福音（瑪5:20-26）

那時候，耶穌對他的門徒說：「我告訴你們﹕除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裏想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裏。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。」

釋義

基督在山上繼續向眾人宣講八福。門徒們坐在他的腳邊，他們身後是來自各行各業的人們，他們全神貫注地聆聽，生怕錯過任何一個字。他為他們展現了廣闊的視野，一個通往嶄新而豐盛的生命的視野。

為此，他談到了寬恕。若未先與弟兄和好，就無法來到天主面前。尋求修好，擁有一顆慈悲的心，能夠超越他人的限制和過錯，是敬拜天主的先決條件。

因為人與人之間的每一次冒犯，都是對天主的冒犯。這相當於在對天主說：「我面前的這個人（我的丈夫、妻子、弟兄、朋友、同事、鄰居，無論是誰）不是好人；他或她不是一份禮物，不是賜給我的禮物。你創造了他們，把他們放在我身邊，這是你的錯誤。」

而這種冒犯唯有透過寬恕才能化解。但寬恕並非遺忘，並非無視已發生之事。冒犯必須被修復和療愈，因為它不僅在自己心中，也在他人心中留下了創傷。

寬恕引領我們走向修好，使破裂的關係得以重建。它使我們能夠再次凝視對方的雙眼，並用那目光「重塑」他們。當我們寬恕時，我們給予對方重生、更新的可能性。我們告訴他們：「那個錯誤，那個冒犯，並不能定義你的身份。你是天主給我的禮物，我願以我的寬恕來更新你。」

因此，寬恕他人成為榮耀和讚美天主的行動。

但真正的寬恕唯有透過與那位承擔我們罪孽、並已完全徹底地寬恕我們的天主相交才能實現。正如本篤十六世所說，寬恕是基督教理的實現：「它提醒我們，那位因寬恕而付出代價，降入人類苦難，最終在十字架上受死的基督。」[1]

唯有在基督裡，我們才能真正寬恕他人，以便在日常生活中以蒙天主悅納的方式來敬拜祂。藉著寬恕，我們進入天主之愛的深處。

[1] 若瑟．拉青格/本篤十六世，《納匝肋人耶穌》，第一卷，從洗禮到顯聖容，馬德里，2007年，第196頁。