永恆聖子，因此她確實是天主之母。

人是唯一一種可以在認識和愛這兩件事上，超越物質性和有限性的受造物。如果天主創造我們時，給予我們靈魂，那是為了讓我們能認識和愛慕祂：人依照天主的肖像而受造，意味著有彼此溝通之關係的可能性。人類因著依照天主的肖像而受造，並分享本身就是愛的天主，是具有愛的能力的存有物。

對天主在我們世界的神聖干預的可能性和有效性提出問題是合理的。在每天的生活中接受天主的眷顧是對天主望德的表現，這並不排除對自由的負責任行使，而這自由也是天主計畫的一部分。天主的眷顧幫助基督徒在一切境況中都對天主有如子女般的信賴。

創造既是一個信仰的奧秘，又是一個理性可以達到的真理。天主創造了一切，「不是為了增加祂的光榮，而是為了展現和傳達這份光榮。」對天主的威能、智慧和愛的認識與讚嘆使人對天主有一種尊敬、朝拜和謙遜的態度，也使人生活於天主的臨在中，因為知道自己是天主的子女。

天主一步一步地向人啟示祂自己，而祂的啟示在天主聖子降生成人的事件中達到了高峰。基督建立了教會，而教會則保存了祂活生生的記憶，並展現了基督曾生活在這個世界，曾經復活，並且與我們永遠同在一起。教會完成這份使命的方法是藉著守護那記載於聖經當中的天主聖言、藉著傳遞聖傳、並藉著天主聖神的光照去教導我們如何在各個時代中以合乎教會訓導的方式去像一個基督徒那樣地去生活。

在人性當中，自然存在著一種對於天主完滿認識的渴望，但這個渴望是無法在沒有天主的助佑下得到滿足的。藉著在聖經中所記載的「救恩史」，天主將自己啟示為一個位格的存有物，三位一體的存有物。藉著這個啟示，天主願意向人提供與祂共融生活的可能性，使他們能夠參與祂的各種美善和祂自身的生命，並藉此獲得幸福。

在人精神的深處，我們找到一種對幸福的思念。這種思念指向對一個家園、對一個最終國度的盼望。我們屬於這個世界，但我們渴望永恆的事物，我們渴望天主。我們可以從這個世界以及人的本身出發，明確地認出這個天主是整個宇宙的根源與歸宿，也是至高的美善。