耶穌騎著一匹驢駒榮進耶路撒冷不久之後，講了一個故事，一個人把自己的葡萄園委託給承租的園戶，然後離開了。到了收穫時節，園主派僕人去收取自己應得的一份收成，但園戶們卻襲擊了其中一些僕人，殺死了另外的一些。園主評估了一下情勢，最後決定派自己的兒子過去，認為園戶們會敬重他的兒子。可是那些園戶卻彼此說：「這是繼承人，來！我們殺掉他，將來產業就歸我們了。」（谷12:7-8）於是他們抓住他殺了，把他拋在葡萄園外。
耶穌在這個比喻中講述的是關於祂自己的故事。祂想給祂的聽眾預先暗示他們幾天之後必須做的一個抉擇：是否承認祂就是那位真正的繼承人和君王？耶穌講完這個比喻後，經師和法利塞人立刻質問祂，想知道祂是不是默西亞。儘管多年之後，我們今天毫不懷疑耶穌的話是關於祂自己，但我們仍然可以問問自己一個最重要的問題：基督在我的生命中有著多大的重要性呢？祂就是把我從偶像崇拜中拯救出來的默西亞呢，還是我，或許在不自覺間，也有其他更優先的事情，使我也把祂拋在葡萄園外呢？
「如果有人問我們『耶穌基督是誰？』我們理當會說我們所學了的：祂是世界的救主，是天父的聖子，這是我們在信經中誦唸的……要回答『對我而言』耶穌基督是誰這個問題，就稍為更困難了。」[1]
也許葡萄園戶最大的錯誤就在於把土地據為己有。他們想佔有主人委託給了他們去照顧的東西。他們的心內並沒有為他人工作的想法：對自己在耕種的東西，他們想有佔據權和完全的自主權。他們隨時準備訴諸暴力來實現自己的野心。
起先他們的策略似乎成功了，可是耶穌明確指出正在等待著他們的結局：「那麼，葡萄園的主人要怎樣處置呢？他必來除滅這些園戶，將葡萄園另租給別人。」（谷12:9）園戶們不僅無法掌管葡萄園，他們還將失去更重要的東西：他們希望透過偷竊來享受生活，但卻快要失去自己的性命。從靈性的意義上說，他們的抉擇所表達的是：這種含著毒液的、置身於耶穌大家庭之外的慾望的最終歸宿。它剝奪了那來自我們與耶穌結合所產生的富饒。「我是葡萄樹，你們是枝條。那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能作。誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而枯乾了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。」（若15:5-6）
聖施禮華說：「我們若讓基督在心靈中統治，就不會變得專斷獨行，唯我獨尊。相反，會甘心為眾人服務。我多麼愛服務這個詞語！為我的君王服務，並通過祂為一切因祂的聖血而得到救贖的人們服務。但願基督徒都能懂得怎樣服務……」[2] 服務並不是放棄我們一切利益。如果我們找到服務的真正能力，我們就會意識到，天主意欲我們享受祂的葡萄園的歡樂。
耶穌說，主人在除滅這些園戶之後會把葡萄園租給別人（谷12:9）。鑑於葡萄園主人遭受到的苦難，也許自己靜候一段時間，然後接手管理葡萄園，或是把它交託給家人或親信的朋友，會更加在理。然而他還是相信別人能夠照顧好他的葡萄園。那些園戶對他的背叛並沒有讓他失去希望。
耶穌告訴我們，天主也是以類似的方式行事。有時候，關於祂交託給了我們的葡萄園，我們會做出很差的決定，可是祂還是會重新信賴我們。我們的願望和行動可能不穩定，可是祂總是信實的。無晴天雨天，祂每天都在等待著我們：祂的愛絕不動搖。在教會的歷史中，有許多聖人，他們起初與葡萄園戶有些相似。例如，聖保祿曾經狂熱地迫害早期的基督徒。然而，當他意識到耶穌才是葡萄園真正的主人後，他成為了結出最多果實的宗徒之一：他選擇了在耶穌的葡萄園裡勞作。
知道天主信賴我們，會讓我們的望德變得堅固。當我們感覺到罪惡正在試圖佔據葡萄園時，我們可以求庇於天主的信實。祂總是信守祂無限地愛我們的承諾：「我們不是只依靠自己那可憐的力量，而是天主的力量和大能。」[3] 聖母瑪利亞的聖子召叫了我們來到葡萄園裡為祂服務。聖母會幫助我們在這一偉大的項目中齊心協力。
[1] 教宗方濟各，2018年10月25日的講道
[2] 聖施禮華，《基督剛經過》，182
[3] 蔡浩偉主教，1995年11月28日的牧函，11