教宗方濟各1月10日在保祿六世大廳舉行的公開接見活動中，討論了貪饕之惡，包括個人和社會層面的貪饕，即我們對地球資源的貪婪。教宗表示，這種貪婪“正在毀滅地球，危害我們所有人的未來”。在此之前，教宗先澄清默西亞並不敵視人類的幸福。相反，耶穌在加納婚宴上所行的第一個奇跡“顯示了祂對人類喜悅的同理心”。教宗強調，耶穌與禁慾主義者洗者若翰截然不同：洗者若翰以沙漠中所找到的食物為生，而福音中的耶穌卻經常坐在餐桌旁。

“祂的行為引起了一些人的反感，因為祂不僅對罪人仁慈，甚至還與他們一同吃飯；這一舉動表明祂與所有人共融和親近的意願。”

一切都已與耶穌有關

教宗方濟各繼續指出，耶穌承認法律，但祂理解門徒在安息日在田裡如飢似渴地拾取玉米穗的行為。此外，耶穌還通過一個比喻強調，“賓客不能在新郎還與他們在一起的時候禁食”。教宗解釋說，現在一切都與耶穌有關。“當祂在我們中間時，我們不能哀悼；但在祂受難時，我們確實要禁食。耶穌希望我們在祂的陪伴中充滿喜悅……；但祂也希望我們參與祂的苦難，這也是弱小者和窮人的苦難。”

重要的不是食物本身，而是與食物的關係

教宗強調，耶穌帶來另一個新觀點：當時普遍存在的“純潔食物和不潔食物”的區別被打破。耶穌說，從人裡面出來的，纔污穢人（參考：谷七15）。因此，重點不應放在食物上，而應放在與食物的關係上。教宗方濟各想到了與食物的扭曲關係，“尤其在所謂富裕社會中，出現了許多失衡和病態”，如厭食症、貪食症和肥胖症，人們“吃得太多或太少”。

教宗說：“飲食是內在的一種表現：傾向於平衡或不節制；有能力感恩或傲慢地自認為獨立；懂得與需要的人分享食物的人的同情心，還是那些為自己囤積一切的人的自私？告訴我你是如何吃飯的，我就能知道你有怎樣的心靈：這個問題非常重要。從我們進食的方式中，可以看出我們的內在、我們的習慣、我們的心理態度。”

危害地球的貪婪

從關於與食物相關的疾病出發，教宗方濟各談到了社會層面上的貪婪惡習，並將其定義為“或許是最危險的惡”，因為“幾個世紀以來我們對地球資源的貪婪正在危害我們所有人的未來”。

教宗最後總結道：“我們本應成為‘感恩聖事’的男女，懂得感謝、謹慎利用地球資源，但危險的是，我們正在變成掠奪者。現在我們意識到，這種形式的‘貪饕’對我們自己和我們生活的環境造成了極大的傷害。讓我們祈求上主幫助我們走上節制的道路，不要讓各種形式的貪饕占據我們的生活。”

（梵蒂岡新聞網）