福音（瑪9:14-17）

那時候，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」

耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。

「沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裡的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裡，兩樣就都得保全。」

釋義

在今天的福音中，耶穌教導我們齋戒的真諦。他告訴我們，外在的齋戒必須伴隨著正確的內在態度，以及一顆純樸的心。

法利塞人批判的態度，表面上是出於他們對法律的熱忱，但實際上卻暴露出他們對法律真義的無知，以及動機的不純正。對這些法利塞人來說，禁食本身就具有絕對的價值。但他們也會在特殊場合改變禁食的方式。耶穌讓他們看見「新郎」就在眼前。他自己就是「新郎」。祂是默西亞，即將迎娶教會為祂的新娘。禁食在悔改的脈絡中具有意義，但如今，當耶穌與他們同在時，是喜樂的時刻。

我們的行為揭示了我們的內心。如果我們參與彌撒，並相信基督在聖體聖事中的真實臨在，我們就會盡量準時到達，衣著得體；我們會積極參與，並表現出敬意。真正偉大的事物值得慶祝。宴席也可以是對天主的真誠感恩，祂賜給我們生命，並希望我們明白，我們的生命始終是來自一位深愛我們的神的恩賜。

教宗方濟各指出齋戒的真正意義：「祈禱、愛德和齋戒是天主介入我們生活和世界的主要途徑。它們是精神的武器。」[1]

但是，如果我們的意圖被扭曲，齋戒的意義就會完全喪失：「即使是祈禱、慈善和齋戒也可能變得自我中心。在每一個行為中，即使是最高尚的行為，也可能隱藏著自滿的毒瘤。那時，我們的心就不是完全自由的，因為它尋求的不是天父和兄弟姊妹的愛，而是人的認可、人們的掌聲和我們自己的虛榮」[2]。

齋戒是猶太人的傳統習俗，本身就是一件好事，我們基督徒也努力以這種美好的精神來實踐它。但我們所渴望的，是那充滿喜樂的時刻，那時齋戒將不再有意義，因為我們將永遠與神同在。

[1] 教宗方濟各2022年3月2日講道

[2] 同上