監督的信(2009年1月)

在這新的一年的開始，監督邀請我們思量我們神聖父子情義的奇妙，特別在聖保祿書信中所描寫的。

2009年1月18日

2009年1月8日

我親愛的孩子們：願耶穌為我看守我的兒女們！

在這聖誕期間，我們的目光轉向聖母，看見她聚精會神地照顧她初生的聖子。在白冷，她多麼親熱地抱祂在手中，日夜照料著祂！以後在納匝肋的歲月中，她找到一個隨時接近祂的方法：她與聖若瑟合作給予天主子人性方面的養育，將自己的情感傾注在祂身上，從祂的言行中學習成為師傅第一位、也是最好的門徒。現今她以對其子同樣的奉獻、情感照顧我們每個人，因為在十字架上的耶穌基督確認她是世世代代的男女的真正的屬靈母親。1 從那時起，瑪利亞從未停止過照顧全人類，特別是那些最需要她的孩子。這就是為什麼在新年的開始，教會以天主之母慶節邀請我們默想聖母的眷顧，並感謝她對我們所有的仁慈。

正如我們在信經中宣認的，聖言降生成人是聖神的化工，藉由榮福童貞瑪利亞自由的、完全的合作。以此奧蹟，十字架及復活達到最高峰，天主從我們的罪惡中救贖了我們，並賜予我們神聖父子情義的禮物。我們在過去數天讀到一些聖保祿的話語，他是基督和福音的偉大宣報者，他對迦拉達人所說的含有教理的寶藏，宗徒寫道：時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，生於女人，生於法律之下，為把在法律之下的人贖出來，使我們獲得義子的地位。2

在這聖保祿年，藉著外邦人的宗徒所留傳給我們的一些主要教導，我們懷著大愛努力前進。教宗前些日子曾說：在我們前面有一個巨人，不僅因為他所做的使徒工作，也因為他超凡、深遠且激勵人心的神學教導。3是聖保祿和聖若望告訴我們最多關於聖神及祂在教會和基督徒內的行動。順著這方向，我想觸及他教導的某些方面，好使我們能更深邃地吸取聖神首要的重要性，為了密集拓展基督徒生活，這也是我們該嚮往的目標。

閱讀宗徒大事錄使我們看到聖神如何從最開始就帶領教會。正如該書的描述，祂的行動在聖保祿的生命中彰顯。宗徒所做的一切，從他的歸化到他的殉道，都帶有師保聖神行動的標記。天主藉著恩寵揀選了他且奉獻了他，連同聖巴爾納伯去向外邦人傳揚基督宗教；祂在使徒工作的旅程中領導他，驅使他去歐洲福傳；祂叫他去耶路撒冷，甚至去羅馬為基督作證。4 一言以敝之，祂的臨在和工作支配一切。5聖化者聖神在初期基督徒生命中的介入是如此明顯，因此有時宗徒大事錄被稱為「聖神的福音」。

讓我們不要置疑：如果我們每天多祈求祂一些；如果我們懇求祂以恩寵領導我們，我們在默觀的精神和使徒的功效上會得到莫大的助益。你如何意欲在行動中注入超性的幅度？你唸光榮歸於父、及子及聖神 Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto時，有多虔敬？你是否感到有需要在每次提到祂的聖名時，將自己放在祂的手中？

聖保祿在他的書信中，並不限制自己僅僅描寫至聖聖三第三位的動力和活躍的範疇，同時也分析祂在於基督徒生活中的臨現。6耶穌基督曾宣告天主父和祂自己，會寓居於那些領受了祂的話並愛祂的人的靈魂中，並加上：我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。7 受到天主的啟迪，保祿在反思聖神時，不單解釋祂對基督徒行動的影響，亦影響到他們的存有，誠然是他講到天主的聖神會居住在我們內(參羅8:19; 格前3:16)及「天主派遣了自己兒子的聖神，到我們內心。」(迦4:6) 8

我們知道整個天主聖三藉著恩寵住在義人的靈魂中，但對那些與主的友誼同行的男女，此臨在特別歸因於聖化者。傳統給予的原因是易於理解的：既然聖化是天主愛的結果，哪還有比歸因於聖三懷中的那位──存有的大愛，聖神──的化工更自然的？以此類推，創造歸因於聖父，救贖歸因於聖言，雖然天主所做有關世界的每件事都是由不可分割的聖三一起完成的。天主聖三滲透到我們存有的最深處，不僅因為我們是天主所創造，亦因為祂藉著恩寵使我們分享祂自己的內在生命，在聖子內、藉著聖神成為聖父的子女。9

梵蒂岡第二次大公會議說明：「這就是人的天性和人的奧秘的偉大，是基督宗教為光照信友而啟示的。因此藉著基督、在基督內，那光亮投在痛苦與死亡之謎上，與祂的福音同樣地令我們驚愕難信。基督已經復活了，祂的死亡毀滅了死亡，並賦予我們豐盛的生命，好使我們成為聖子內的孩子，在聖神內我們可以高呼：阿爸，父啊！」10

我們看到神聖父子情義這禮物是我們能從天主那領受的最偉大的禮物。教宗指出：這是我們最偉大的尊嚴，不只是（天主的）肖像，而亦是天主的孩子。這也是一個邀請去活出我們兒子之職，更加察覺到我們是天主偉大家庭的義子。這是個邀請將此客觀的禮物轉化成為主觀的現實，決定我們思想、行動及存有的方式。11

