以色列王阿哈布在對敘利亞王的一次艱難的軍事行動中取得了勝利。天主通過一個先知引導他獲勝，但阿哈布獲勝後，就決定不依靠上主，自己行事。當他受到責備時，便悶悶不樂地回到自己的家中（參閱列上20:43）。他不明白自己的焦躁不安是由於遠離了天主。他又試圖通過滿足私欲來減輕憂傷。在這次事件之後，聖經告訴我們：「依次勒耳人納波特在依次勒耳，靠近……阿哈布的宮殿，有一個葡萄園。阿哈布對納波特說：『請將你的葡萄園讓給我，我可以用作菜園，因為離我的宮殿很近；我願拿一個更好的葡萄園來與你交換；或者，如果你認為好，我也可以照葡萄園的價值給你錢。』（列上21:1-2）」納波特按照梅瑟的律法，拒絕把祖先的產業出讓。阿哈布又一次惱羞成怒，「悶悶不樂地回到宮中，躺在床上，轉過臉去，不肯吃飯。（列上21:4）」阿哈布還是不明白。他覺得對方的行為令人費解：納波特是一個正直的人，有著堅定不移的信念，比阿哈布欲求享樂或膚淺的功利更加深邃。
聖安博說：「儘管在國王的傲慢面前，納波特是貧窮和軟弱的，可是他很快樂，因為他的感情如此豐富，以至出於虔誠而不接受國王以金錢來換取他繼承自父母的葡萄園。」[1]聖經將納波特描述為一個自由又正直的人。另一方面，阿哈布雖然很有權勢，卻任由自己被環境所左右。除了突發奇想和喜怒無常之外沒有其他方向。「人性尊嚴要求人以有意識的自由抉擇而行事，意即出於個人的衷心悅服而行事，而非出於內在的盲目衝動，或出於外在的脅迫而行事。」[2]納波特的葡萄園固然有價，但他的靈魂則更加珍貴。他很好地培育了自己的自由，全心全意地尋求與天主結合，因而結出了美德的豐碩果實，帶來了真正的快樂。
義人的德行，尤其是智德，與阿哈布的妻子依則貝耳的決斷和狡詐截然不同。她對丈夫的軟弱感到羞恥，於是利用自己的才能去迫使他奪取納波特的葡萄園。她以阿哈布的名義寫了一封信，蓋上君王的印章，送給與納波特同住一城的長老和官紳，信上寫道：「請你們宣布禁食，叫納波特坐上民眾的首位，然後再叫兩個流氓坐在他的對面，作證控告他說：納波特辱罵了天主和君王，你們應將他拉出城外，用石頭砸死。（列上21:8-10）」他們執行了她的命令後，依則貝耳就對阿哈布說：「你起來，去佔領依次勒耳人納波特，先前不肯照現價賣給你的葡萄園，因為納波特已經不在了，已經死了。（列上21:15）」
依則貝耳下令殺害以色列的眾先知，迫使厄里亞逃命，又引領她的丈夫和所有人民去敬拜邪神巴耳。她工于心計，冷血無情，又懂得如何駕馭錯綜複雜的法律：她用一個方法在不弄髒自己和丈夫的手的情況下犯罪。但這種不公義的行為告訴我們，她的狡猾不是智德，她的決斷不是勇德，她的自制也不是節德。依則貝耳拒絕接受天主的真理和蔑視公義。她只利用自己的才能來實現她的奇思妙想，從而使自己和他人都不快樂。
沒有天主在其中的明智通常被稱為「肉性的明智」。但「一個真正明智的人常注意天主給他的提示，他守候、他靜聽，因此他的靈魂會得到天主的許諾和救恩……一個明智的人會變得勇敢，但卻不魯莽。他也不會因懶惰而藉詞不努力跟隨天主的計劃去生活。明智的人自制，但卻非麻木不仁或憤世嫉俗；他公正但不苛刻，他忍耐但卻不是低聲下氣。」[3]
當我們讀到像阿哈布和依則貝耳這樣陰謀陷害納波特的行為時，自然會感到憤怒；我們希望正義得到伸張。耶穌在福音中的說話可能會讓我們驚訝：「不要抵抗惡人。而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那願與你爭訟，拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。求你的，就給他；願向你借貸的，你不要拒絕。（瑪5:39-40, 42）」
我們不需要軟化或緩和耶穌的說話。祂鼓勵我們要活在認識到天主才是自己真正的財富的人所具有的、浩澣的自由中。當我們擁有天主時，我們便擁有一切，我們又會願意為他人付出一切。這完全符合義德，而義德這個德行就是把對一個人有益處的東西給予他。自私地保管著自己認為是屬於自己的東西，是對這個德行的嘲弄。第一個義德之詞不是「我的」，而是「你的」。聖多瑪斯阿奎納強調，義德使我們向自己的近人敞開心扉，明認他們的獨立人性，積極地為他們應得的益處而努力。[4]
納波特是有義德的，因為他熱愛天主的法律，這個至高無上的正義的源泉；又因為他也熱愛祖先的產業，必須為他的孩子們保存它，甚至當國王有非法的奇思妙想時也要保護它免受侵害。納波特才是真正的勝利者，雖然乍看起來似乎不是。「若天主的旨意是要你們因行善而受苦，自然比作惡而受苦更好（伯前3:17）。」伯多祿宗徒經常如上提醒早期的基督徒，指出耶穌為我們獻出了生命，而祂就是我們的榜樣。納波特的死和所有相反義德的事，在基督的聖死中都找到了其全部意義。聖母瑪利亞，以色列百姓的一個智慧女兒，會幫助我們擁有一顆明智的心，樂於親近天主，並以正義和仁愛的行動去幫助他人。
[1] 聖安博，De officiis，2，5.17
[2] 梵二《牧職憲章》，17
[3] 聖施禮華，《天主之友》，87
[4] 參閱聖多瑪斯亞奎納，《神學大全》 II-II， q. 58，a. 2，co