耶穌正在一個法利塞人的家裡。按聖史路加的記述，這個主人似乎非常渴望與這個行偉大的奇蹟的人共進晚餐。他終於可以邀請耶穌到自己的家作客了。然而就在他們圍坐餐桌前時，突然有一個婦人闖入。而她並不是一個尋常的人：她是一個眾所皆知的罪婦。這個法利塞人大概感到非常震驚。他絕不會允許這樣的人進入他的家，尤其是在這個如此與別不同的宴請時。這個婦人竟大膽地跪在耶穌腳前痛哭，並且用自己的淚水洗濯祂的雙足，又再「用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親祂的腳，以後抹上香液」（路7:38），那香液是她用玉瓶盛載著帶來的。
這個婦人不願讓自己的罪過來定義自己的一生。她深知自己做過很多錯事。因此，她要以一個謙卑又大膽的愛來表達自己的悔改。如果她過去所犯的錯誤曾經使她遠離了天主和一眾村民，那麼如今，她對自己的罪過的認知則促使她前來接近天主的聖子，即使這個法利塞人也身在現場。而深知她的內心渴望改過自新的基督，便賜給她所渴求的：就是心靈的平安和罪過的赦免（參閱路7:50）。聖施禮華說：「求耶穌賜你猶如熔爐般的聖愛，可在其中熔化煉淨你可憐的肉身──你可憐的心──熔化煉淨一切世俗的悲慘俗庸。祈求你可憐的心，能夠空虛自我，滿納耶穌。懇求耶穌賜你：深惡痛絕一切世俗事物，唯獨憑藉聖愛生活。」[1]
福音給我們提供至少兩種解讀這個婦人的舉措的方式。一方面是那個法利塞人的。這個邀請耶穌來吃飯的法利塞人心想：「這人若是先知，必定知道這個摸祂的是誰，是怎樣的女人：是一個罪婦。」（路7:39）除了質疑耶穌的權能和輕視那個婦人之外，他還犯了另一個大錯：就是忽略了自己的罪性。藉由標韱那個婦人為罪人，他在某種義上自認為義人，因此以為自己不需要天主的寬恕。
另一方面，福音給我們展示耶穌那充滿慈悲的眼光。主耶穌讚賞那個婦人的膽量，無畏地進入一個陌生人的家。祂讚賞她謙卑地跪在祂腳前。祂被她的哭泣所感動。祂不單是視她為一個罪人，更加視她為一個試圖用自己的愛來贏取天主的心的婦人。「你看，天主的公義有著何等深邃的仁慈！因為在人類的法庭上，認罪的要受懲罰。可是在天主的法庭上，認罪的則獲得寬恕。」[2]
福音中的這一段凸顯了一個事實：「那些信賴自己和信賴自己的功德的人，彷彿被自我所蒙蔽，他們的心也因罪惡而剛硬起來。而那些認知到自己的軟弱和有罪的人，卻把自己託付給天主，並且從祂的手中獲得恩寵和寬恕。」[3] 因此，我們可以祈求主耶穌，讓我們像這個婦人一樣，當覺察到自己的生活中帶有罪過時，怎樣謙卑地轉向祂。「是的，你是對的：你的軟弱是何等的卑劣！靠著你自己的努力，你現在會身處哪裡，你會到達哪裡？你承認：『唯有一份充滿仁慈的大愛，才能繼續愛我。』振奮起來吧！如果你走向祂，祂不會拒絕你祂的仁慈和祂的大愛。」[4]
這個法利塞人的心中感到很不舒服。耶穌看穿了他心中對那個婦人的行為的輕蔑。祂讓他看見，事實上，這個婦人比他自己更加熱情好客。從某種意義上說，這個婦人的心是一個更好的、恭迎耶穌光臨的家。「我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。」（路7:44-46）
基督對我們向祂表達的每一個微小的愛意都會心存感激：我們在聖堂裡的虔誠態度，我們在日常生活中為祂所做的、不為人知的一些犧牲，我們在工作場所中默默做的短禱……就像那個婦人一樣，我們藉著這些舉動來向主耶穌表示我們愛祂。聖施禮華寫道：「戀愛中的人不會錯過任何細節。我在很多人身上看見過。這些瑣碎小事成為很偉大的：大愛！」[5]
如果我們忽略了或遺漏了這些舉動，耶穌並不會責備我們，就像祂起初沒有責備那個法利塞人一樣。可是如果我們苛刻地判斷他人，又自以爲站在道德高地，主耶穌就會迅速地指出我們的矛盾之處。「因為你們用什麼判斷來判斷，你們也要受什麼判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。」（瑪7:2）因此，我們可以祈求聖母瑪利亞，送給我們一個母親般的眼光，去看待自己的兄弟姐妹，一種能夠正確地看待他們的錯誤，並且欣賞他們的優點的眼光。
[1] 聖施禮華，《犁痕》，814
[2] 聖施禮華，《道路》，309
[3] 教宗本篤十六世，2008年3月7日的講話
[4] 聖施禮華，《鍊爐》，897
[5] 聖施禮華，《鍊爐》，443