我們對聖保祿是多麼的感激，他是天主所揀選的工具，將這基督信仰的基本真理，以嶄新的光芒顯示給我們！在致迦拉達人的書信中，他回憶起聖言在童貞女胎中成為人，好使我們可以成為天主的子女，之後他加寫：為證實你們的確是天主的子女，天主派遣了自己兒子的聖神，到我們內心喊說：「阿爸，父啊！」所以你已不再是奴隸，而是兒子了；如果是兒子，賴天主的恩寵，也成了承繼人。12 聖多瑪斯所描述的就這樣得以實踐了：「正如聖子使命的效益是引領信友到聖父那兒，同樣聖神使命的效益也是引領他們到聖子那兒。」13

要認清這禮物並照它行事，正如聖施禮華所教導的：是人最大的反抗：人拒絕像禽獸般活著，人知道除非認識造物主和祂有親密關係的人，是不會滿足及平靜的。 14因此，他加上：作奴隸臣服於驕傲、淫蕩、自私，或作天主的子女？這就是我們要面對的困境！15

這份永遠存在、活潑地察覺神聖父子情義成為主業會的基本精神，是天主的意旨。亦是我們創辦人經常保有的，並常常回憶起當天主吾主銘刻它在他的靈魂中那精確的一刻。我們精神的這特徵與主業會一同誕生，而在1931年成形。那時從人性的角度來看是很艱難的時刻，然而我卻肯定能完成一些不可能的事── 一些你們今天已看到成為了事實，那時我深感吾主的行動，由我心中和口中發出這溫柔的祈禱：阿爸！父啊！帶著一股迫切需要的力量。我當時在街上，在街車上。街道不該妨礙我們默觀的對話；對我們講來，世界的喧囂就是祈禱的地方。當時，可能我大聲地祈禱，人們一定以為我發瘋了：阿爸！父啊！在困難中，你感到自己是天父的孩子會給予你何等的信任，何等的慰籍，和何等的樂觀，一位無所不知、無所不能的天父。16

聖施禮華建議我們每天經常地思考這個真理，他鼓勵大家默想聖保祿的教導：聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女。我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者；只要我們與基督一同受苦，也必要與祂一同受光榮。17

任何時候都是能更深入神聖父子情義的時候，但這些日子更加容易：我們只需看著躺在嬰兒床上、在祂母親或聖若瑟懷抱裡的耶穌嬰孩。我們的天主成為一個無助、無防備的嬰孩，好使我們可以深切感到自己是天主的孩子，並毫無畏懼地接近祂。假如，有一天因為什麼理由，我們覺得難以做到，那麼讓我們轉向聖母和聖若瑟，請求他們教導我們以他們對天主的信任和深情去對待祂。讓我們懇求居住在我們靈魂內的師保聖神，將那呼喊阿爸，父啊！放在我們心中，好讓孝愛的恩賜令我們深深品嚐神聖父子情義的事實。

本篤十六世在講述教理時，突顯聖保祿教導我們聖神的另一典型層面：祂與愛的聯繫。因此宗徒寫道：「望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了」(羅5:5) (……)聖神沐浴我們在神聖生命的節奏中，愛的生命，能使個人分享到聖父與聖子之間的關係。」18

讓我們細心地推敲這些字句的意義，感謝師保聖神，祂使我們在基督內成為天主的子女，這就是說，我們已進入天主聖三已受到光榮的生命中，及在被顯榮的過程中。我們這些可憐的人，受造於地上的塵土，卻能跳動著吾主心靈的脈搏。「聖神以祂的聖化大能使我們相似基督，祂真有如我們救主基督的肖像或結構，同時親自將天主的肖像刻印在我們身上。」19

主顯節和主受洗節告訴我們聖神的恆常行動，祂帶領賢士到白冷，在約旦河明顯地降臨於吾主，顯示耶穌基督就是長久以來所期待的默西亞。讓我們學習敞開自己的心靈給祂的聖化恩寵。讓我們反覆沉思若翰洗禮耶穌時所發出的邀請：這是我的愛子，我所喜悅的。20耶穌顯聖容時，再度強調：這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂！21 要進入這對話，要從師傅言行的教導中吸取積極的結果，我們必須以細膩的順從回應聖神的行動，祂會引導我們更完整地發現聖化日常生活的可能性和必要性，覺悟到我們所做的一切應當總括為與天主交談以及與人靈談及天主。

1月9日是聖施禮華的生辰紀念，1月13日是他的領洗日，這也告訴我們師保聖神的親密。讓我們善用我們父親的轉禱，懇求聖施禮華畢生所尋求的全心的忠信在我們內紥根，歡迎聖神所有的啟迪。

我知道你們也會記得1月21日，那天是第一次聖拉法爾學習圈的另一個紀念日，在那些三個、三千個、三萬個、三百萬個……人中，也包括我們在內。但願我們永不忽視這個事實，如果我們願意，如果我們（的靈魂）「實質上」是以聖體為核心的，吾主亦會放置我們每個人在做有效使徒工作的境況裡。

我以深情祝福你們，

你們的父親，

+浩偉

羅馬，2009年1月8日

1 參閱若19:25–27

2 迦4:4–5

3 本篤十六世，2006年11月15日，一般覲見

4 參閱宗13:2–4; 16:6–10; 20:22–23; 23:11; 27:24

5 聖施禮華，基督剛經過，127

6 本篤十六世，2006年11月15日，一般覲見