耶穌與門徒一起走遍加里肋亞各地，向那些前來聆聽祂的人宣講天國。祂在講道中使用比喻：即是用短篇的故事，以簡單的方式來揭示有關屬靈生活的深刻真理。祂舉了日常工作的例子，例如撒種、捕魚和家務。另外，祂取材自社會和家庭生活，例如婚宴、父親與他的兒子們的關係，或是僱用工人的承包商。祂也談論一些不尋常的事情，例如在路上發現寶藏或出了意外。祂使用的意像很容易令人理解，並且比單調的理論教授更加宏大。「一個生動的圖像令人覺得信息是熟悉、親切、實際、與日常生活息息相關。成功的圖像能令人回味無窮、喚醒渴望，以及推動意志朝向福音。」[1]
耶穌喜歡使用這些比喻，因為祂很了解人性。祂知道從日常生活中檢取例子的力量。祂的態度單純、平易近人；祂常常準備設身處地為別人著想。基督要告訴我們的事情並不會與我們所處的世界脫節。相反，它與日常的實事密切相關。聖施禮華寫道：「祈求天主賜給我們，即祂的子女『言語之恩』，藉此恩賜讓眾人都了解我們。你能找到在福音的字裡行間中，充滿比喻、例子，它們使教理具體化，並詮釋屬靈真理，卻沒有貶抑天主的聖言，這是為什麼我祈求「言語之恩」的原因。每一個人，不論是博學多才，或是學識淺薄，都覺得比較容易透過這些人性的形象去反思及了解天主的訊息。」[2] 我們這樣做，不僅僅是為了「包裝」我們想說的話，而是為了像基督一樣熱愛他人。
耶穌在撒種的比喻中說，沒有落在好地裡的種子會被飛鳥吃掉，又或當它們發芽時，由於缺乏濕氣而很快乾枯，又或被荊棘窒息了。然而那些落在好地裡的卻結出豐富的、甚至是百倍的果實（參閱路8:5-8）。撒種者將種子撒在田野裡，並不太關心它會有怎樣的結果，只是慷慨地撒，希望它能生根發芽。從最深的意義上來說，種子就是天主賜給了我們的基督自己：「以信德聆聽訓言的人，加入基督的小小羊群，就是接受了天國；然後種子以其本有的力量，發芽茁長，直到果實成熟的時侯。」[3]
「這個撒種的比喻可以說是所有比喻之母，因為它講的是聆聽聖言。它提醒我們，天主的聖言就是一顆種子，它本身就是可以結出果實和有功效的；而天主將它廣撒各處，不介意會浪費。這就是天主的心！我們每個人都是聖言的種子落地的土壤；沒有人被排除在外！」[4] 我們所接受的是天主自己。 因此，讓這顆種子在我們心中發芽的方式，主要不是去遵守一套道德準則或接受一套理性的教義，而是對走出來迎接我們的天主做出一個愛的回應。
在某種程度上，種子能否發芽、能否結出果實，取決於我們自己。天主向每一個人提供幸福，可是祂不會強迫我們接受它：每一個人都必須憑著自由而選擇去接受這份恩賜。正如這個比喻所指的，天主創造了的是有自由的人。「個人和各個民族對自由的熱切渴望，是我們這個時代的積極信號。承認每個男女的自由，意味著承認他們是人：自己行為的主人，並為自己的行為負責，能掌控自己的生活。儘管自由並不總使每個人都發展成為最佳的自己，但是我們永不會太過於誇大它的重要性，因為，如果我們不自由的話，我們就無法去愛。」[5]
儘管耶穌使用的語言很簡單，祂的門徒還是請祂解釋這個比喻。師傳接著列舉種子不能在土壤中發芽、天主的話不能在人們生活中紮根的原因：魔鬼的影響、淺薄又經不起困難的考驗的信德、世俗的財富或牽掛……祂告訴他們，好的土壤「是指那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把這話保存起來，以堅忍結出果實。（路8:15）」
有時候，當事情沒有按原定計劃進行，例如當不可預見的事件使工作項目、家庭活動、或社交聚會變得複雜時，我們會歸咎於外在的環境。然而聖施禮華邀請我們以一個有聖德的方式去面對這些困難，縱使它們似乎影響了種子。換句話說，他敦促我們不要陷入他所說的「神奇的癡心妄想」：「假如我沒有結婚，假如我沒有這個職業，假如我更健康，假如我還年輕，假如我更老成……」[6] 天主就在此時、此地、此刻到來與我們相遇，即使是在我們最意想不到的時候。
這個比喻教訓我們，外在環境不是有決定性的；對於我們接受天主的恩賜，具決定性的是我們憑著自由而做的抉擇。透過恩寵的運作和個人的努力，我們可以逐漸消除一切阻礙種子生長的事物。聖母瑪利亞是一塊讓天主自己在其中降生成人的肥沃田地，她會幫助我們為了讓耶穌活在我們的心田中而好好做準備。
[1] 教宗方濟各，《福音的喜樂》宗座勸諭，157
[2] 聖施禮華，《鍊爐》，895
[3] 梵二《教會憲章》，5
[4] 教宗方濟各，2020年7月12日三鐘經前的講話
[5] 范康仁蒙席，2018年1月9日的牧函，1
[6] 聖施禮華，《與施禮華蒙席對話》，116