天主在告解聖事中赦免我們的罪債
寬恕使人獲得自由
基督徒生活中最天主性的事
耶穌講了一個君王要與他的僕人算帳的故事（參閱瑪18:21-35）。有人帶了一個欠他一萬「塔冷通」的僕人到他面前。這是一筆非常巨大的款項。以今天的標準來看，這筆債務更加像是一間大企業的、不是一個人的債務。由於僕人無力償還，君王便按照當時的慣例行事：他「下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我罷！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。」（瑪18:25-27）
這個僕人只是請求多一些時間來償還他所借了的款項，然而他的態度卻感動了君王的心。君王不只是給他延期還債，還徹底地免除了他的債務。我們可以想像，那些第一次聽到這個比喻的人是多麼的驚訝。每次我們領受修和聖事時，即使我們欠下的債務數額龐大，也會發生同樣偉大的事情。當我們告明自己的罪過時，「天主寬恕我們，祂忘記我們所做過的一切罪惡。有一個人曾經說：『這就是天主的疾病』。祂是沒有記憶的。祂在這些情況下會失去自己的記憶。對於那麼多罪人的醜惡故事，對於我們犯下的罪孽、天主會失去自己的記憶。祂寬恕我們，然後繼續向前。」[1]
那個僕人其實根本無力償還那筆欠款。只有像這個君王那樣的仁慈之舉，才能使他獲得免除債務。同樣，我們永遠無法靠自己的努力去償還自己欠了上主的罪債，既是因為我們的行為的嚴重性，也是因為天主是這麼尊貴的。然而祂藉由告解聖事而白白無償地寬恕我們，使我們從一切可能使自己與祂遠離的事物中解救出來。這就是天主的愛的、天主性的量度。因此，教會建議我們定期領受這件聖事，因為它「有助於培養我們的良心，對抗惡習，讓基督治癒我們，在聖神的生命中不斷進步。如果我們經常藉此聖事，接受天父慈悲的恩賜，便會促使我們像祂那樣慈悲。」[2]
那個僕人離開君王後，遇到一個欠他一百個「德納」的同伴。這筆錢不算少（相當於三個月的工資），但與他的主人剛剛免除了他的債務相比，卻是微不足道的。當那個同伴俯伏在地哀求他，請求他寬限一點還債的時間時，他卻拒絕了，反而將他投入監獄裡，直到他還清欠債。其他僕人目睹這一切後，便義憤填膺，將此事禀告了君王。君王看見這個僕人如此冷酷無情，便「把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。」（瑪18:34）
寬恕他人是一種使人得到解脫的行為，而第一個受益的人正是寬恕者自己。假如那個僕人免除了他的同伴的債務，他的喜悅將會是雙倍的：一方面，他可因這個同伴不必再償還任何債務而感到高興。另一方面，他又因自己可以繼續享受自由而高興。然而他卻令自己身陷囹圄，又背負著一項非常沉重的債務。同樣，當我們寬恕他人時，我們也會從自己心中可能滋生的怨憤和仇恨中解脫出來，以擁抱天主賜給我們的平安和喜樂。聖保祿對基督徒應該如何行事為人有以下的描述：「如果有人對某人有什麼怨恨的事，要彼此擔待，互相寬恕……還要叫基督的平安，在你們心中作主。」（哥3:13,15）
我們能夠寬恕別人，是因為天主先寬恕了我們；而天主寬恕我們，是因為祂看見我們對他人充滿憐憫。現在，我們可以在自己的祈禱中懇求祂賜給我們「從一開始」就寬恕他人的恩寵，因為我們知道，「無論他人對你的傷害有多大，或得罪你有多重，天主卻寬恕了你更多。」[3]
聖施禮華曾經說，在基督徒的生活中，最天主性的一面就是寬恕別人。天主降生成人，就是為了赦免我們的罪。因此，聖人都教誨我們：「沒有什麼比樂於寬恕別人能更加使我們肖似天主。」[4]
大多數時候，這種寬恕都是與日常生活中所出現的小衝突有關的：嚴厲的反應、不適時的玩笑、誤會、善忘等等。有時候，我們可能不清楚誰該寬恕別人，誰該尋求別人的寬恕；其他時候，這卻是相當清楚的。無論哪種情況，正如主業團的監督范康仁蒙席建議我們的，不妨思考一下「須知真誠的請求寬恕的態度，在我們的人際關係中通常是重建和諧的唯一途徑，儘管我們認為──或多或少有些理由──我們是被冒犯的一方。」[5]
主耶穌在臨終前所說的一些話就是關於寬恕那些將祂釘在十字架上的人。我們可以想像，聖母瑪利亞在聽到她的聖子這些說話之後，也寬恕了那些人。「但她的心也必然何其創痛，因她目擊群眾的殘酷、劊子手的凶猛，導致耶穌的苦難與死亡，但聖母瑪利亞，如同她的聖子，保持緘默，她熱愛、緘默及寬恕，就在此時我們看到愛的力量！」[6]
[1] 教宗方濟各，2020年3月17日的講道
[2]《天主教教理》，1458
[3] 聖施禮華，《道路》，452
[4] 聖金口若望，《瑪竇福音註釋，講道19》，7
[5]范康仁蒙席，2023年2月16日的牧函，8
[6] 聖施禮華，《天主之友》，237