主業團的監督范康仁蒙席說：「現今福傳的情況比以往更加需要優先注重個人的接觸、聯繫。這份關係是聖施禮華在福音陳敘中所找到的，是做使徒工作模式的中心。」[1] 在今天的福音中，聖史瑪竇為我們提供一個有關真正的友誼的故事。一個癱子的朋友，出於對他的愛和強大的信德，堅持帶他去見耶穌，好讓他能獲得治愈。師傅耶穌被這個舉動感動了。因此祂不但要治愈癱子的身體，而且「一見他們的信心，就對癱子說：『孩子，你放心！你的罪赦了。』」（瑪9:2）
聖史馬爾谷也告訴我們，在耶穌周圍有很多人，以致他們起初無法走近祂身旁。然而這並沒有使癱子的朋友知難而退。他們的決心和勇氣使他們爬上屋頂，把癱子的擔架從他們在瓦片上開出的一個洞中縋下去，把他正正放在耶穌面前。我們可以想像人群的驚訝。他們驚嘆地看著瓦片被拆開、擔架被慢慢縋下。對於這份努力，也許不是每個人都讚賞，尤其是那所房子的主人和那些為了接近主耶穌而已經等待了很久的人。可是友誼比困難更加強大。癱子的朋友們的自發性行動充滿著那源於他們真實地關心他的益處的仁愛，儘管他們所使用的方式是出乎人們所料的。
癱子也表現出接受友誼的強大能力，讓自己接受幫助，將自己置於朋友的手中。他一定是對他們非常信任，才會讓自己這樣。他們之間的深厚友誼和勇敢堅強的信德給耶穌留下了一個深刻的印象。因此，耶穌與別不同地，不要求那個尋求治愈的人發顯信德，而把重點放在病者的朋友們的信德。這次的治愈給我們展示出，真正的友誼如何成為了天主的降福的來源：「友誼是人類最高貴、最崇高的情操之一，天主的恩寵會淨化和轉化它。」[2]
恩寵可以大大升華友誼，讓朋友間的關係向信、望、愛的豐盛開放。我們在今天所思考的這個情節中看見這三種美德。「基督的行動是對那些人的信德、他們對祂寄予的望德、和他們彼此所表現出的愛德的直接回應。」[3] 然而基督「不僅僅是治癒這個癱子。耶穌治癒一切，祂赦免罪過，祂使癱子和他的朋友獲得新生。祂帶來新生……我們很容易地可以想像，多虧耶穌那次治癒，這種友誼，以及所有在場的人的信德會如何變得更加堅強！」[4]
聖施禮華堅持道：「要使我們的世界朝著基督徒的方向發展 ── 唯一值得的方向，我們必須與眾人建立忠信的友誼，而這份友誼則建基於我們與天主之間居先的忠信友誼。」[5] 透過喜樂和用千百個小行動來表達服務他人的願望，我們會意識不到地、自然而然地顯露出我們與基督的深厚友誼。「這種福傳的方式特別有效，也是因為它反映出一個有關人性的重要實事：人與人之間的對話，我們力求在其中將自己已經獲得了的好處傳遞給他人。當真誠的友誼存在時，這種使徒的對話就會自然而然地出現。這不是一個是否在利用友誼的問題，而是幫助我們的朋友分享我們的信仰的偉大好處以及分享與基督的友誼。」[6]
然而相反的情況也可能發生。當像與天主子女的友誼這樣有價值的事，淪為一個實現個人目標的手段時，無論這個目標是多麼崇高，它總會留下苦澀的味道。耶穌欽佩真正的友誼，因為祂自己經歷過這種友誼，而且還在持續地經驗它。因此，真正的友誼的一個重要特徵是：它是白白無償的。我們是某些人真正的朋友，不是因為我們可以從他們那裡得到自己想要的東西，而只是因為我們愛他們。每一個友人都會因著對方的存在而感到高興，並且只為他們的好處著想。
友誼常常都是一份禮物。它不是可以事先安排或計算妥當的，但它是可以培養的。「如果一個人高貴地表達自己的感受並且對人忠誠，如果一個人懂得如何為他人犧牲自己，最後就會出現聖十字若望所寫的情況：在沒有愛的地方投入愛，你就會取出愛。我們也可以說：在沒有友誼的地方，投入高尚的友誼之情，你就能取出友誼。」[7] 我們成為一個仁慈與可靠的人的努力也可以更加茁壯；如此，我們便可以為與朋友建立真誠的關係而「打好基礎」。「增進融洽、喜樂、耐心、樂觀、細膩和所有一切德行，好能愜意地與他人一起生活，這對於讓人們能感到被歡迎和高興而言，是很重要的：『親切溫柔的言語，能使友人增多。』（德6:5）盡力去改善我們自身的性格，是促進友誼的必要條件。」[8]
哲學家亞里斯多德說過：沒有朋友，一個人就不可能快樂；聖師多瑪斯也說過：沒有朋友，我們永遠無法獲得完全的幸福。朋友是我們能夠擁有的最寶貴的財富之一，然而它是一件需要人精心呵護的財富。我們可以想一想，福音故事中那些陪伴著癱子的人必定是如何一直都細心地關顧著他們之間的友誼。它可能並不總是那麼容易和舒暢，但最終仍然是值得的，因為它使他們更加接近基督。對於真正的友誼來說，僅僅與對方分享一些時刻是不夠的。我們需要進入朋友的世界，以及分享他們的憂慮和喜悅。什麼事使我們的朋友擔心或是高興，對我們來說都是很重要的，因為它也是我們的喜與憂。我們可以請求聖母瑪利亞，幫助我們擁有一顆像她一樣的心，一顆能夠與我們朋友的心合而為一的心。
[1]范康仁蒙席，2017年2月14日牧函，9
[2]教宗本篤十六世，2010年9月15日公開接見時的講話
[3]教宗方濟各，2020年8月5日公開接見時的講話
[4]同上
[5]聖施禮華，《鍊爐》，943
[6]范康仁蒙席，Love In Action: Loving God and Neighbor，A Twofold Commandment，“Love for Others and the Apostolate.”
[7]真福歐華路主教，1979年9月11日的聚會
[8]范康仁蒙席，2019年11月1日的牧函，9